c大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第85部分

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　　所以日常生活上的错误不能不改，天天改，天天要把错误找出来。人很不容易发现自己的过失，都会看别人过失，看别人过失也没有什么不好，把别人的过失放在自己心里头，轻视别人、批评别人、毁谤别人，那你就是罪上加罪，你错了。看到别人的过失，能够回过头来想想，我有没有这个过失？如果有，赶紧改过来；没有，勉励自己不要犯他的过失，这是好事情。所以夫子说，「三人行必有吾师」，这三人是自己一个人、一个善人、一个恶人。善人是我的老师，他的善行我要效法他；恶人也是我的老师，他的恶行让我反省、让我检点，检查我自己有没有过失。都是老师，没有一个不是老师；都是恩人，要知恩报恩。他能成菩萨，菩萨能成佛，没有别的，天天修行；换句话说，天天改正自己的生活行为。
　　『大悲救物令清净』。前面这一句自行，自己修正自己错误行为，然后才能帮助别人。帮助别人，不一定要讲经说法。教学，诸位都知道，除言教之外，身教。你做出一个好样子，你让别人常常看到，时间久了，看你的人会觉悟。看你这个人不一样，天天在变，愈变愈好，他就羡慕了，显著的榜样给人看。这里头必须要认清楚，现在社会的众生有哪些严重的过失，我们要帮助他。怎么帮助他？从本身做起。现在社会众生普遍贪财，我怎么教他？我们舍财，我们不要财，绝不积蓄财，让他看。他看久了，还是我们自在，还是我们日子过得幸福，他从这里慢慢就会回头。他贪色，我们远离一切色，做给人看才行。他自私自利，我们要大公无私；他有瞋恚嫉妒，我们有欢喜赞叹，不但没有嫉妒心，决定要做到成人之美。别人有好事情，全心全力帮助他、协助他，做出来给人看，这叫「大悲救物」。我们自己这样行，得清净心、得平等心，真诚、慈悲显露在外面。
　　什么都不要，说实在话，你什么都不会缺乏。为什么？这是因果的道理。财富从哪里来？佛在经上常讲，财从布施来。我们要懂得，财布施是因。过去生中你曾经修这个因，这就是谚语所谓的，你命里头有财；算命看相的人，你命里头有财。命里有财，你不能坐在那里等，等财会掉下来，没这回事情！你去从事任何行业，它都赚钱。你做的事业是缘，因加上缘，果报就现前了。虽有因，没有缘，果报不能现前。好比瓜，瓜的因是瓜子、种子，如果这个种子不给它缘，放在杯子里，放一百年它也不会结成瓜出来，它必须有缘。缘是什么？土壤、水分、阳光、肥料。缘不一样，有的缘非常具足，它长得很好；有的缘不具足，这个地方土壤不太好，没有肥料，阳光不足，它长得就不好。
　　我们从事任何一个行业是缘，但是你一定要有因，如果没有因，缘再好，也不会结果。所以你必须要懂这个道理，佛讲得没错。过去生中我们曾经修财布施，我们命里头有财，有这个因，现在无论从事哪个行业，我们要好缘；什么叫好缘？我们这个行业是利益众生、是利益社会，决不是妨害众生。现在有很多行业陷害众生、欺骗众生，用许多仿冒的假东西，以假乱真；最严重的是医药，现在有很多假药。其实他命里头真有财，他完全用真的，决定不用假的，他还是赚那么多钱；用假的欺骗别人，还是赚那么多，不会多一点。所以《了凡四训》里面讲，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」，何必要欺骗众生？决不是因为欺骗众生，你才发了财，哪有这个道理！这讲不通的。所以你的缘要是善，为利益众生，福报会增加，后福无穷；如果是用损人利己这种缘，把你的福报反而折了，折福了，这是绝大的一个错误。人为什么这么做？不了解业因果报的道理，不了解事实真相，所以才做错事。以为损人可以利己，殊不知损人是真正损己，利人才是真正利己。这个道理佛菩萨知道，圣贤人、明白人他知道，我们凡夫不知道。
