直草-第84部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

丹作干爹的时候，也是很讲“忠孝”，甚至也用下跪的方式逼王直出兵为这个前干爹报仇。可这回，王滶算是被自己的亲人，包括儿子给连累了。说严重点，是“被坑亲爹”了。原来这个坑干爹的货，自己也被坑着。真是因果循环，报应不爽。
王直虽然不齿胡宗宪的这种作为，但也觉得此事非同小可。干儿子的亲人，包括儿子，都被人家捏在手里。这事就不好办了。但答应招安，仍是几乎不可能的。如今解放军立足日本，和大明已经断绝了关系。待得东进美洲的计划实现，便可开创出另外一番大局面。被建立起来的中国占据美洲这样优越的地理位置，只要潜心发展，一定能成为世界上首屈一指的强国。起码超越大明，不在话下。王直实在找不出答应招安的理由。
王直只好狠下心，劝起“过于感情用事”的干儿子来。毕竟是21世纪过来的人，讲起大道理自然是一套又一套。并且完全是“铿锵有力、掷地有声”。王直说着：“有道是‘男儿有泪不轻弹’。男子汉大丈夫何必哭哭啼啼，快些起来。”伸手用劲将哭成泪人的王滶搀起。王滶性子直，没回过神，便顺势起了身。
王直却说：“此事颇有蹊跷。你离家多年，寻常人等难知你底细。如今大海茫茫，消息隔绝，怕是那两个奸诈的使者，拿话套你。空口白牙，无中生有，就把你给唬了。”王直这话也有些道理。虽然底下这个干儿子拜过来好些年，但作为干爹的王直根本不知道他的家庭情况。若不是这次王滶主动说起，王直压根不知道他还有老母、妻儿留在老家。经营“海商”这种大逆不道的勾当，通常都将真实身份进行保密，而对故乡亲眷的情况更是绝口不提。出来混江湖，总不能连累家里人，不是吗？就像以前织田信长做“一枝梅”，行侠仗义的时候，也一样严守身世。
王滶本已缓过来，如今却猛然间哭得更凄厉了。一个壮男人，却使劲往王直的怀里靠。还说着：“千真万确啊，并不是那蒋洲与陈可愿唬我。他俩不但带来了我母亲、妻儿的常用物件，更是捎来了她们的画像，就是怕我不信啊。”
王直也知道，这个世界不同于500年后，确认人的真实身份很难。没有电视和互联网上传播的视频和照片，哪怕似他这种大人物，去到生处，也基本上不会被常人认出。譬如说之前，丰臣秀吉打着解放军的旗号，进犯大明。由于丰臣秀吉一贯说日语，与一般的大明人间，又隔着层语言障碍。虽然丰臣秀吉从未假冒过自己，但绝大多数明人还是十分确信地将他误认作自己。甚至更早以前，很多人还把王滶误认作自己。
专业画师画像的成本，比照片高多了，因此难以普及。而且以古代的画风画技，王滶能从画里，认出他自己的亲人来，估计这画师也上一定水平了。
既然有画，那么基本上八九不离十。因为古代的画要传神，必须照着真人描绘，可不像500年后，直接得张照片，照样描就行了。其实500年后，也不兴动笔画了。靠电脑将照片PS一番，什么花样都能玩出来。比单用笔强多了。这么说来，王滶的几个亲人，还真落到了胡宗宪的手上。
但这不代表着王直会因此让步。王直又劝道：“大丈夫做事，必须舍得牺牲。孔曰成仁；孟曰取义。我们干革命的解放军人不能怕死。既然自己的性命，都可以随时付出。那些个亲人又算什么？”虽然王直觉得自己这番话里的道理，确实有问题，但为了劝慰这个过于感情用事的干儿子，也顾不得许多了。
王滶顿时稍离了开去，瞪大眼睛，用一副不可置信的表情，愣愣地盯着王直。的确王直所说的话，太叛逆了。老母、妻儿是能让随意送命的吗？要知道古代的传统道德理念里“忠孝节义”是最为重要的。为了大义，舍弃妻儿，尚能说得过去。古往今来，类似的例子很多。但老母却是万万不能的，全因辈分在上。
王直也觉得自己说得过于严重了，拍拍王滶的肩膀说：“革命志士，不能拘于小义。亲人固然重要，但她们能够有机会为革命事业牺牲，未尝不会觉得是种荣幸。”
王滶已经彻底听明白王直的意思了，连忙退了几步，又给跪上了。一边嚎哭，一边磕起了头。说着：“义父在上，可怜我一直漂泊在外，未能给老母尽孝。如今她遭逢大难。您可不能放任不管。”
王直面色一冷，凛然相斥：“全怨你太傻，明明知道我解放军和大明已经势不两立。就早该将亲眷，一道接出海外。若是你的母亲、妻儿，已经在扶桑，还会出这种事？！”
确实现在解放军里的弟兄们，很多都是从大明携家带口，撤出来的。而高层干部更是如此，至亲一个不漏。既然反出大明，远走海外，何必还要冒着绝大风险和诸多不便，将家人留在那边。依王直的想法，如果他是真正的大明人，有亲眷留在那边，早就把整个九族的人都一个不剩地给接出来。毕竟为首造反，是诛九族的大罪。可王直是从500年后穿越过来的，在这边，无父无母，更无亲族。倒少了这种麻烦。只是想不通，为什么这王滶就这样傻，连老母妻儿都能丢在大明呢？连自己这个脑子不太好使的人，可是都能轻易想到后果呀。


