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成吉思汗-第24部分
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就这样，世界征服者成吉思汗在公元1206年春暖花开之时，在其斡难河上游出生之地，在蒙古诗人们争相沤歌的草地与森林之中，在欢庆胜利、即位开国之日，激动地回顾着所经历的苦难年月和创业的艰难历程，热情地赞扬和慷慨地奖赏着为他今日的荣誉作出了巨大贡献的诸多忠勇之士。
四十七、成吉思汗的怯薛军
接着，成吉思汗便着手进行改组整顿御林军的工作。他降旨道：〃昔者，朕仅有担任白昼警备任务之侍卫七十人，负责夜间警备任务之宿卫八十人。今赖长生天之助力，得天地之赞助，匡普天下之百姓，俾入朕一统之制。今当拣选十户官、百户官、千户官、万户官之子弟人为卫士，俾满万数而为怯薛军。〃
这支精锐的怯薛军有着严格的纪律，同时也享有非同一般的特权，一个普通的怯薛军人的地位甚至高于千户官。这支军队的每个成员都由成吉思汗亲自挑选，他们必须忠诚地为他服务，不辜负他对他们的信任。据蒙古古代诗人记载，一天，成吉思汗在对那些老卫士发表讲话时以华丽的语言赞扬和鼓励他们说：〃朕之忠心耿耿之众卫士，汝等竭诚效君王，鬓发各已苍！云夜卧于外，星夜巡宫旁。飘飓风雪里，谨护肤营帐；倾泻大雨中，护朕编壁房；棘针风骚骚，透衣雨冰凉。但为朕眠安，谨守终夜长。众敌伺于周，汝等拒之荒。相戒不瞬目，刀剑放光芒。但得君命招，应声立朕旁！朕今登极位，赖众苦勤工！〃成吉思汗对卫士们大加赞扬后，便将他们整编分队，分别给各队赐予崇高的称号。这些称号就像拿破仑军队中的称号一样使这些卫士感到十分自豪和骄傲，在这些卫士的心中激起了一种竞相报效皇上的崇高热情。例如，由斡歌列扯儿必率领的七十名白班侍卫被封为〃大侍卫〃；由阿儿孩合撒儿率领的勇士被封为〃老勇士〃；由也孙帖额和不吉歹率领的弓箭手被封为〃大弓箭手〃。成吉思汗还要求他今后的继承者也必须遵循他的安排，给这些老卫士以特别恩宠。他说：〃朕之子孙之子孙，久后居朕位者，必当忠于朕之遗训，善待汝等，尊汝等为帝国之守护神！〃成吉思汗还进一步指出：〃朕之弓箭手犹如遮天蔽日之密林。朕必以甘养之，以锦衣衣之，以宝马骑之，以水草丰美之牧场封之，不使其牧场生有害之荆棘！〃
除了奖赏立功开国的各位将士以外，世界征服者成吉思汗还想到了在他的领导下业已统一起来的蒙古族百姓。据他的后裔、蒙古历史学家萨囊薛禅记载，成吉思汗在谈到蒙古族人民时曾说：〃与朕同甘苦，共患难，英勇卓绝之蒙古百姓，艰辛危难中忠诚随朕创业之蒙古百姓，朕必当善遇之，使之居于天下所有百姓之上！〃至于这些蒙古百姓的理想，始终不过是狩猎和游牧。他们时而表现得那么纯朴而善良，时而又表现得那么凶暴而残忍。到蒙古去旅行的探险家们是这么看的，成吉思汗本人也曾作如是观。他曾说过：〃朕之蒙古百姓之为人也，平常之日温顺柔和犹如两岁之小鹿，节日宴乐之时无忧无虑犹如初习奔驰之幼驹。然于争战之日则有如猛与雄鹰之赴敌，白昼引而待发则有如老狼之窥伺猎物，深夜警觉则有如乌鸦之相戒不寐。〃
四十八、在西伯利亚泰加森林中
整个蒙古，东起大兴安岭，西至阿尔泰山，所有居毡帐而游牧的牧民，现在都成了成吉思汗的臣民，成了接受其统一号令的统一体。其臣民定居而生的中原初伊朗等帝国即将领教这些以游牧为生的牧民的勇猛与强悍。但是，在挥军南下，征服各文明国家之前，草原的主宰，牧民的皇帝成吉思汗打算先征服居住在西伯利亚泰加森林中的北方狩猎人，以解除他的后顾之忧。居住在北方的森林狩猎人，从人种角度来看，都是纯粹的蒙古种族人。但是，由于他们的生活环境和条件不同于牧民的生活环境和条件，因而他们的生活方式与牧民的生活方式大相径庭。据一位波斯历史学家记载，这些森林狞猎人不像其他蒙古人那样住在毡帐里，他们也没有牲畜。他们在绵延广袤的深山密林中以狩猎为生，对牧民相当蔑视。他们藉以栖身的处所只不过是一些用树枝搭成的简陋的棚屋，屋顶上盖以宽大的桦树皮。隆冬季节，他们狩猎于林海雪原，脚上绑着雪鞋，手中握着木杖，将木杖插人雪中，以为支撑。他们就这样在林海雪原中行走，犹如船夫将撑竿插人水中在水上行舟一样。