　　佛讲《十善业道经》都是讲十善的果报，没有说十恶的果报。我们这个本子后面附的是蕅益大师的节要，蕅益大师把负面的也讲出来了；十恶的果报，他都说出来。我们一定要知道，真搞清楚、搞明白了，我们才知道什么叫善？什么叫恶？善，决定是利益社会、利益众生；恶，都是自私自利。所以自私自利是众恶之根，是贪瞋痴的根本，要从这个地方拔除。佛家宗门教下，祖师大德教导我们，修行从根本修。什么是根本？自私自利是根本。一定要把这个念头转过来，我活在这个世间不是为我，为众生、为社会。诸佛菩萨出现在世间，他是为虚空法界一切众生，那个心多大，所谓是「心包太虚，量周沙界」，他是真的不是假的，所以福大。我们今天心量太小了，我们今天讲舍己为人，为哪人？为我们这个地方，这太小了；为我这个国家，也不大。为全世界，这是最起码的；要为全世界著想，这个世界才有和平，社会才有安定，全世界的众生才能和睦相处，平等对待，才真正有幸福可言，人为的灾难可以断除、可以消灭掉。跟诸位说，人祸没有了，天灾也就没有了，这正是「依报随著正报转」，人心都向善了。
　　这个事情要靠教育。佛法是教育，佛法不是宗教。现在人有不信宗教的，不信宗教没有什么；我往年讲经也常说，我们在社会上人家问你信仰什么宗教？我什么宗教不信，这个没有什么可耻的，没有什么难为情的。如果说是没有受过教育，这个话很难说得出来，很难启口。佛法是教育，不是宗教，宗教你可以信、可以不信，教育你就必须要接受。特别是佛法的教育，跟普通教育不一样，它是最现实的教育，对我们这一生当中关系最密切的教育。它教我们怎么生活，要用现在话来说，教我们怎样发财，教我们怎样聪明起来，教我们怎样健康长寿，你说这个教育重要不重要？你们大家不都喜欢发财吗？喜欢聪明、喜欢健康长寿吗？佛就是教你这个东西，你要不要学？比什么都现实。我们要想得财富，就要布施财物，尽量布施。不要想到，布施光了，明天我没有了，怎么办？不要去想这个问题。你真的布施完了，明天来得更多，它有利息加上去，不可思议！
　　我们在今天也要做出样子给大家看，此地居士林跟我们净宗学会，我们布施从来没有考虑财源从哪里来，没想到过。居士林现在是七月，七月这一个月超度法会，你们到那边去看，每天在居士林活动的三、四千人，三、四千人在那里吃饭，一分钱不收。每天供养的是三餐，两道点心。普通平常，每天吃饭不会少过一千人。很多人到这里一看非常惊讶，你们这个负担很重，你们钱从哪里来？李木源告诉他们：我们非常轻松，一点负担都没有。钱从哪里来的？不知道，没有人晓得。这么多人吃饭，没有买过米、没有买过菜，也没有买过油、盐，米、面、菜、油、盐堆积如山，吃不完的。这个东西，大家晓得又不能放，放久了坏掉，所以我们每一个星期都用卡车，一车一车送给其他宗教的老人院、孤儿院。愈施愈多，你操什么心！你不肯布施就没有了。
　　这些年来东南亚的经济风暴，哪一个行业都受打击，佛门也不例外，许多道场的收入都少了一半，居士林跟我们这个道场一点影响都没有，我们这个道场的收入月月都增加。他们觉得好像经济风暴，我们毫无感觉，因跟缘好。道场天天讲经，播放讲经的录像带二十四小时不中断，念佛堂二十四小时念佛不间断，这个道场人有智慧。这么多人在一起生活没有意见，这非常难得，很多人到这里看到感到很惊讶。每一个人的面孔和颜悦色，欢欢喜喜，没有争执、没有意见。什么原因？天天听经。给诸位说，这个道场如果三天不听经，会有人吵架，业障现前。想跟人吵架，一听听佛经，算了，心就平下去了，就这么回事情！每一个人，年轻人都能照顾老人，老人非常爱护年轻人，像个大家庭，健康长寿。在此地财布施、法布施、无畏布施，我们天天干，干得很起劲，所以财富、聪明、健康长寿在这里都看到了，我们做出来给人看。
