清代名人轶事辑览-第12部分

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赋岩堋？銮邈≈诤拥溃涤行牡茫⒎墙逋际橐栽凳魏酰苛粜氖楸臼锸ペ友笱螅辗笞喙Γ怪疽印！　　　　　独汕奔臀哦省肪�1　　　　　圣祖处台湾警报之法　　　　　阿文成公云：“康熙间台湾蠢动，闽省警报（按：原作题报，恐误。）到日，仁圣正率诸皇子在畅春园习射，谕令该部知道。旋报全台失陷，仍如前谕。诸皇子请宣旨指授机宜，仁圣不答。射毕回宫，始召诸皇子谕之曰：“闽省距京数千里，台湾复隔重洋，平日用督抚提镇，原为地方有事而设，伊等自能就近筹办。若降谕旨，岂能悉合海外情形。督抚不遵是违旨，遵则误事。”未几，全台收复矣。见海虞吴督部熊光《伊江笔录》。录凡五卷，有关于掌故甚多，中有余所未见者，为删节登纪是条，合下六则皆是。　　　　　《郎潜纪闻二笔》卷9　　　　　圣祖处置俄国贡使之法　　　　　康熙间，俄罗斯贡使入京，仁圣令选善扑处有力者在馆伺候。凡俄国一使一役出外，必有一善扑者随之。俄人虽高大强壮，而两股用布束缚，举足不灵，偶出扰民，善扑者从其后踢之，辄仆地不能起，以此凛然守法。　　　　　《郎潜纪闻二笔》卷9　　　　　圣祖优礼陈廷敬　　　　　圣祖南巡，泽州相国方扈从。既至杭州，公乞假游西湖一日，奉旨免朝。且云：“廷敬老臣，遇宫眷车不须避路。”洵承平盛事也，见《查浦诗钞》。　　　　　《郎潜纪闻二笔》卷9　　　　　圣祖垂念沈文恪　　　　　沈文恪公荃久值南书房，圣祖数召入内殿，赐坐，论古今书法，凡御制碑版及殿廷屏障，辄命公书之。公每侍圣祖书，下笔即指其弊，兼析其繇，上愈嘉其忠益。其后公子宗敬复以编修入直，上命作大小行楷，犹谕及前事。且使内侍传谕大学士李光地曰：“朕初学书，宗敬之父荃实侍，屡指陈得失，至今每作书，未尝不念荃之勤也。”康祺敬读庭训格言，圣祖自言年十七八时，读书过劳，至咯血不肯休，几余游艺，临摹名大家手卷，多至万余，手写寺庙扁榜，多至千余。仰见睿质渊冲，于一艺之微，已勤学好问如此，固宜至德丰功，绝千祀，道统治统，一以贯之也。　　　　　《郎潜纪闻三笔》卷9　　　　　纳娄公谲谏　　　　　圣祖既废理邸，揆叙、王鸿绪辈恐其复立招祸，因造诸蜚语以闻。仁皇帝怒，欲置王于重典，众莫敢谏。领侍卫内大臣娄公德纳，仁皇近侍也，年已耄，善解人主意。时上自畅春园还宫，欲明颁诏旨，公先日燕见，曰：“闻护军统领某得暴疾，肉尽消瘦已骨立矣。”某公素以体胖著者，次早上入宫，某统领佩刀侍神武门，丰伟如故。上诘公，公笑曰：“可知人言未可信也。体之丰瘠乃现于外者，尚讹传至此，何况暗昧事哉？”上首肯其言，立罢其诏云。　　　　　《啸亭续录》卷3　
