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c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第274部分
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学院如何扩展为大学，不一定在我们这一生，不一定在我们这一代，我们知道，这个事情是要讲因缘的。达摩祖师当年到中国，缘不成熟，但是缘有了，不是没有，他来到中国就是有了，传一个学生，代代都是单传。到第六代惠能大师，这才把禅宗发扬光大，他传了四十三个人。可是真正把禅宗在中国打下坚实的基础，传遍全国全世界，不是惠能大师，是马祖百丈！又过了两代。我们今天到澳洲这是个奇迹，如同达摩祖师初到中国一样，什么时候开花结果，我想不在我这一代。我们要求的就是代代都有真正善知识，都有真修实践之人，这个道风决定要建立。我们今天是建立真正的道风与学风，我们搞这个，绝不搞名闻利养，这个样子，我们才能够化解自己无量劫来的烦恼重障，自己才真正在菩提道上修行证果，自行化他。重建佛教，把佛教导向多元文化的社会教育，使社会大众耳目一新，我们干这个事情，名闻利养我们连边都不沾。我有这个机缘，我非常欢喜，我自己把我在澳洲跟此地的银行都关闭了，一切所有的完全贡献给学院，我将来自己在学院里面教一门课而已。我不去管理这个学院，所以我现在积极要找一位院长，付托他，把这桩事情办好，这是我们佛门当前第一桩的大事业。
每个人都要认真努力的学习，我们真的从断烦恼、断习气，从这里下手，一切随顺佛陀教诲，认真的修行。修行的基础，我们今天不要求很多，只要求把我们净宗同学守则，这里面我们节录《无量寿经》上的教诲六十二条，节录《发起菩萨殊胜志乐经》里面四十四条，总共一百零六条，我们天天要反省，有没有做到，以这个来建立我们的德行。我们绝不自欺，绝不欺人，我们自己晓得，没有真实的德行，不能够接受佛菩萨的托付。今天佛菩萨将这个事业付托给我们，我们没有真正的德行，有丝毫自欺欺人，那就全盘失败，这一失败，果报肯定在阿鼻地狱，道理与事实真相，自己要清清楚楚、明明白白。我们要做世尊、做弥陀、做一切诸佛的真实弟子；世间别人怎么作法，与我不相干，我自己要做到，我自己要要求自己，这一点非常重要。希望同学们要认真努力，不辜负这一个大事因缘，要自己知道珍重，知道自爱，知道发愤勇猛精进，这里头有无量无边的功德。
机缘不是容易遇到的，比我们遇到佛法这个机缘还要希有，真正是无量劫来希有的因缘。我们有没有能够看到？有没有能够体会到？无量劫来希有因缘，没有想到在我们这一生遇到了，这想想我们不行，我们的善根福德都不够，都不够，佛现在把这个缘分交给我们，那我们就要想到，不够怎么样？一定要培养自己的善根福德，肯定来得及，决定没有懈怠，我们也深深相信决定能得三宝加持，龙天善神拥护，肯定得到的。我们自己有坚定的信心、不坏的信心，向这个目标努力。这个事情做成功了，全世界的众生得福，我们想想还有什么事业比这个更殊胜的，没有了，我们要觉悟、要发心。我这一生听从老师教诲，念念不忘师恩，章嘉大师给我说的：「你的一生都是佛菩萨给你安排的，你自己不要操一点心。」所以我在这一生当中，我完全奉行老师的教诲，无论是顺境逆境，我知道佛菩萨安排的。佛菩萨怎么安排，我就怎么样随顺，没有成见，没有自己的想法跟看法，没有，完全随顺佛陀教诲。就像善导大师所说：佛菩萨教我们做，认真努力做，佛菩萨教我们不要做，我们决定不违犯。这样才能成就自己的德行，成就自己的学问，成就自己的道业。以这个功德回向求生净土，我们肯定得生。今天时间到了，我们就讲到这一段。
大方广佛华严经 （第四三四卷） 2001/7/12 新加坡净宗学会 档名：12…17…0434
请看「世主妙严品」，主风神长行第五句：
【力能竭水主风神，得能破无边恶魔众解脱门。】
这一句我们读了之后，感触很深。清凉大师注解也注得很好，「十力降魔，十军皆殄。独名竭水者，欲爱为初」。由此可知，什么是魔？佛在《八大人觉经》里面跟我们讲四大类。五阴是魔，五阴是讲我们的身心，我们这个色身是色阴；我们的精神：受想行识，受是感受，想是思想，行的意思是念念不住，识就是指阿赖耶识，受想行识就把八识统统包括了。受是前五识，想是第六识，行是第七识，识就是阿赖耶识。这不是好事情，不仅是六道凡夫，这里头还包括四圣法界，都是八识当家、八识作主。佛为什么说这是魔？不能见性，障碍你、折磨你，使你不能见性。四圣法界他用得正，所以他的过患少，佛在经上讲的「三苦」、「八苦」他们没有，他们只是障碍见性而已，就是这个障。六道凡夫那就严重了，这个魔实在讲太多太多，无量无边，叫『恶魔众』。魔之根本，清凉大师在《钞》里面讲的「欲」，贪图五欲六尘的享受。我们常常在讲席里面说，我们的病根就是自私自利，如果离开自私自利，魔虽然多，他也没有办法障难我们。我们自私自利这个念头要不舍掉，那就跟无边众魔结下不解之缘，你决定没有办法脱离。这四大类，五阴是一类，烦恼是一类，死魔是一类，天魔是一类。烦恼是我们无量劫来积累的不善的习气，业习种子。天魔就是外面五欲六尘境界的诱惑。内有烦恼，外有诱惑，内外交感，我们还会有好日子过吗？这个道理一定要懂得。
