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清代名人轶事辑览-第5部分
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档》 太宗遣官祭孔子 崇德元年八月，遣官祭孔子，祭文曰：“维崇德元年，岁次丙子秋八月壬申朔，越六日丁丑，皇帝遣内秘书院大学士范文程致祭于至圣先师孔子神位之前。惟至圣德配天地，道贯古今，删述六经，宪垂万世，谨以楮帛牲醴庶品之仪，式陈明荐，更仿旧制，以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子配享。” 《满洲秘档》 太宗却献松花饼 崇德元年八月，千山大安寺僧人何大峰重修古寺毕，进松花饼曰：“食此可以延寿明目。”上曰：“若能勤政养人，国泰民安，上天自然默佑。岂因服松花而可以延寿明目乎？” 《满洲秘档》 计降明臣 松山之役由于明副将夏承德约降所致，其时总督洪承畴、巡抚邱民仰、总兵王廷臣、曹变蛟俱被擒。寻杀邱民仰、王廷臣、曹变蛟等三人，而以洪承畴械至盛京。时警报至明京师，皆谓承畴已死，明思宗闻之大震，辍朝特赐祭九坛。其子弟在京者，成服受吊，撰行状送诸公卿间。方祭第九坛，而承畴生降之信至。 然承畴负时誉久，生平疵行，亦不概见，一旦变节，而人多以为疑。嗣有知其详者，谓承畴械至盛京时，尚以死自誓，故绝粒累日，精神渐萎。皇太极令人百计劝降，终不听，乃问明之降人，有可以饵承畴者否，则以好色对。皇太极大喜，使饰美女数辈往侍，卒无效。时皇太极妃，博尔济吉特氏者，内蒙古科尔沁贝勒塞桑女也，貌美冠一时。乃遣之。妃密贮人参汁于小壶，效婢装入奉承畴。承畴闭目面壁泣不已，妃强劝之，亦不顾。已而妃又强劝曰：“将军纵绝粒，独不可稍饮而后就义耶？”语次，情态婉？#，意致凄愁且以壶承其唇，承畴不得已，少沾饮焉。逾时，竟不死。妃又进焉，承畴连饮之，愈不死，精神且加充焉。如是者数日，妃多方劝慰迭进美馔，承畴渐甘之。未几意转，遂饮啖如初。由是妃益日夜进劝，并反覆喻以利害，承畴计始决，遂降于清。 自承畴既降清，于顺治元年，从入关，为内院大学士。次年，出经略江南诸省，抗清者皆为其所平。后再出经略楚粤滇黔诸省，亦平之。倘承畴果死，谁能效忠于清有若是者？然则承畴之功，皆博尔济吉特氏之功欤！ 《满清外史》 用洪承畴 松山既破，擒洪文襄承畴归。洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜篷头跣足，骂詈不休，文皇命诸文臣劝勉，洪不答一语。上乃亲至洪馆，解貂裘与之服，徐曰：“先生得无冷乎？”洪茫然视上久之，叹曰：“真命世之主也！”因叩头请降。上大悦，即日赏无算，陈百戏以作贺。诸将皆不悦，曰：“洪承畴一羁囚，上何待之重也？”上曰：“吾侪所以栉风沐雨者，究欲何为？”众曰：“欲得中原耳！”上笑曰：“譬诸行者，君等皆瞽目，今获一引路者，吾安得不乐也！”众乃服。乃毛西河谓洪初不降，继命优人诱惑。洪故闽人，夙习好男宠，因之失节。何厚诬之甚。故明帝初闻其死，设坛以祭，非无因也。 《啸亭杂录》卷1 宽宥石廷柱之憨 太宗尝与群臣论边事当以吕尚为法。忠勇公石廷柱对曰：“吕尚能专制阃外生杀，故所向有功。今臣等若有过，下所司逮讯，虽佐领以下，亦当与之比肩对簿，其何以堪。”大臣以其言过憨，请议处，上特宽。 《郎潜纪闻二笔》卷11 谕诫多尔衮 （崇德六年）夏四月甲寅以元史巴延事，谕诫睿郡王多尔衮等。太宗召内院诸臣入清宁宫，命读《元史》，至世祖遣丞相巴延往征宋国，时值炎天，恐行军不利，敕俟入秋再举。巴延奏曰：“宋之据江海，如穷兽之负隅，今已受困，旋复纵之则逸而逝矣。”遂起兵南征，统一天下。乃遣大学士范文程、刚林等至笃恭殿，传谕睿郡王多尔衮等曰：“元世祖恐炎热，敕巴延俟入秋伐宋。巴延论奏必举，遂兴师灭之。今汝等不围困锦州，屯兵远处，任意畋猎，急图归家，视彼为何如也？朕非穷究尔等，特以巴延勤国之心令尔等知之耳。”多尔衮等皆惭谢而退。 《皇清开国方略》卷29