　　　　　　　　　　第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（10）　　　　定昭代之雅乐　　　　　圣祖以天纵之圣，定昭代之雅乐，凡十二律、五音，罔弗推原本根，比次条理，高下清浊，阐究精微，盖九重独深神契者积有年矣。以是诸皇子亦各殚心于斯，能审音协律以谐神人而赞王化。于康熙己亥制成乐器一十二具，请旨遣官赍送于阙里孔庙，俾堂上堂下各极声容之盛，殆不啻如韶之复出焉。夫古之贤君多属意于乐，然不过备一代之声律，为太常掌故而已；从未有出自内廷秘造之器，诸皇子诚敬之忱，而特致之于阙里之庙者。盖自孔子正乐，越数千年有我皇上而然后乐正。所谓先圣后圣，其揆一也。夫太和元气，充裕宸躬，以是国运延洪，世风调泰，而圣天子弥复精明固强，以享亿万年太平有道之福，可于乐声之和卜之矣。埴游鲁适逢颁到乐器，得观斯盛，因恭记于此。　　　　　《巾箱说》　　　　　不辱典史　　　　　康熙南巡时，銮辂所经，督抚派员除道，左右为夹道，听官民往来，御道居中，禁人行走。某典史巡视某处，圣驾未临。有太监戴孔雀翎彪彪然直驰御道，典史阻之。太监叱曰：“若何人斯，敢阻咱老子耶？”典史命拖下马。械至官棚，坐堂执法。旧例，刑太监不褫下衣，如存妇人颜面也。典史不知，扯裤杖责，太监叩头乞哀，乃罢。督抚闻而让之。典史曰：“卑职典守御道，祗知有圣驾，不知所谓太监也。”督抚诣行在具奏，自请处分，帝问典史何在？奏曰：“待罪宫门。”帝曰：“其人有此胆量，不宜辱以典史。”召见，甚宠异之。以四品官用，旋擢是省巡抚。　　　　　《南亭笔记》卷1　　　　　背诵大学　　　　　杨铸字怡斋，昭武将军孙，以廪膳生袭世职，官古北口总兵，圣祖以其尝习文，命诵《大学》，铸诵至半，偶忘之，奏曰：“臣数年理军务，致疏旧业。”上曰：“朕一日万变尚不忘。”乃自首朗诵至末，铸叩头曰：“皇上天纵，岂小臣所能及。”上又问：“能诗否？”对曰：“尚能。”因赋一章而退。嘉庆戊辰秋，杨竹庐都尉招于诵芬庄看桂，偶述此事。都尉为怡斋曾孙。　　　　　《忆书》卷1　　　　　懋勤殿之演变　　　　　康熙间，懋勤殿为圣祖仁皇帝读书之处。臣工无得入者。今惟每岁遇勾到之日，皇上临御殿上。缘殿为乾清宫西厢，东向，义有取也。南书房诸臣向俟传旨直懋勤殿，乃入。今则意以懋勤殿为办事之所矣。　　　　　《西清笔记》　　　　　贬妃终身不使近御　　　　　康熙暮年牙齿尽脱，尝在池上率嫔妃钓鱼取乐。偶举竿得一鳖，旋脱去。一妃曰“亡八挠了。”（北京谓走曰挠）皇后在左曰：“光景是没有门牙了，所以衔不住钩子。”妃斜视康熙而笑不止。康熙怒，以为言者无意，笑者有心。因贬妃终身不使近御。　　　　　《南亭笔记》卷1　　　　　休致乞假词臣之用意　　　　　康熙五十二年，凡词臣乞假者，部汇疏上，特旨概予休致。时圣祖闻翰林不共官次、干谒滋扰者甚多，故有此严谴也。比世宗嗣位，始悉予起用。　　　　　《郎潜纪闻三笔》卷3　　　　　询问张献忠、李自成之事　　　　　康熙五十二年四月。上问尚书张鹏翮曰：“明末张献忠兵到四川，杀戮甚惨，四川人曾有记其事之书籍否？”张鹏翮奏：“无有记其事者。”上曰：“李自成与张献忠在河南邓州分兵，张献忠遂至四川，其间详细，未能悉知。尔父今年八十有七，以张献忠入川计，约已十七八岁。