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松下幸之助经营之道 作者:李海明-第4部分

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钓的欢乐。

  一转眼,海上突起春季风暴,撑船人对着惊慌失措的钓客大声喊道:

  “搭船的手足兄弟们,请不要惊慌害怕,让我们休戚与共,大家一起共存亡。”

  日本这个国家,就和这艘日本渔船一般,在漫长持续的宁静与安逸后,局势一转,陷入了风暴之中。天色阴霾,浊浪排空,船身剧烈地摇摆着,举目遥望,不见救兵。于是,一行人愈发不安,对撑船人投以怀疑的眼光。撑船人为安抚人心,不断地劝慰着这些饱受惊吓的人们,大家七嘴八舌,船上显得更加混乱不堪,一片乱糟糟。

  乘船本当休戚与共,大伙都是同舟人,大家的性命都系在这条船上,谁也逃不开。既不敢自己跳海求生,也不能把别人推出船外,减轻船身重量。大伙都是亲同手足的弟兄们,必定有安然突破风暴重围的方法。

  怀着坚定的信念,抱着乐观的想法,大家诚诚恳恳地集合大家的心力与智慧,最后大家一定会平安脱险。

  掌握关键,各种遭遇就成了我们更新、进步的粮食。人的一生充满了各种不同的遭遇,很难期望能平平稳稳,没有任何挫折困难,所以,有时不禁也要发出慨叹。然而,在这一连串的不幸事故中,我们总能想法子去发现几个重要关键处。那种拖拖拉拉、慵慵懒懒面对人生的态度,是不当的。在漫长的人生过程中,因为能够发现人生一个个关键处,我们的心态才得以改变。

  重要的是,我们倘能分辨、察觉出这一个个的关键,我们的思想也会跟踪更新改变。

  了解了这些关键的重要性,并且也能切实掌握住这些关键处,各式各样的遭遇全都成为有助于我们更新进步的动力。而对于未来将面临的各种挑战,我们不如以豁达的心情,欢迎他们的到来。

  你不得志吗?只要你努力上进,社会上还是有很多明眼人的。

  社会是无情的,但是社会也有温暖。古人以“一千个瞎子和一千个明眼人”来比喻社会上有懂道理的人,也有不懂道理的人,真是妙极了。

  社会上有“盲目”的一面,所以,工作马虎或整天混日子,有时候也可以过得去,因为社会有宽容的余地。但如果长此下去,认为社会上的一切事情莫不如此、都可以敷衍了事,终究会遇到“视力正常”的一面,陷于进退维谷的境地。

  有时候,一个具有清晰的头脑,肯吃苦、肯努力的人,也未必为社会所承认。置身于这种境界,难免认为社会是冷酷的,自己是孤独的,于是丧失希望。所以,不必悲观,瞎子有千人,视力正常的也有千人,社会上仍然是有温暖的,明眼人自然能接受你的努力态度。

  总之,社会是无情的,也是温暖的。对于社会必须保持谦虚的态度,始终抱着希望,脚踏实地,向自己的方向迈进。散漫的工作态度,不可能涌出智慧,也不可能有所创意。没有紧张,也就没有丝毫的喜悦。

  工作就是竞赛——是一分一秒的竞赛。问题是,人们有没有抱着参加竞赛的思想,认真去做每天的工作呢?

  一般工作,稍有疏忽,偶尔遭受失败,仍然不至于丧失生命。一天这样过去了,工作暂告一段落,精神上难免松弛不振、疏忽大意。每天重蹈覆辙,总不能令人有耳目一新的表现。这种生活的态度,不可能涌出智慧,也不可能有所创意。没有紧张,也就没有丝毫的喜悦。

  太平无事的时候,还可以过着这样的生活,但是,现实却不允许我们如此。当前的国际局势瞬息万变,不容许片刻的疏忽。置身于这种境界而缺乏做事的勇气,则无从产生真正的繁荣。

  勇敢地面对忧虑,打倒它,不要在它面前低头。

  如果没有任何忧虑和恐惧,这个世界将安然无事。这是每个人都求之不得的,事实上却不可能如此,人生始终摆脱不了忧虑和恐惧。

  所以,惟有拼命地克服这些威胁,时时刻刻追求“平安无事”,才会发现人生的意义,追求到人生的真谛。缺乏这种心理挣扎与准备,则人生将一无是处。

  面对本来应该忧虑的事情,仍然不恐惧不低头,把忧虑与恐惧视为创造新事物的转换点,正正当当面对它,集中精神、竭尽全力去对付它,反而能创造出新的境界,开辟出新的道路。这种奥妙是不可言传的。正因如此,人生才充满了深远的乐趣。