我们在历史上去观察，多少帝王将相、豪门贵族，这些人的福报都是过去生中在佛门修的，前世是大法师，弘法利生，福慧双修，才能感得人天的大福报。可是一享福，几乎把他的福报就享尽了，没有再修福。而享福当中造的业就重了，比一般没有福报的人不知道要重多少倍。佛家常讲这叫「三世怨」，第一世修福，第二世享福，第三世堕落。这些事实真相，如果我们稍稍留意，你就会看得很清楚、很明白，你会感觉得这个非常可怕。不说别的，就说安世高这个同学，他不是做龙王去了吗？堕落在畜生道，由於前生修得不错，明经好施，畜生道里面他当龙王去了，那也享的是天福。但是他的恶习气不改，随顺烦恼，造作许许多多的罪业，他自己晓得，死了以后决定堕地狱；换句话说，前世所修的灵性不泯，他还有这个觉悟，真正遇到好同学、好同参，这同参得道了，来救他、来帮助他，死了以后不堕三恶道，帮助他生忉利天。如果他再不好好修行，发出离三界的心，六道里面的轮回不是办法。在六道里头，我们要很冷静的去思惟观察，佛讲得没错，肯定是在三恶道的时间长，三善道的时间短，我们有没有这个觉悟？真正认识清楚，就晓得名闻利养、五欲六尘不是好事情。如果是好事情，释迦牟尼佛为什么要舍弃？他都得到了，真正是古人所说的「贵为天子，富有四海」，他得到了，他的示现就是明白的告诉我们，那些是恶魔，远离为善。
他为什么要过那种清苦的生活？日中一食，树下一宿，为什么过这个生活？这种生活是他在累积福报，他享受清福。这个清福一般人不懂得，清福是是什么？心地清净无为是福。世间人烦恼习气重，他不懂得，他不知道这是清福。你看看世尊为我们所示现的，人家的心多清净，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，永远保持心地的寂静无为，接触一切大众，无为而无所不为。无所不为是他的示现，是他的讲经说法，一生就干这桩事情，这种功德的累积，就是无上菩提的真因。我们在这个地方看到世尊生活目的的纯正，生活意义与一切众生和睦相处，与魔王波旬也是和睦相处。弘法利生，续佛慧命，这是一个觉悟的人，应当学习的，自自然然走这个道路，成佛之道。迷的人他不知道，悟的人清清楚楚、明明白白。
死也称之为魔，死魔是什么意思？我们道业还没有成就，寿命到了，这是折磨。来生纵然能得人身，至少要耽误二十年，中断二十年，你又得要从头来起，这是折磨，所以把死也称为魔。我们晓得这一个事实真相，那就一定要知道，决定要在这一生成就，死了以后麻烦就大了。为什么？来生能不能得人身？既然得人身，能不能有缘闻到正法？有没有缘分遇到善友？愈想愈难，不是容易事，所以决定要在这一生成就，认真努力一门深入、长时薰修。我们在古大德他们修证的记载里头可以看到，大部分都能在三年五年成就，三年五年的成就，他怎么成就？密集薰修。我们今天不能成就，说实在话，薰修的时间太少了，所以功夫不得力。如果我们有他那样的环境，我相信我们这些人不会输给他。最近的这个例子，我们同学要牢牢记住，居士林的老林长陈光别居士，我们同学们亲眼看见的，他是怎么成就的？四年密集薰修，他遇到好增上缘。生病了，在家里头养病，这是无比殊胜的增上缘，他不要工作了，每天躺在床上，睁著眼睛看录像带，他家里人告诉我们，每天看八小时，天天在听经，四年没有间断，一天听八个小时，他觉悟了，他明白了，放下万缘。听完经之后去念佛，念累了他就睡觉，醒过来接著再干。那就是谛闲老和尚教给锅漏匠的办法，累了就休息，休息好了马上接著干，锅漏匠也是三年多，将近四年，他成功了。陈老居士这个三年他也成功了。我们要如法炮制，我相信我们同学当中大部分都能成功。
由此可知，道业能不能成就，全在缘分。我们这些年可以说信愿行持都跟佛菩萨相应，感得佛菩萨的加持，不是佛菩萨加持不可能！我们在澳洲能建一个佛学院，我们佛学院的办法，形式是现代化的，精神承传古圣先贤的，我们要做到八个小时听经、学教，八个小时修行，所以学院将来建一个念佛堂，建一个禅堂。行门里面，不是进念佛堂，那你就进禅堂，禅净是一样的。课堂里面每天八个小时，读经、听经、自己讲经，再研究讨论，我们的课堂八个小时，这样严格的培训。我们的学制九年，普通班两年，正科班三年，研究班四年，九年用这个方法来薰习，我相信我们可以赶得上隋唐盛世。今天佛菩萨给我们这个机会，给我们这个缘分。有一些同学在打听问我，入学要有什么条件？有没有什么限制？我们的条件很简单，真干。释迦佛到晚年还收了一个老人出家，一百六十岁，所以我们不限制年龄，不限制在家出家，我们四众同修都欢迎，一定要真干，不能真干你就不能成就。这个机缘可以说是在现前这个社会、这个时代，希有难逢，我们要珍惜！我们发的心真，发的愿真，有信心、有毅力，我们深深相信诸佛护念、祖宗保佑、善神拥护，决定能够像主风神一样，能破无边恶魔，魔来扰乱，我们有能力克服。再看第六位：
【大声遍吼主风神，得永灭一切众生怖解脱门。】
他得的这个法门，我们在现前社会观察得非常明显。现在这个世间，无论是贵贱贫富，没有安全感
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