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清代名人轶事辑览-第11部分
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又命侍卫取入重书赐之，上勤于笔墨如此。 第五次南巡是四十四年乙酉，三月十八日，驾抵苏州。是日为万寿圣诞，奉上谕：“江南上下两江举监生员人等，有书法精熟，愿赴内廷供奉抄写者，著报名齐集江宁、苏州两处，俟朕回銮日亲加考试。”四月十四日，命掌院学士揆叙赴府学考，进呈册页，取中汪泰来等五十一人，同前考过郭元荘等十人俱赴行宫引见，各蒙赐御书石刻《孝经》一部。是年，驾又幸昆山县，登马鞍山，旋往松江阅提标兵水操。 第六次南巡是四十六年丁亥，二月二十六日，上幸虎邱山。三十日，幸邓尉山圣恩寺，僧际志恭迎圣驾。午后传旨宫门伺候，御赐人参二斤，哈蜜瓜、松子、榛子、频婆果、葡萄等十二盘。上云：“吾见和尚年老也。”六次南巡中，天恩温谕，莫可殚述，江南父老至今犹能言之。初，无锡惠山寄畅园有樟树一株，其大数抱，枝叶皆香，千年物也。圣祖每幸园，尝抚玩不置。回銮后，犹忆及之，问无恙否。查慎行诗云：“合抱凌云势不孤，名材得并豫章无。平安上报天颜喜，此树江南只一株。”迨圣祖宾天，此树遂枯，亦可异也。 《履园丛话》卷1《栖霞阁野乘》亦载 拜明孝陵 仁皇帝六巡江浙，每至江宁，必幸明孝陵，拜谒如仪。尝曰：“明太祖一代人杰，不可亵慢。”其他如辽、金诸陵，亦皆如谒明陵制，其雅慕先代如此。 《啸亭杂录》卷1 其二 上幸金陵，大驾亲诣钟山谒祭明祖孝陵。侍臣督抚皆从上由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上亲行三跪九叩头礼，至宝城前行三献礼，出仍由甬道旁行。守陵内监及陵户人等特加赏赉，谕禁樵采，令督抚严加巡察。 《皇华纪闻》卷1 察熊文端遗疏荐熊本之虚伪 孝感熊文端相国引退后，初留京师，嗣疏辞食俸，归老于江宁，康熙四十八年卒。遗疏至京，其同姓编修熊本窜入荐己语。上览疏谕廷臣曰：“熊赐履学问既优，人品亦端，此遗疏内荐举其侄熊本，必系虚伪。”命总督噶礼确察。噶礼取其疏草以进，果无是语。下法司鞫勘，论熊本罪如律。或曰：噶礼迎合忮忌，所呈疏草，未可据。然而仁皇帝圣人也，明良一德，与文端相知契，熊本何人，能欺圣人乎？此之谓自作孽，不可逭。 《郎潜纪闻三笔》卷6 圣祖传授日用豆腐 圣祖南巡，宋牧仲在苏抚任内迎銮。某日传旨云：“朕有日用豆腐一品，味美异常。因宋抚是年老大臣，可令御厨太监传授与宋抚厨人，俾其享用。” 《新世说》卷6《栖霜阁野乘》亦载 敦素崇朴 圣祖仁皇帝将五幸杭州。（康熙四十六年丁寅。）有司增饰西湖诸景，中一二景亭颇事华艳。有天台山人周复庵涣山，年一百六矣，投诗有司而揭于放鹤亭壁，云：“金装玉裹梅边鹤，翠绕珠围柳浪莺。浓抹可宜西子污，碧流也识长官清。”盖讽之也。上官过景平亭，讶有司增饰，见诗，大责之曰：“尔见皇上命名山房耶！制题行宫曰‘西湖山房’。圣意本欲敦素崇朴，以惜民力耳，何事华艳为？”命撤去上之。驾至，果称旨。 《不下带编》卷1
第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（8） 吴廷桢应对圣祖 吴太史廷桢为诸生时，以诗鸣世，宋漫堂尚书喜之。圣祖南巡，尝迎驾于郊，宋漫堂指以奏曰：“此吴中才子也！”上因命扶上御舟，当面御试，以圣驾巡幸为题，限江韵。吴应声曰：“龙舟彩动旗幢，圣主巡方至越邦。”上问侍臣曰：“舟至何处？”对曰：“已至吴江。”公乃续曰：“民瘼关心忘处所，侍臣传语到吴江。”上笑曰：“即景生情，真才子也。”因钦赐举。 《啸亭杂录》卷10 圣祖不喜吸烟 圣祖不饮酒，尤恶吃烟。先文简相国时为侍郎，与溧阳史文靖相国酷嗜淡巴菰，不能释手。