  逆着水流方向推水,水会立刻从两旁聚拢过来。无论怎么推,手边的水总是推不开,只是徒然激起水浪而已。

  人生在世,一旦碰见烦人的事,就会想将它们推开,离自己身边远一点儿。可是,推开了这个,那个烦恼又来了。挣扎、焦躁,却于事无补。

  人生之路,不是相互排斥,而是要相聚生活的,这也是一种因缘与心灵既定的事。所以除了承认这事实、接受这事实之外,别无选择。于是,就在这里产生了自然与调和的“共同生活”之路,而这条路,是自然开着的。

  在命运面前,我们还是要做好自己那一部分,即使我们是百般无奈。

  天有不测风云。有许多意外的灾难——象地震、水灾、交通事故,都发生得完全出乎意料之外,而使得人生面貌为之大变。

  不论如何奋斗,那出乎意外的灾害,要发生的还是会发生。用心良苦的人,可能只好仰天流泪了。这是无可奈何的现实,就是所谓的“命运”吧?

  社会无论如何进步,在人世中还是有人谈论命运的。但是,当静思“命运”之前,以社会立场而言,还有很多亟需待办之事。虽然不知道发生什么事,可是,“不让它发生那些事”,还是必须认真考虑的。

  武装得太周全,反而会减低防卫之心;人生旅途上,千万不能有无所谓的态度。

  比剑的时候,如果面罩护胸齐备,以小竹杆做武器比划,不管再怎么认真,心里难免会有点松懈。因为,一旦被打中,不仅没有死亡之危险,甚至连一点小伤都不会有。假如换成铁剑比武的,心里自然会紧张一些。因为万一打着很可能就要受伤,甚至死亡。象这样真刀实枪的话,瞬间也许就会夺去生命,大家就不能无视于胜败了。在“败者可能丢掉生命”的威胁下,大家只好拼命取胜。

  人生无异于白刃相交。不论做多么小的事情都必须拼着命、认真去做才行。当然,有时也不能够太死板。不过,在漫长的人生旅途上,却不宜抱着“偶尔也会失败”这种满不在乎的态度。为以后可能的失败找借口,是绝无益处的。

  一个人是否能够认真做事,可以根据这人的人生观和当时的情况而定。

  人生是尊贵的、不可缺少的。大家重新振作起来,努力奋斗,为时应犹未晚。

  只有在窝巢外的自由天地里,雏鸟才会有真正的成长。雏鸟把稚嫩的翅膀,竭力伸展,它开始要向未知的世界出发了。

  窝巢外有无边的天空和无限的自由。虽然在窝巢外有可能会被强风吹袭,或被雨水淋湿,然而,它相信只有在窝巢外的自由天地里,才能锻炼自己,使自己得到成长。

  可是,当它从住惯的温暖窝巢飞出来时,一股无依无靠的不安情绪突然而至,在恐惧的情景下“叽叽”啼叫,它觉得自己似乎力气不足。

  母鸟虽然也替雏鸟担心,但是,自己从前飞出窝巢时的情景,这时也浮现在眼前。于是,只有为雏鸟默默地祝福。不论鸟或人,总有一天要飞出窝巢独立生活的。新的时代,就会在这累积的独立自主中,陆续不断地生长出来。雏鸟,不要向环境屈服,用你所有的潜力,奋斗吧,飞翔吧!