蒙古各森林狩猎部落中最大的部落是生活在贝加尔湖以西的斡亦刺惕部，附属于这个部落的还有不里牙惕部。不里牙惕部落至今还非常兴旺。斡亦刺惕部生活的地区除了巴拉干草原以外，是一片广阔的森林地区，森林中的主要树木有桦树、杨树、欧洲山杨、雪松、落叶松和冷杉。在这些高大的树木遮蔽的地面上生长着厚厚的苔薛，鲜艳的杜鹃花和地衣之类的植物。这个地区的河流有上勒拿河，上安加拉河以及安加拉河的一些南岸支流（例如比耶莱阿河和奥卡河）。这片森林中的主要动物有驼鹿、驯鹿、狼以及珍贵的毛皮动物诸如熊。紫貂和灰鼠等。森林狩猎人常猎取珍贵的毛皮动物，剥其皮，然后用毛皮与外界贸易，收入颇丰。斡亦刺惕部过去曾参加过反对成吉思汗的联盟。但是，当成吉思汗战胜诸路强敌，接着派其长子术赤前至失必儿之地征服各森林狩猎部落时，斡亦刺惕部首领却主动来投降，甚至同意为术赤率领的征讨部队充当向导。这样，术赤就顺利来到了斡亦刺惕人居住的已接受成吉思汗统治的失黑失惕之地。
术赤率军抵达失黑失惕之地以后，接着即挥师西向，向古之吉尔吉斯人，今之图巴人各部落（突厥部落）居住的上叶尼塞河流域挺进。这些部落居住的这片地区北有萨彦岭，南有唐努山，除了乌卢客姆河南岸和下肯乞克河流域是草原以外，这是一片群山起伏的地区，从8月份起山上就盖满了白雪。同时，这也是猎物众多的地区，在雪松、落叶松、白冷杉和桦树林里，有驯鹿，肌肉强健的黄鹿、黑貂、白珊、河狸和水獭等动物。长期以来，吉尔吉斯人，就像他们的后裔今天的图巴人一样，驯养了大批驯鹿。他们用驯鹿皮做御寒遮体之衣被，就像他们用烨树皮作棚合木屋之瓦盖一样。正像其邻居斡亦刺惕部和不里牙惕部＿样，吉尔吉斯各森林狩猎部落也没有抵抗术赤所率领的大军。他们的头领诸如也迪亦纳勒月勒迪额儿和斡列别克都顺从地率部归降，并献上白隼、白马和黑貂之类的礼物。术赤班师时，把各森林狩猎部落的首领带来谒见成吉思汗。世界征服者成吉思汗大喜，特别嘉奖斡亦刺惕部首领忽都合别乞，因为忽都合别乞是率部归降在先。作为特别酬谢的表示，成吉思汗将他家族中的两位公主许配给忽都合别乞的两个儿子亦纳勒赤和脱列勒赤为妻：扯扯亦干公主被许配给亦纳勒赤，拖雷之女豁雷罕公主被许配给脱列勒赤。这种〃姻亲政策〃最终确保了这些森林狩猎人对游牧民的皇帝成吉思汗的臣从。
到此为止，在全部森林狩猎部落中，只剩下秃马惕部落没有归顺了。秃马惕部落的居住地可能在林木茂密的额尔库尔山山区奥卡河上游，（也可能在斡亦刺惕部住地以北西马河与奥卡河汇合处附近奥卡河与伊札河之间），巴拉干草原西北部。可以肯定的一点是，秃马惕部居住地是一片山区，而且是西伯利亚泰加森林的树木最稠密的林区。格列纳尔在描述这一林区的情况时曾写道：除了行人常走的羊肠小道以外，泰加森林就像热带森林一样茂密而难以穿行。要想从这种稠密的森林中通过，就必须手持利斧，披荆斩棘而进，否则就寸步难行。因为，在深而茂密的野草中常夹杂着金合欢属植物和野生醋栗树，草丛中常隐蔽着横七坚八的倒木的树干，足以绊人步履。在这种遮天蔽日的森林里，行人举目所见，尽是树木草丛，根本无法见到位于前方稍远处的高地。林中没有任何标记，乍一看，山谷与溪涧毫无区别，行人无法辨认哪里是幽深的山谷，哪里是暗流奔泻的深涧。据说，有些猎人一脚踏入这可怕的森林就迷了路，并永远同其伙伴失去了联系。