必有确然见闻之处，尔问明缮摺进呈。”又谕大学士等曰：“明末去今，为时尚不甚远，传闻李自成兵到，京师之人，即以城献。又闻李自成麾下之将李定国，在西便门援城而上，由此观之，仍是攻取，可云献乎？此等载入史书，甚有关系，必得其实方善，张献忠有养子三人。耳鼻皆被割去，朕曾见之。又明代行兵多用太监管领，以致败亡。尔等纂修《明史》，其万历、天启、崇祯年间之事，不可忽略。”　　　　　《陶庐杂录》卷1　　　　　上有寿考之君下有平格之臣　　　　　康熙辛丑元旦，朝正毕，同赴内廷献寿，大学士马齐以下十四人。时大学士王旭龄年八十，松柱、萧永藻、王脄、张鹏翮，户尚田从典皆七十以上，马及礼、尚贝和诺，兵尚孙柱，刑尚赖都，工尚陈元龙，总宪党阿赖皆七十，礼尚蔡升元，刑尚张廷枢六十八。上有寿考之君，下有平格之臣，赓拜一堂，千古佳话。　　　　　《养吉斋余录》卷2　　　　　赐书臣下堂名　　　　　圣祖尝谕内直翰林云：“尔等家中各有堂名，不妨自言，当书以赐。”詹事陈元龙奏言，臣父年逾八十，拟请“爱日堂”三字，谕德查升拟请“澹远”二字，上即挥毫赐之，余如读学徐嘉炎、庶子孙岳颁、中允蔡升元、编修张希良、宋大业等，皆蒙赐书。　　　　　《养吉斋余录》卷3　　　　　喜闻收复台湾　　　　　施公琅征台湾，岛门之克奏到，正值中秋，圣祖大喜，解是日所御之衣驰赐之。并赐五律一章云：“岛屿全军入，沧浪一战收。降帆来蜃市，露布彻馆楼。上将能宣力，奇功本伐谋。伏波名共美，南纪尽安流。”　　　　　《养吉斋余录》卷3　　　　　浚海口议　　　　　康熙中，台臣有请浚海口者，圣祖遣官行视，还奏当如台臣言。河臣冀董其役，而朝命乃属之皖臬于清端。河臣大失望，因别创一议疏上之。下九卿议，多右河臣者。宝应乔子静莱闻之，言其害于司空。司空曰：“事必行矣，言之何益！”会圣祖以役大费重，意未决，复命询淮扬人之官京师者。河臣使其客以重贿啖子静，子静笑却之。淮扬士大夫集子静所，子静昌言曰：“如河臣言，有大害四，某当以死争。”诸人闻所陈说，咸以为然，乃篝灯草议。明日入直起居注。是日秋决，故事赐阁臣及讲官饭。子静方为讲官，与焉。既而，驾御南眗阁。圣祖顾问某学士曰：“海口事如何？”某学士亦右河臣。复顾问子静，因力言不可状。圣祖曰：“尔一人意乎？”对曰：“淮扬人皆同，臣有公议，当奏上。”翼日进议，复至会议所具论得失，主河臣者噤不能发声，于是议遂寝。户尚梁公清标叹曰：“江淮之间，可谓有人！”　　　　　《养吉斋余录》卷8　
　　　　　　　　　　第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（11）　　　　谒至圣庙　　　　　上东巡幸曲阜，谒至圣庙，庙门外降辇步行，行三拜礼，留御前曲柄伞于大成殿，命家祭即陈设之，古今未睹之异数也。事详《幸鲁盛典》。按宋故事，天子谒孔庙，止行肃揖之礼；庆历四年五月，仁宗特行再拜礼。乃知先圣后圣，其揆一也。《盛典》：衍圣公孔毓圻疏请翰林院庶吉士孙致弥、乙丑进士金居敬（金，予之门人。）