  晨起能够净心,每天就好象是元旦一样,是一个等待我们去开创的新日子。

  新年头新思想。有了新思想,是一件可喜可贺的事情。当然,这并不只是正月里的吉祥话而已。要从内心真正革新开始,就已经是一件可喜之事了。

  虽然自然界的运转并无变化,昨天和今天亦无不同,太阳仍然那样照射着,风也是那样地吹着。然而,人的内心如果有所变革的话,一切看到的、听到的,都会呈现出一片新气象。一年之计在于春,一日之计在于晨。每年要有一个好的开始,每天晨起也是同样的道理。晨起能够净心的话,每天就好象是每年的正月一样。只要内心有所变革,则每样东西都会变得更加新鲜。

  昨天是昨天,今天是今天,昨天的事情别留到今天做。所谓“一日事,一日毕”,今天还有今天的事情等待着去开拓,绝不可仍然背负着“过去”。每天都是一个等着我们去开创的新日子。

  要顺应“时”与“地”来改变自己,不要自己把自己的手脚绑起来。

  无论在何种情况之下,“拘束”都不是好的现象。身体上的拘束固然不好,心理上的拘束更不应该。因为心理上一旦有了拘束,思考就迟钝起来,不可能产生好的构想。

  人类对于任何事情的见解,都是形形色色、见仁见智的。某一个正确的见解未必始终正确。必须顺应“时”与“地”而改变自己的见解。心理上要是有所拘束,就会丧失这种自由自在的境界。因此,过于固执而不知变通,无异作茧自缚而动弹不得。在这种情况之下,还有什么发展可言呢?

  万事万物无时不在变化,今天的情况与昨天的情况已经不同,因此一定要有新的见解。

  总之,我们要避免陷于拘泥,对事情要以舒畅的心情去观察和思考。

  条条大路通北京,不要局限在自定的一条理想胡同中,而走不出来。

  松下自幼家境清寒,九周岁便出外做事。在今天一天工作八小时是一定的,但当时从早到晚一点休息时间也没有,除了孟兰盆节和过年外,整年都没休假。所以他没有多余的时间可以念书。

  松下的母亲看松下没有时间念书,就建议他白天在公司上班,晚上找个夜校读点书。松下也想这样做。但他父亲坚持反对,认为既然踏入商业界,就应该一心一意学做生意。所以他到十七岁仍然以工作为主。

  但松下并不后悔,以至后来这样想:“正因为专心工作,我才能学到一些买卖的诀窍,并对后来非常有帮助。因此,我对于自己没能多读点书,也没有很大的遗憾。”

  命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志,但往往在实现理想时,会遭遇到许多困难,反而会使自己走向与志趣相违的路,而一举成功。

  自己在思考或决定事情的时候,很少能看到整个的脉络。自己的视野往往是很狭窄的。个人所能知道,又是少之又少,其他不知道的,可以再从暗中摸索。所以,不必要对一件自己不知道的事,耿耿于怀,若能一开始认为自己什么也不懂,反而不会有心理负担,而易于接受新的事物。无论如何,人类的知识领域是广大的。对于我们的生活中的一切事物,都应抱着随和、满足的态度去面对,这样才能使自己生活的愉快。为了一个值得追求的新远景,要果敢地把旧包袱抛开。

  人有时候会有想说或者非说不可的话而不敢说或不便说。虽然言论是自由的,但碍于对象和场合的关系,有时的确不便表明自己内心的意思。然而,有些实在非说不可的事情,即使不便说,最后仍然非说不可。

  公元一九○四年,松下十一岁时开始在大阪帮佣,最先在火盆店里做了三个月的学徒,以后的六年都在一家叫五代商行的脚踏车店里度过。

  大约又过了五六年,大阪开始拟定交通网整备计划,准备逐步铺设市区电车路线。公元一九○九年间,市内主要路线已经开发完成。有一天,松下因为店里的事情骑着脚踏车在大阪街上办事,才第一次看到电车的模样。

  当时他被电车飞奔的样子深深地吸引住了,心里就想:脚踏车必须用脚踏才能走;而电车那样的庞然大物却能使用眼睛看不见的电力来行驶,真是个了不得的东西。骑脚踏车会感到疲倦;但是坐电车不管多远却不费一点力气,实在太方便了。

  将来与电力有关的工作一定大有发展,可能的话,自己以后最好能从事于这方面的工作,必然是既有趣而又很有价值。觉得将来应该尽可能去做和这方面有关的事情才对。

  松下虽然很想离开目前这家脚踏车店去作电气有关的工作,但是他在这家脚踏车店工作了六年。如果说一下子就这么离去实在很让他舍不得,所以,松下感到非常的烦恼。

  最后,他得到了一个结论:下定决心暂不说明理由请一段假,去找有关电气的工作再说。心里虽然是下定了这个决心,但是做起来也相当困难。想
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