直草-第99部分

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王滶吸上一口长气，歪着脑袋，好好想了想，猛然回过神来，说：“不妥呀，大不妥。若是义父称藩纳贡，那不得摆明，不是大明人？这么一来，胡宗宪也肯定知道了，自己抓错人。恼羞成怒之下，我那老母焉有命在？”说着说着，几乎要哭出来。双脚一软，又给跪下了。
王直连忙说：“怎么可能？不该至于这样。若是他知道抓错了人，也知道你那老母没有再作人质的价值。应该会放了才对。”说着，又去扶王滶，这回却是僵住，扶不动。
王滶抱住王直的大腿，声泪俱下地说：“干爹，您可不能把我母亲，视作没有价值。算起来，她可是您的‘干夫人’呐。无论怎样，您都得顾她周全。若是她有个万一，叫我怎么活呀。”
王直想了想，说：“无论‘受招’，还是‘称藩’，帮助大明平定东海的乱局，都是先决条件。加上‘改革开放’与‘你母亲的安危’。看来，我还是不得不亲自到那边走一趟。见机行事，能成多少，算多少吧。”
王滶哭得泪水纵横，却又磕起了头，说着：“多谢义父成全。”


三百四十五、祭天正名
更新时间2013106　20：15：13　　字数：1422

　王直最终还是决定再去大明东海一趟。毕竟军令如山，成命已下，不便收回。而且不过去那边，稳定局势，也没法进一步争取“改革开放”。招安是肯定不接受的，因为还有更好的“称藩”。解放军在日本向大明称了藩，可以继续保证领地和军事上的独立性，便于继续实施具有重大意义的“东进”战略。“取美洲，赢天下”，这才是真正的长眼光、大战略。在接下来的几百年，历史将进入列强起舞、海洋争霸的新时代。解放军凭借先人一步的“世界梦”，定可以拔得头筹。将革命推向世界，将世界纳入怀中。全世界无产阶级都在期盼大解放，英特纳雄耐尔就一定要实现。革命必须要走向全世界。世界这个大舞台上，也不能少了解放军。
当然王直要去东海，还有一个重大的因素在于义子王滶。虽然王滶的所作所为，已经严重脱离了义子的本分。但王直为了解放军内部的安定团结考虑，决定还是要尽量争取他以及他身边所聚拢的势力。这次过去东海，如果能将王滶的老母妻儿，从大明官府手里救出来。那么王滶基本上就会回复到从前忠心不二、孝义两全的状态中去。毕竟解放军发展到今天不容易，都是真刀实枪地拼出来的。不能因为某个人或某件事，便导致分崩离析、实力大损。虽然解放军占了日本，迟早也能恢复元气，但这种不必要的损失，能免还是免了好。
听说王直还是要去大明东海，德川家康很快便又来找这位“脑子很有些不开窍”的义兄，谈“道理”了。
德川家康开门见山，直接问道：“哥哥，为何还要引军东海？不是已经与我商量好了。让我作使臣，去那大明京城称藩吗？何消如此劳师动众？”
王直说：“改革开放，事关重大。这大明东海，仍是非去不可的。只有平定那边的乱局，大明朝廷才会依诺实行‘改革开放’。”
德川家康说：“弟弟虽然不才，却也愿替哥哥，去往东海。而哥哥坐镇扶桑，以全万金之躯。”
王直哈哈一笑，说：“东海的情况，你根本不熟，还是由我亲去吧。我解放军船坚炮利，只要我坚持不上岸，大明无人能奈何得了我。等我处理完那边的事，安然返师。自会派你前往大明的京城，替我称藩。”
德川家康出乎意料地叹出一口长气，说：“哥哥此番前去，事关重大。不如先行斋浴祭天，以求上苍庇佑。”
王直又是哈哈一笑，说：“哥哥我福大命大，死一次都死不了。这什么祭天，还是省了吧。”迷信那一套东西，作为无产阶级革命先锋的解放军战士，骨子里其实是不信的。当初之所以奉了基督教，那只是笼络人心的伎俩。而且王直现在其实特后悔，当时怎么就一头信了这鬼教。害得目前解放军里出了不好的状况。班杰明那个半道子出家的传教士，在队伍里的影响力竟然比自己这个首领还要高。
德川家康又叹了口气，说：“哥哥，这祭天仪式可是必不可少。您想想，古往今来，为君王者，有哪个会不行祭天。祭天可得上苍垂青，正名立位。须知向来只有天之骄子，才可作为君王。而哥哥这个‘日本王’，仅为自封，不够服众呀。若想进一步代表扶桑，向大明称藩，也有先天不足。”
王直一想，觉得德川家康说得也挺有道理。原本自己是打算让天皇，给自己封一下。哪知一误两误，拖下来了。连中都也成了半拉子工程。说起来，要回头找那个天皇，还不如拜一下天，来的简单。取得“天”的认可，比起天皇的那个，档次又高了一层。由于没把天皇当人看，去拜见天皇，也心不甘情不愿。至于老天，那是天天见，拜一下，就拜一下吧。走个形式，就像德川家康说的那样，给自己“正个名”。虽然自己不迷信，而且不管这“天”依不依，自己都已经是日本的王。但毕竟穿越到了古代，应该入乡随俗，贴近大众，这个什么祭天仪式，还是搞搞的好。