　　居士林跟净宗学会从来没有向外化过缘，没有向人捐过款，为什么？那样做就有负担，就很累。我们有多少做多少，有就做，没有就不做，你说多自在！可是偏偏天天有这么多来，那只好做，认真去做，一定要做出榜样给人看。工作再辛苦、再劳碌，心地决定清净，没有负担。我们决不是在想，我们要做什么做什么，不是的，那就很辛苦了。都是事情来了，缘成熟了，随缘而不攀缘，这个做的就做得很自在了。自己一定要想怎样做怎样做，那个很辛苦，那是你心里头有事。我们做的是心里头没事，佛法里头常说「作而无作，无作而作」，天天做得很热闹，心里头一尘不染，这才叫大自在。「有所为而为之」很苦，心有忧虑，身有劳苦；「无所为而为之」，你就得大自在，你就得快乐了。这个道理要应用在生活上，生活快乐；应用在工作上，工作不但快乐，也非常顺利。
　　去年我在吉隆坡，我教李金友居士，怎样用佛法的道理，落实在他六星级的旅馆里面。你真能够懂得通达，你的老板是佛陀，你的员工是菩萨，到你旅馆来住的人，那都是你度的众生。「佛不度无缘之人」，到你旅馆来住的人跟你都有缘，你就能度他。「佛法无边」，无论从事那个行业全都用得上，无论你过什么样的日子，你过贫贱的日子，过富贵的日子，也统统都能用得上，你会得到真正的快乐，你会得到真正的幸福。这么好的教育，你要不学多可惜！
　　我在年轻的时候，发心搞这个事业，就是看到佛教育太好了，社会上没有人知道；我不知道，那就没事，也就算了；知道，我要不把它介绍给大众，我对不起人。头一个对不起佛菩萨，第二个对不起老师，老师代代相传，在这个时候传到我手上来，我明白了，我懂了，改善了自己的命运，我得到佛法真实的利益，我要不把它介绍给别人，我对不起佛祖，也对不起一切众生。所以活在这个世间不是为自己，自己什么事都没有；活在这个世间就是把佛法介绍给大众，就这么一桩事情，非常单纯。所以生活非常快乐、非常自在，心地清净不染。
　　你们觉得这个世间东西样样都可爱，最可爱的是钞票，这些东西对我已经没有作用，我差不多有二十多年没有用过钱，一分钱都没用过。所以这个东西对我没有用，累赘，我看到讨厌。人家看到欢喜，我看到讨厌，所以大家给我的，我转手就丢了；居士林建弥陀村，这边我都叫他做VCD，因为VCD需要的人太多了。所有的供养，我从来不拆红包的，拆红包手很累，那个钱很脏，很多人去摸，我不搞这个东西，全部拿去。
　　什么事情缘成熟了好办，缘不成熟你要去做，你就自找苦吃。可是我们帮助众生的心愿，决定没有退失。新加坡要建弥陀村，我们找了几个地方，缘都不成熟。海外的同修知道这个事情，常常都寄钱过来，现在也收了不少钱，事情决定要做。找不到土地怎么办？居士林里面还有一块空地，现在决定把它建成十层楼，将来可能里头会有四百多个房间。也好，我们人力、物力、财力集中。现在这个大楼是五层，我们的讲堂，李木源居士计画五层上面再加两层，旁边一块空地都建起来，大概九月底、十月初就可以开工。我们不是不做，做！外面很多捐献，我们一定做正当的使用，真正给大家培福。
　　在佛教事业当中，最重要的是培训人才，这是第一重要。我们这一生做得再好，死了以后就完了，我们也对不起佛菩萨。孟子所说的「不孝有三，无后为大」，如果我们不能传下去的话，那我们这个问题严重了。所以现在培训人才就是传宗接代，第一桩大事情！后继有人，我们将来走就走得快乐，我们有了交代；后继无人，死不瞑目，那还得了吗？培训班我们办了三年，还算有一点成绩，也得到中国国家的肯定。中国佛协跟我们商量，我们合办，这个好。十月十五号开学，这是中国跟我们合办的。我们收学生收三十个人，有人说为什么不多收一点？我们没有那么多老师，现在收三十个人可以。我们教学的方法跟一般学校不一样，我们三个人一个班，一个老师教三个学生。所以他们送三十个学生来，我们开十个班。我们要有十二位老师，有两个老师候补的，怕有老师生病、什么事情离开，我们马上有老师来候补。我们准备十二个老师开十个班，这是跟别人教法不一样的。我们这里学生是，这一届这一年