第一册（1）世祖顺治福临（1638—1661）（1） 清朝皇帝，满族爱新觉罗氏，皇太极第九子，名福临，年号顺治。六岁即位，由叔父多尔衮、济尔哈郎摄政。顺治元年清军入关，迁都北京。顺治七年亲政，由议政王大臣决策，在其统治时期恢复六部旧制，改内三院为内阁。改定八旗制度，颁布大清律，镇压反清斗争，强化封建统治。在位十七年去世，庙号世祖。 问喀尔喀使者 章皇即位时甫七龄，时喀尔喀使者来朝，随班祝贺，拜跪失仪，上即宣问。侍臣答以远方使者，未娴礼节，上乃悦。时上在冲龄，即聪慧若此。 《啸亭杂录》卷1 问国祚 清世祖入关，哲布尊丹巴胡图克图来朝。世祖问异日事，答曰：“我身不缺，我国不灭。”又问国祚，答曰：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。”当时且以为二十传也。 《新世说》卷5 世祖勤政 大兵入关时，明臣迎降，睿忠王权宜任之，故胜国弊政，未尽厘正。世祖亲政后，任法严肃，凡大臣专擅如陈名夏、谭泰、陈之遴、刘正宗辈，无不立正典刑。故人知畏惧，夙弊尽革，以成一代雍熙之治。 《啸亭杂录》卷1 科第特恩 顺治乙酉，山东乡试以法若真五经违式，具题径准会试得登第入词林。戊戌以丁酉江南乡试多弊，上亲行覆试之。三试皆以吴珂鸣为首，遂令同会试，中式者一体殿试，得赐出身入词林。法不登乡试录，吴不登会试录也。 《澹余笔记》 世祖嫁明长公主 明思宗长公主，名徽綵，年十五，奉圣母命，偕宫人数十至嘉定伯周奎府中。以门禁森严，不便请钥为辞，及天将晓，仍归大内。顺治乙酉，上书求出家，世祖命访原世显，得之，诏使成婚，婚一年而卒。 《清稗类钞？婚姻类》 为治之道在敬天勤民 顺治四年，江西抚李翔凤，进正一真人张应景符四十幅。得旨：为治之道，惟在敬天勤民，安所事此。朝廷一用，天下必至效尤。其置之。 《榆巢杂识》卷上 起复劾冯铨诸臣原官 顺治初，睿亲王摄政，凡言官劾大学士冯铨者多降革。九年十一月，范文肃公乃汇原疏进呈，世祖览毕问曰：“诸臣所劾诚当，何为以此罢？”公对曰：“诸臣疏劾大臣，无非为君为国，皇上当思所以爱惜之。”遂命俱以原官起用。我朝直臣辈出，权贵不敢奈何者，由此举开其端也。（按：公平居言：庶官有才者不以一眚掩，湔除拔擢，时为奏请焉，真休休宰相之度。） 《郎潜纪闻三笔》卷6 世祖赐食宋牧仲祖母 世祖御极之初，命公卿大臣子弟入卫。时商邱宋文康公长子牧仲，年甫十四，仪观俊伟，冠侍从冠，蟒衣裤褶，带刀侍上左右，上爱重之，每赐食中和殿。一日，牧仲对食逊避，私出带间斜幅，裹饼饵枣栗，将怀之。上怪问，牧仲前跽谢曰：“臣有祖母老，甚爱臣，臣怀以献，荣上之赐也。”上喜，自是每赐食，必尽敕以归。 《今世说》卷7 深自韬晦 世祖在摄政时，时在关外，深自韬晦，遨嬉狡狯渔猎鄙事无不为之。摄政安意无猜，得以善全，盖自冲年善于用晦如此。 世祖召修撰徐元文、编修叶芳霭、华亦祥入乾清宫。世祖科跣单纱暑衫禅裙曳吴中草醘，命三臣升殿，赐观殿中书数十架，经史子集、稗官、小说、传奇、时艺无不有之。中列长几，商彝、周鼎、哥窑、宣炉、印章、画册罗列毕具庑下。珠阑、建阑、茉莉百十盆，清芳触鼻，璀璨耀目。赐席地坐，从容问群臣贤否，时政得失，皆谢以初进小臣不能备知。因及书史古文，又问近来名流社会，且云慎交社，可谓极盛。前状元孙承恩亦慎交中人也。良久，始遣出。 世祖幸阁中，中书盛际斯趋而过，世祖呼使前跪熟视之，取笔画一际斯像，面如钱大，须眉毕肖，以示诸臣，咸叹天笔之工。际斯拜伏乞以赐之，笑而不许，焚之。世祖御笔每图大臣像以赐之，群服天纵之能 《客舍偶闻》 削睿王封爵 世祖为满人入关后开创之主，聪明天蚮，毫无失德，其叔睿亲王监国之时，创立法度，所定家法极严，杜绝阉宦干政之弊。