圣祖南巡，驻跸德州，闻二公之嗜也，赐以水晶烟管，一呼吸之，火星直达唇际，二公惧而不敢食。遂传旨禁天下吸烟。蒋学士《陈锡恭记事诗》云：“碧碗琼浆潋滟开，肆筵先已戒深杯。瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来。”今则鸦片烟盛，其祸较淡巴菰百倍。在天之灵哀此下民，得无有余恫乎？ 《庸闲斋笔记》卷3 不吃烟应制诗 上南巡，驻跸德州，命侍卫传旨。朕平生不好酒，未能饮一癬，总是不用。最可恶的是用烟，诸臣在围场中看我竟日曾用烟否？每见诸臣私行在巡抚帐房偷吃，真可厌恶。且是耗气的东西，不但我不吃烟，太祖太宗世祖以来，都不吃烟。所以我最恶吃烟的人。 《淡墨录》卷6 圣祖不宝远物 圣祖幸素尔哈济时，喇里达头人进青翅蝴蝶一双，谓能扑鸟，又彩鹞一架，谓能击虎者。上命侍卫毋纳，厚赏其人而还之，圣天子不宝远物如此。 《郎潜纪闻初笔》卷5 称叹海内三隐 圣祖天蚮右文，凡耆儒硕学，名山著书者，其姓氏多达睿听。一日，李文贞奉独对，上偶问今时夷退之士。文贞以宣城梅文鼎、关中李容、河南张沐对，上亲笔记之御諲，屡语廷臣，嘉叹特至。中外闻风，因号文鼎等为海内三隐。 《郎潜纪闻初笔》卷6 圣祖杜渐防微 文和尚名果，字园公，衡山先生之后。圣祖南巡适见之，命入京师，居玉泉精舍，宠眷殊厚。和尚一日携其孙见上，问何事来此。和尚奏曰：“来此应举。”上曰：“应举即不应来见。”圣主防微杜渐，安可以非分希望恩泽耶。 《郎潜纪闻初笔》卷11 优容大臣 仁皇天资纯厚，遇事优容，每以宽大为政，不事溪刻。厚待儒臣，如张文端英、高江村士奇等，朝夕谈论，无异友生。与李文贞光地谈《易》，每至子夜，诸侍从多枕戈以待。又枉法诸臣，苟可宥者必宽纵之。如明相虽贪擅，上念其筹画三逆之功，时加警策，终未置之极典。徐健庵乾学昆仲与高江村比昵，时有“九天供赋归东海；万国金珠献淡人”之谣，上知之，惟夺其官而已。尝谕近臣曰：“诸臣为秀才；皆徒步布素；一朝得位，便高轩驷马；八驺拥护；皆何所来赀？可细究乎？”其明通下情若此。 《啸亭杂录》卷1 称李文襄为真御史大夫 武定李文襄公之芳为言官，侃侃謇謇，圣祖呼为真御史。出任封疆，勋绩尤著。当康亲王统师入闽，公方督两浙，移镇衢州，遣师平江西诸贼。民有陷贼来归者，为茅屋二千余间，别男女居之，给其食，有田者予以耕种具。又命属官于入闽通衢，设粥食饥民，凡五年，活民一百二十余万，视富郑公之振青州，有其过之。 《郎潜纪闻二笔》卷2 称完颜给谏为大儒 满洲完颜给谏阿什坦，通经学，笃于践履。顺治初，翻译《大学》、《中庸》、《孝经》诸书，刊行之，以教旗人，皆出其手。时稗官小说盛行，满人多翻译。给谏上言：“学者宜以圣贤为期，经史为导，此外无益杂书当屏绝。”又请严旗人男女之别，定部院九品之制，俱报可。康熙初，退闲居。鳌拜专政，欲令一见，终不往。嗣以荐起，圣祖尝召入便殿，问节用爱人。对曰：“节用莫要于寡欲，爱人莫先于用贤。”圣祖顾左右曰：“此我朝大儒也。” 《郎潜纪闻二笔》卷2 圣祖悯三等人 圣祖尝谕阁臣曰：“天下黎元，皆朕赤子，朕最悯念者有三等人：一读书寒士，一饥寒穷民，一无知犯法之人。”昔成汤之立贤无方，文王之哀无告，夏禹之泣罪人，我仁皇帝殆兼之矣。 《郎潜纪闻二笔》卷8 圣祖称陈汝咸为好官 吾邑陈莘学先生汝咸，随父讲学证人社中，专力于慎独之旨。梨洲尝谓人曰：“此程门之杨迪，朱门之蔡沈也。”康熙三十年成进士，（按：《国朝先正事略》称：汝咸会试第一，误；是科会元乃张瑗。）座主李文贞，方以讲学招来后进，或邀之往，先生谢不与。散馆改知县，宰漳浦十三年，循绩惠政，不可殚纪。调南靖，浦人相率赴会城吁留，不可，归收田器塞县门，昼夜环守。去之日，民扶老携幼，环跪街巷泣曰：“公毋去，活我百姓。”拥肩舆不得行。先生下舆，步入李太学家，夜半，假城守二骑，作巡逻者，间道从北门逸去。民追思不已，即于北门构月湖书院，塑先生像瞻拜。月湖，吾邑城中湖，世称月湖先生也。