三百四十六、这是“祭天”？
更新时间2013106　20：18：59　　字数：2592

　转了一大圈，迷途的孩子还是回来寻找羔羊了。下面是《国际歌》的歌词：
起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！
是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！压迫的国家，空洞的法律，苛捐杂税榨穷苦；豪富们没有任何义务，穷人的权利是句空话；受监视的“平等’呻吟已久，平等需要新的法律，它说：“平等，没有无义务的权利，也没有无权利的义务！”这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！
矿井和铁路的帝王，在神坛上奇丑无比。除了搜刮别人的劳动，他们还做了些什么？在这帮人的保险柜里，放的是劳动者的成果。从剥削者的手里，劳动者只是讨回血债。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！
国王用谎言来骗我们，我们要联合向暴君开战。让战士们在军队里罢工，停止镇压离开暴力机器，如果他们坚持护卫暴君，让我们英勇牺牲，他们将会知道我们的子弹，会射向自己国家的将军。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！
听，多么雄壮的旋律，让我们跟着一起大声唱：“……英特纳雄耐尔就一定要实现！”革命的低潮总会过去，而高潮即将到来。石油枯竭之时，反革命势力的火车、汽车、飞机、坦克、导弹都会统统失去动力。愤怒的无产阶级革命战士们终将讨回一切公道，将高高在上、作威作福的他们撕得粉碎。
生命不止，革命不止。谁与革命为敌，就是我等志士之敌；谁要取消革命，就先取消我等志士之生命。英特纳雄耐尔就一定要实现！
言归正传。
王直很满意德川家康的办事方法和效率。不用自己怎么操心。德川家康就将祭天的事情安排妥当了。自己似乎只消象征性地参加一下，便可以了。
既然德川家康这么能干，是根革命的好苗子。解放军将统治日本，东进美洲，把革命事业越搞越大。正是用人之际，怎么能少了这种人才。于是王直在坐马车赶去祭天的路上，对身边的德川家康说，让他这次就乘船随军一起去大明。等解放军将东海的事情解决得差不多。他就作为使者，直接赴北京，面见大明的皇帝。
日本和大明不近，解放军来来回回，必将白白浪费不少时间。革命事业，只争朝夕，怎能贻误大好时机。解放军东进美洲，因美洲面积过大，必不能一蹴而就。而在全世界范围取得革命胜利，也必将是更加久远之后的事情。不争朝夕，怎能让这一天早日到来。解放军存在的意义，绝不能只是白白浪费光阴。