前此亡明社稷之一般狐鼠，已随明之宗社而俱尽矣。或逃往河间本籍，或随诸王逃往南方，即有余孽在宫中者，其势力亦已尽失，不敢为恶。故前明宫廷中污秽之迹此时已灭之矣。睿亲王为太祖第十四子，往张家口射猎猝薨，年三十有九。即一千六百五十年之十二月也。帝闻震悼，灵榇返时，亲往接之。初，帝在位一切军国之事，皆由睿亲王监理，诸王心怀不平，及薨遂群起攻之。谓其图谋不轨，盗窃宫中珍宝，有朝珠一串，乃太祖皇帝之物，现以殉葬云云。帝不得已，乃命亲贵查考，及覆命，颇有实据，遂下谕削睿王封爵，并将玉牒中睿王之名，及其母之名削除。此事于开国荣光，颇有所损。故其后乾隆四十三年，高宗皇帝下谕昭雪之。 世祖所最宠爱者为董妃，美而贤，聪慧能文。有一汉人记其事者，谓妃时进规谏，请帝凡朝臣章奏，皆一一亲览。又劝帝崇尚俭德，宫中宴会只须饮馔适口，不必太丰。帝自言每日临寝之时，妃必亲查室内势度而调适之。薨时年甚少，帝悲感不能自解，亲作碑文，记妃德行。其中言帝常命妃陪宴，妃恒不愿，劝帝出与大臣共之。其劝帝亲贤勤政类如此。由此亦可见当时朝廷礼节尚简略，上下情意相亲，不似后此之尊卑悬绝也。盖初入关时，犹存满洲旧风，其后则一切如汉人之制度矣。 《清室外纪》
第一册（1）世祖顺治福临（1638—1661）（2） 帝王深通内典 章皇帝万几之暇，时召木陈、玉林诸禅僧，讲究宗旨。圣祖南巡，亦尝与诸老宿相印证，所幸名刹，辄洒宸翰。两朝深通内典，独无修斋造像之事，真乃具大神识，洞澈空相。木陈和尚名道？0；曾主天童法席；后封宏觉国师；有《北游集》。 《郎潜纪闻初笔》卷12 世祖善禅机 章皇帝冲龄践祚，博览书史，无不贯通，其于禅语，尤为阐悟。尝召玉琳、木陈二和尚入京，命驻万善殿，机务之暇，时相过访，与二师谈论禅机，皆彻通大乘。惟王文靖、麻文僖、孙学士诸文臣扈从，互相问难，有远公虎溪之风，真天纵夙悟也。 《啸亭杂录》卷1 世祖画牛 章皇勤政之暇，尤善绘事。曾赐宋商邱冢宰牧牛图，笔意生动，虽戴嵩莫过焉。王文简公士祯曾纪以诗云。 《啸亭杂录》卷1 阅明孝宗实录 世祖幸南苑别殿，夜半阅明《孝宗实录》，有召对兵部尚书刘大夏、都御史戴瑚事。心喜曰：“朕所用何遽不若瑚、大夏。”明日，宣梁尚书清标及魏文毅诣行幄，备问。 《郎潜纪闻初笔》卷5 福临废后之争 福临之后，科尔沁部亲王吴克善之女也。于顺治八年，册立之。及十月八日，乃有幽废事。 初，多尔衮视福临如子，循满洲旧例为之定婚。迨福临稍有知识，耻多尔衮之所为，托言谋叛，削其封。又迁怒于吴克善女，谓其为多尔衮之亲也，不欲纳。寻以吴克善既送女至，不得已，姑纳之。然于心终不悦也。故合卺之夕意志即不协，隐谪冷宫者凡三载。至是乃显指为失德而废之。 诏下之日，举朝震骇。大学士冯铨等先争之，曰：“前代如汉光武、宋仁宗、明宣宗皆称贤主，便以废后一节，终为盛德之累。望皇上深思详虑，慎重举动，万世瞻仰将在今日。”疏上，福临览之，不谓然，以为予之所废者，系无能之人，冯铨等具奏沽名，大不合，著严饬行。于是礼部仪制司员外郎孔允樾等复争之，曰：“臣考往古，如汉之马后、唐之长孙后，敦朴俭素，皆能养和平之福。至于吕后、武后非不聪明颖利，然倾危社稷，终作乱阶。今皇后不以才能表著，自是天姿笃厚，亦何害为中宫，而乃议变易耶？”一时继起争之者，更有御史宗敦一等十四人。奏入，皆不听。会满族亲王济尔哈朗等阿附之，而废后之议决矣。 越五年，福临旋悟废后之非，仍令将皇后位号及册宝等悉如旧。是既废之，而又复之也。一废一复，任私意之喜怒以定予夺，开国之初专制已若是其甚，他可知已。 《满清外史》 定逢五视朝之制 世祖御宇之九年，魏文毅公疏言：“少而勤学，古人比之日出之光，宜及时肇举经筵日讲，以隆治本。”八年二月，世祖亲政，公又言�
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