三百零一、毛太祖
更新时间2013430　22：12：32　　字数：1314

　王滶听得义父王直如此说法，明显对自己的亲人，毫不在意。当然更不会答应明朝的招安。说起来，义父和自己的亲人，名分上也该一家亲才对。自己的老母，排论起来吗，也该是王直的“干夫人”。虽然世上没这种说法，但理就在那里。王直不答应招安，就是把亲人往死路上逼。“为革命牺牲的大义精神”固然没有错，但把亲人也算在里边，是不是残忍了些。所以王滶根本不服气，甚至觉得“干的”毕竟不是“亲的”。若是真的一家亲，王直绝不会不管不顾。这次如果是王直的亲夫人、亲儿媳、亲孙子，落入了胡宗宪的手里，他肯定会答应招安。
但是王滶还是想错了。以“革命志士”的崇高标准来指导思想的王直，根本不能以寻常世俗的观念来揣测。即所谓的“小人之心，难度君子之腹。”革命家的大器量，比之一般的君子又不知宽广了多少。俗人的想法怎么跟得上，也难怪在他们的眼里，圣贤都成了傻瓜。面对伟大的革命事业，王直还真的是舍得牺牲一切。也或许，真的是脑子不太转得过来。
王滶气愤不平，哪里还跪得住，刷得站起来，对着王直，就是一通破口大骂：“若这次落入敌手的，是你的至亲，你还会如此满不在乎，冷嘲热讽吗？”
王直的脸色变了变，强硬地反驳：“你这是什么话？革命大业为重，就算是我的至亲落到敌人手里。我也一样不会屈服。想当年，毛主席闹革命的时候，被敌人逮捕杀害的亲人也有不少。若是毛主席轻易屈服了，还能有未来的中国吗？”
王滶一听，愣了，心想着：这毛主席又是谁？平时自己就是个老大粗，史书读得不多，稍有些深度的典故根本不知道。其实王滶就算读过书汗牛充栋，也不可能知道几百年后才出现的毛主席。
事关亲人安危，王滶也不能示弱，说：“我怎么就没听说过有这号人物？”
这回换作王直愣上了，自己一时口快，怎么把毛主席都供出来了。既然话说到这份上，也勇于吐露实情。革命志士，最不缺的就是“勇气”。便说：“这毛主席可是我们解放军开山老祖。没有他，就没有解放军，更没有中国。”
竟然是老祖？！王滶震惊了，不是被毛主席的丰功伟绩震住。而是为王直天马行空般的胡侃乱扯震惊。解放军不是王直一手建立的吗？这个毛主席又是从哪儿冒出来的呢？还是开山老祖？看王直一本正经的样子，莫不是真有这么一号大人物。老祖为了革命，都可以舍弃亲人。更何况后生晚辈呢？但问题的关键还是，大明朝古往今来，真的有过这号人物吗？
王滶抱着最后一丝希望，顶撞王直：“你莫不是在随口胡诌吧？依你这么说，这毛主席该是个大人物。我跑江湖这么久了，通晓道上的前辈。怎么就没听说过他呢？”
王直说：“你不知道他也很正常。照着当下的说法，他可是中国响当当的太祖。三皇五帝都不能及。”
王滶想了想，说：“古往今来，都不曾听说过有毛姓，作皇帝。何来太祖一说。而当世乃由朱氏掌天下，更加不可理喻。”
王直一听，火冒三丈，连踢带打，将王滶赶了出去。在王直的心里，作为革命老祖的毛主席，可是神圣不可侵犯的。