在南靖，善治盗，任未期月，犬不吠夜，颂声大作。内召，由主事擢御史，疏言闽海挂号之弊，圣祖嘉纳，赏赉食物。时海贼陈尚义乞降，先生自请入海抚之，陛辞，温谕曰：“汝乃近御之臣，风涛不测，不必亲下海。”后随行之千总，果遇飓风，事竣复命，圣祖又谕曰：“汝若同入海，不受惊耶？”五十二年，奉使至湖广祭告诸陵，兼赉驻防士卒。先生出入红苗界，默筹久远之策。㑇洞长官有出迎者，歌其土音，先生为竹枝词，宣布太平威德之盛，使习之。明年，陕西甘属报荒，复奉使出抚，临行，圣祖谕曰：“穷边恐不得食，彼所出肉苁容、土参，朕亦尝之，颇美，可啖也。”先生顿首谢。入境，见野有饿莩，即不复御酒肉，抚慰饥民，步行一日，逾九岭至平凉，发贮谷，并移镇原仓米赈之。以劳卒于固原，地方有司检视其囊，衣一袭、钱一缗而已。讣闻，圣祖悯悼，连称好官可惜。先生官不过理少，而当时主眷之隆，已以重臣相待，盖闽中作令之政声，早达聪听也。 《郎潜纪闻二笔》卷16
第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（9） 赞张伯行为江南第一清官 仪封尚书通籍，用中书，总河张文端公异其才，题赴河工，以劳绩补济宁道，旋迁江宁按察使。圣祖南巡，以公为江南第一清官，遍问大学士督抚以下，推奖无异词。上大悦曰：“汝等何莫保举，朕保之，将来居官好，天下以朕为明君；若贪赃坏法，天下人笑朕不识人。”驾至松江，即擢福建巡抚。康祺按：公以候补中书，三迁而膺节钺，在当日已为特达之遭，迄今士慕民思，巍然孔庑，不益彰仁皇帝知人之明与？ 《郎潜纪闻三笔》卷12 知人之明 张清恪公伯行，康熙乙丑进士，历官至江苏巡抚，素以清节理学著名。四十八年大计，尽除吏之贪婪不职者，万民鼓舞。而总督噶礼贪黩怙势，素与龃龉。辛卯科场事发，上命刑部尚书张鹏翮往鞫，亦畏其势，伯行抗疏上言噶礼营私坏法，有曰：“仰祈皇上大奋乾纲，除两江之民害，快四海之人心，振万古之纲常，培一时之士气。”人皆传诵。噶礼亦诬伯行不肯出洋数事。上命并解任，命工部尚书张廷枢来鞫，并拟革职。上责诸臣颠倒是非，革噶礼职。留伯行巡抚任。谕诸大臣曰：“伯行乃天下第一清官。噶礼办事历练，操守朕未能信。若非张伯行在彼，江南地方受其侵削一半矣。”中外无不颂圣祖知人之明。 《熙朝新语》卷6 圣祖旌龚蘅圃侍御敢言 康熙朝，龚蘅圃侍御翔麟劲直敢言，屡击权贵。劾靖逆侯之子张云翮，劾滇黔督部赵公良栋，皆拜御书之赐，旌其敢言。其劾熊孝感弟黩货，并纠孝感，上亦韪之。论者谓宋唐子方以灯笼锦事劾文潞国，虽尝写貌禁中，卒不免有春州之谪，未若侍御之生际圣明也。 《郎潜纪闻三笔》卷1 圣祖爱董香光字画 前明华亭尚书书画，距今不过四百年，而真迹绝少。盖由圣祖皇帝最爱董笔，当时海内佳品，玉蹀金题，汇登秘阁。惟题“元宰”二字者，以上一字犯御名，臣下不敢进览，故尚有流落世间者。见《独学庐二稿？董香光山水诗画卷跋》。 《郎潜纪闻初笔》卷7 不苛绳赵恭毅仪节 赵恭毅公晚年内任，一日，值圣祖仁皇帝亲试武进士骑射，与诸大臣坐班，瞢腾假寐。同列欲面劾，圣祖笑止之，不加谴责。盖天心仁爱，谅公宣力之久，而精力渐衰，不复苛绳仪节也。敬按：雍正间，川督宪德以成都府知府王？，于考验武弁之日在座酣睡，特疏纠参。谕旨责宪德之过刻，犹引及恭毅前事云。 《郎潜纪闻三笔》卷11 圣祖留心书本之谕 张清恪生长河鉌，熟谙水性，尝面奏河务事宜，圣祖偶有所诘问，公即袖出地图，口讲指画。兵部侍郎牛钮在侧，斥伯行书生，但据纸上陈言妄奏。上曰：“毕竟是他留心，即书本亦是他看过，尔等谁留心者。”康祺敬按：书本陈言，原有迂腐不适用处，洞达时势，方为有用之才。然传古援今，究胜于空谈逞臆。况清恪之于河道，实有心得，并非藉图书以缘饰乎？留心书本数语圣谟洋洋，握敷奏功，庸之本矣。
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