成吉思汗命令孛罗忽勒统领一支军队去征服秃马惕部落。当时，秃马惕部落的首领新亡，由其遗孀孛脱灰塔儿浑继任为首领。从表面上看，李脱灰塔儿浑并不是那种令人生畏的女首领。孛罗忽勒并没预料到会有什么不测，放心大胆地策马行于大军的前列。一天夜里，他正带领人马行进在密林中的一条羊肠小道上，不防秃马惕哨兵突然从暗丛中窜出，向他扑来，孛罗忽勒仓促间躲闪不及，被一刀刺死。得悉义弟被杀的消息，成吉思汗顿时怒不可遏，欲御驾亲征，为孛罗忽勒报仇。经过孛斡儿出和木合黎再三谏阻，成吉思汗才放弃亲征的打算，派朵儿伯惕部之朵儿伯多黑申去镇压秃马惕部落。遵照成吉思汗的严以治军的旨意，朵儿伯多黑申串部谨慎而行，来到泰加森林边缘。他在那里做了个假动作：虚张声势，部署进兵，摆出一副要顺着通常应走的小路和隘口行军的架势。但行不多远，他突然改变行军路线，踏上一条野兽走过的普通小道。他命令士兵手执刀斧，披荆斩棘，劈路登山而进。就这样，部队避开敌人的注意力，神不知鬼不觉地突然出现在一个山头（可能是卡腊加斯群山中之一山）上。他们居高临下，透过森林空隙，发现了居住在山下（可能在图隆斯克或你什内乌丁斯克附近）的秃马惕部落。当时秃马惕人正在那里举行盛筵，根本不知道也没有料到成吉思汗的军队会突然来到他们面前。朵儿伯多黑申乘敌不备挥军冲下山，不费吹灰之力就降服了秃马惕部落。原来，秃马惕人不但杀了孛罗忽勒，而且擒获了蒙古将领豁儿赤那颜和已经归
顺了成吉思汗的斡亦刺惕部首领忽都合别乞。但朵儿伯多黑申此次袭击来得如此之突然，以至于秃马惕人还没来得及处置豁儿赤和忽都合别乞就全体当了俘虏。在这之前，豁儿赤被秃马惕人擒获的情况非常有趣。
读者当还记得，成吉思汗曾答应让豁儿赤在各部落中挑选30名美女。豁儿赤仗着有成吉思汗的思准，便不客气地来到秃马惕部落女眷中行使自己的权力。但是，秃马惕部妇女们根本不听他这一套，便七手八脚地将他捆了起来……现在朵儿伯多黑申率领的蒙古军队降伏了秃马惕部，豁儿赤当然也就得到了解放。成吉思汗命令从秃马惕妇女中挑选30名美人送给豁儿赤，豁儿赤被擒之辱从而得到了补偿。关于给忽都合别乞的3w，成吉思汗做得更绝：他将秃马惕部〃王后〃孛脱灰塔儿浑本人赐给了忽都合别乞。与此同时，成吉思汗将100名秃马惕将士赐给不幸的孛罗忽勒的亡灵，命令他们奉侍孛罗忽勒之遗骨。
四十九、神权与王权的较量：通天巫的野心
成吉思汗征服了草原上的各游牧部落和泰加森林中的各狩猎部落，从而控制了整个蒙古地面，成了整个蒙古的主宰。他认为，这是他个人和他的友伴们发愤图强，英勇战斗的结果。正像后来人们所说的那样，蒙古帝国是〃建立在马背上的帝国〃。但是，一些巫师或萨满们对成吉思汗登上宝座也起了辅助作用，蒙古史家在谈到成吉思汗的平生业绩时，常常要引用一些萨满教徒的预言就是证明。在当时，在佛教传人蒙古以前，萨满教徒对属于阿尔泰语系的各语族居民的思想具有很大的影响。
在这些萨满教徒中，影响最大的是蒙力克之子阔阔出。本书开始部分已经介绍过晃豁塔惕部之蒙力克在成吉思汗青年时期所起的作用。他曾接受也速该把阿秃儿临终时的遗命：前往翁吉刺惕部寻找铁木真。他不辱先主遗命，成功地把铁木真领回家中。确实，他后来曾一度恶劣地抛弃了年轻的铁木真，很久以后才又投奔成吉思汗家族。但同样确实的是，后来他又第二次救了世界征服者成吉思汗的性命：阻止成吉思汗屈身投入克列亦惕部人设下的陷阱。由于蒙力克过去曾为成吉思汗立下了以上大功，所以他现在在成吉思汗手下居于头等重要的地位。蒙力克一家在当时享有很高威望。他有7个儿子，第四子阔阔出成了当时最令人生畏的巫师。阔阔出拥有巨大的神奇的〃权力〃。他的名字前常被冠以〃帖卜腾格理（即〃通天〃之意）〃一词，这就足以说明他当时的地位有多么高。不是有人说他常骑有灰白斑点的大马登上天庭同上帝面谈吗？他曾在1206年举行的开国大典上扮演过重要角色：为蒙古帝国皇帝成吉思汗加冕。据波斯历史学家记载，以天（即天帝）的名义确认铁木真拥有〃成吉思汗〃这一帝号的正是这个阔阔出。可以肯定的一点是�
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