三百零二、古今第一圣
更新时间2013430　22：13：12　　字数：1291

　说起我大中华的开国毛太祖，那可是古往今来第一圣人。早年未入革命事业，尚在师范学校读书时，便被同窗冠称“圣人”。可惜太祖因“圣”成功，却也因“圣”陷困，使得一生功过分两说。
太祖没有做错，只是他的道德情操、思想境界早已超凡入圣。寻常人等只能高山仰止，根本无法领悟。就算用“曲高和寡”这个词，也远远不够说明这种情况。太祖的层次，不是一般人能够达到的，甚至可以说，除了他以外，谁都没达到。大公无私、高瞻远瞩，用博大的胸怀和智慧，看透了人类历史与社会发展兴衰变迁的规律。无论德、行都达到了“圣”的极致，可纵然如此，还是犯了错误。
这种错误并非来源于太祖本身。假如每一个人都能像太祖那般成圣，约束私心，杜绝贪念，放弃享受，舍己奉公。那么泱泱中华，无论何时何境，都将是举世第一强国。或许有人不信，那可曾听说过一句话：“文官不爱财；武将不惜命”。若我国文官、武将每一个人的思想境界都能达到这种程度，中华足以成就“天下最强”。若是每一位百姓都能做到“不爱财，不惜命”，中华千秋万代都是最强盛的。
试想一下，亿万人都能舍弃“一己之私”，全心全意为了国家强盛而奋斗。哪怕物质生活条件极端艰苦，也能始终坚持。不为名、不为利，只求奉献。国家怎能不强，民族怎能不兴？太祖便是这么想的。只可惜能到他这般觉悟的人，是少之又少。
在艰苦卓绝、危机四伏的革命战争年代，太祖身边的志同道合者，并不在少数。因此就给太祖造成了一种错觉。其实人心是善变的，会因环境而易。虽然太祖早就提出了“警惕阶级敌人糖衣炮弹”的口号。但随着革命事业的成功，没有了个人生存威胁，又获得一定物质生活条件后，同志们的心态发生了变化。饱暖思**，对各种物质享受的贪念越来越大。简单地，都可以归结为对“钱”的欲望。因为只要有了作为一般等价物的“钱”，便可以买到物质，用作享受。
而以太祖那种境界的人看来，钱多钱少，是无所谓的。贪图物质享受本就是罪恶。栽进了“享乐”的陷阱，还怎么进行革命斗争和建设。革命事业的存续，甚至整个国家的兴亡，靠的不是“物质享受”，而是“奋斗”。“享受”可以有，但作为革命者，只需注重精神享受便足够了。而那些物质，可以节约下来，用作强盛国家、壮大革命事业的根本。只要每个人都不计较个人的名利得失，辛勤付出，哪怕再穷、再苦，都能挺下去。何愁大事不成。
但同太祖一样想法的人，越来越少。最后太祖甚至无法在身边，找到一位相似想法的人来传位。于是只好立了又废，废了又立。导致朝局动荡，进而引发举国大乱。
天下为公，圣者所见。人类也确实只能在全部或者说大多数个体放弃私心后，才能获得真正意义上的集体大进步、大解放。也就是进入“共产主义”社会。但是凡夫俗子，又怎么会彻底放弃私心？甚至一旦条件变化，就会愈演愈烈。到了某种程度，“发家致富”这句话都比革命至理更有吸引力。若对金钱、物质享受，根本不动心，又怎会看中“发家致富”？！人心倒退，可见一斑。但大势所趋，便是圣人也无法逆转。因此太祖犯错了。
太祖错不在己。太祖一生不输天，不输地，输在了人上。革命至始至终，太祖都坚持本心。只可惜，绝大多数人都无法如此，渐渐失却本心，追名逐利，惹出多少不该有的事端。


三百零三、苦命的干爹
更新时间2013430　22：16：56　　字数：1526

　解放军部队里出了麻烦事。王直发现指挥越来越不灵了。粮食、物料的采购与运输都发生了迟滞。不仅中都的工程建造受到很大影响，军队的日常补给都开始出现问题。王直不用想，也知道是干儿子王滶在阴奉阳违，故意使绊子。但是鉴于王滶在军中的影响力，王直没法下手动他。毕竟这回的事，王直其实是理亏的。本来办了丰臣秀吉就很难向战士们交代。这次若是朝王滶下手，只怕