纂修。书成，金已前授灵丘县知县，卒于官；孙先以无妄诖误，至是复官授编修云。　　　　　《香祖笔记》卷7　　　　　其二　　　　　上驾幸阙里，御书“万世师表”四字悬大成殿，又以四字颁行天下学宫。又御书白鹿书院额，赐庐山白鹿洞并赐监本五经四书。其河南二程祠、邵子祠、凤翔横渠书院、建宁紫阳书院、徽州文公阙里、长沙石鼓书院皆额御书。　　　　　《皇华纪闻》卷1　　　　　圣祖精于算学　　　　　宣城梅？*成、泰州陈厚耀，同直南书房，正定算学诸书。圣祖尝召厚耀于便殿，问测景使何法。厚耀不知，上写西人定位法、开方法、虚拟法示之。又命至御座旁，随意作两点，上自用规尺画图，即得相去几何之法。？*成直蒙养斋，上亦授以借根方法。谕之曰：“西洋人名此书为阿尔热八达，译言东来法也。”几余召对，时有指授，自后二人之学，弥益精邃。？*成由进士官至总宪，谥文穆。厚耀以教授超授编修，官至左谕德。研覃微学，授自圣人，讨论秘书，遂成不朽之盛业，其为荣幸，岂有伦比与？　　　　　《郎潜纪闻初笔》卷6　　　　　其二　　　　　上御乾清门，取性理展阅，谓诸臣曰：“《律吕新书》所言算数专用径一围三之法，朕观此法必不能合。盖径一尺则围当三尺一寸四分一厘有奇。若积累至于百丈，所差至十四丈有奇。等而上之，舛错可胜言耶！”因取诸图指示诸臣曰：“所言径一围三，止可算六角之数，若围圆则必有奇零，理甚明显。朕观八线表中半径勾股之法，极其精微，凡圆者可以方算，开方法即从此出。”……又曰：“算数精密，即河道闸口流水，亦可算昼夜所流分数。其法先量闸口阔狭，计一秒所流几何，积至一昼夜，则所流多寡可以计矣。”　　　　　《熙朝新语》卷5　　　　　高丽国王求画　　　　　圣祖尝书其所画扇赐高丽国王，王复请于朝，具币帛乞画，一时传为美谈。　　　　　《熙朝新语》卷8　　　　　赞任宏嘉行国法　　　　　康熙时任侍御宏嘉，巡视北城，某锦衣骏马者突其前，叱侍御让道。侍御问何人，众役对曰：“此某亲王所嬖千金旦者也。”侍御命执之，众皆目谢不敢。侍御大怒，身逐之。旦跳入王府，侍御坐府门，呼必得旦乃已。王曰：“申申者何也？即出敢若何？”旦出，侍御叱缚之，予杖四十。王大恚，入奏，圣祖曰：“任宏嘉所行者国法，非凌若也。若庇优不自惧，而来诉乎？”王觳觫稽首退。当是时直声震朝野，满大臣相戒，勿触任侍御者。寻以内艰归，服阙不出，终于家。　　　　　《啁啾漫记》　　　　　褒奖吴文端　　　　　吴文端？＋，沁州人，康熙间，累官大学士，世称名臣。仁庙尝以临米芾《千字文》赐？＋，题其后曰：“吴？＋为人宽厚和平，持己清廉，先任封疆，文武军民受其实惠者，至今颂之，朝中之事，面折廷争，必得其正，朕甚重之。故书于后，以纪其能得大臣之体。”　　　　　《养吉斋余录》卷3　　　　　称汤西崖为诗公　　　　　吾浙诗派，竹篘先生后，必以“怀清堂”为大宗。康熙五十二年，西崖以少宰兼掌院，赴热河谢恩。满掌院揆叙适侍班，上垂问曰：“汤右曾工于诗，有刻成者，可令进呈。”揆奏：“刻者未之见，右曾昨在臣寓，有所作文光