王直之所以没有在城里方便的地方祭天，全是因为德川家康说，祭天必须选在山清水秀的地方；那种地方才有灵气。王直深以为然，并且也预备在将来要多多倚仗这位有才能的四弟。大哥太忠厚，死心眼；三弟脑子活，又太贼；这个四弟，就刚刚好了，既聪明又可靠。三军易得，一将难求，一帅更加难寻。王直决定将德川家康，往帅的方向培养。作帅，只要稳坐军中账，不用打打杀杀，靠脑子就行了。当年太祖打天下，他本人几乎没有拿过枪。这是什么，是境界呀。指不定往后解放军里最能成事的，还是这德川家康。（最后，解放军仅剩下的一点革命目标——“统一日本，投降大明”。就是靠德川家康完成。丰臣秀吉本可为王直提早完成这一遗愿，但他因仇恨迷失自我，执意对大明报复。无论如何，解放军在500年前轰轰烈烈革命一场，由于首领王直＇织田信长＇的愚蠢型失误，最终惨淡收场。）
祭天的地点选在一座山的顶上，那里有一块不小的平地，甚至还有座小庙。因为事先安排妥当，那里已经布好了一个法场。虽然山顶不算很高，却已经是附近一大片区域的最高点。其他山头都矮了一大截。王直暗想，果然是祭天的好地方，离天更近。而且身居高处，一览无余，风景也显得格外秀丽。秋风一吹，感觉就更好了。愈发觉得，德川家康的这件事做得还挺到位。这种人才，往后值得留在身边，作为“基友”加“小蜜”，继续培养。
王直到了一会，“祭天”就正式开始了。由大鼓、铜钹和笛子伴奏，一群穿着短裙，戴着古怪面具头罩的男子，来到法场当中，围着一个石质的大香鼎，随乐起舞，算作开场。那里实际上就是庙前的空处，地面上铺着石板，而那个香鼎，也该是原先就有的。舞跳完后，那些男子们退到一边。
王直依着德川家康的提示，领着随行的一众，来到法场一侧，放满祭品的供桌前，燃香祷告。供桌后边向下就是山崖，入眼只余苍天茫茫。王直持香而拜，感觉还真找到“祭天”的感觉。德川家康煞有其事地背颂了一篇祭文，大意就是：奉天承运，降任于王，将成大业，圣临天下。
大家拜完天，回身将手里的香都投到了大石鼎里，用火焚烧。那群打扮奇异的舞男，拿来许多黄色的符纸和几捆桃木，一起投入到火中。王直看了一会，也不知自己是不是眼花了，竟然觉得那堆熊熊的火里，有烧着像十字架一样的东西。而那些舞男围了一圈到鼎边，遮挡视线，喃喃而语，音调虽细小，却怪不可言，似乎都在念经咒。
王直只觉得事情还那么些微的莫名其妙，但看身边的德川家康坦然自若、胸有成竹。想来这也是祭天的内容，便也不再觉奇怪。


三百四十七、假祭天真驱魔
更新时间2013106　20：20：10　　字数：1484

　就在王直觉得祭天已经进行得差不多的时候。德川家康提出要让大王再用天水沐浴，以净凡身、受天泽。所谓“天水”指的就是天然的雨水。在这山顶还真有这么一个现成的所在，可以洗一洗这“天水”。地势稍低处，有一个人工开凿出来的岩池。平素就积着雨水。王直过去一看，水不深也不浅，难得的是非常清澈。洗洗倒也无妨，但就这么露天开洗，似乎并不妥当？在得到德川家康肯定的答复后，王直觉得勉强也可以接受。如果这属于祭天的必要环节的话，缺了的话，毕竟也不太好。加上虽然是秋季了，天气还是热着。这又是登山、又是祭天，日头一晒，臭汗也出一身了。说实话，瞅着这水，也想下去洗个凉快澡。但还是觉得怪别扭。不过幸好是男儿身，没那么多讲究。要是个女人，