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大智度论-第31部分

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大智度论卷第十二大智度论释初品中尸罗波罗蜜义第二十一(卷第十三)

    龙树菩萨造


    后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译


【经】罪不罪不可得故。应具足尸罗波罗蜜

【论】尸罗(秦言性善)好行善道不自放逸。是名尸罗。或受戒行善或不受戒行善。皆名尸罗。尸罗者。略说身口律仪有八种。不恼害不劫盗不邪淫不妄语不两舌不恶口不绮语不饮酒及净命。是名戒相。若不护放舍。是名破戒。破此戒者堕三恶道中。若下持戒生人中。中持戒生六欲天中。上持戒又行四禅四空定。生色无色界清净天中。上持戒有三种。下清净持戒得阿罗汉。中清净持戒得辟支佛。上清净持戒得佛道。不着不猗不破不缺圣所赞爱。如是名为上清净持戒。若慈愍众生故。为度众生故。亦知戒实相故心不猗着。如此持戒将来令人至佛道。如是名为得无上佛道戒。若人求大善利。当坚持戒如惜重宝。如护身命。何以故譬如大地一切万物有形之类。皆依地而住。戒亦如是戒为一切善法住处。复次譬如无足欲行无翅欲飞无船欲渡。是不可得。若无戒欲得好果亦复如是。若人弃舍此戒。虽山居苦行食果服药。与禽兽无异。或有人但服水为戒。或服乳或服气或剃发或长发。或顶上留少许发。或着袈裟或着白衣或着草衣或木皮衣。或冬入水或夏火炙。若自坠高岩若于恒河中洗。若日三浴再供养火。种种祠祀种种咒愿受行苦行。以无此戒空无所得。若有人虽处高堂大殿好衣美食。而能行此戒者得生好处。及得道果。若贵若贱若小若大。能行此净戒皆得大利。若破此戒无贵无贱无大无小。皆不得随意生善处。复次破戒之人。譬如清凉池而有毒蛇不中澡浴。亦如好华果树而多逆刺。若人虽在贵家生身体端政广学多闻。而不乐持戒无慈愍心。亦复如是如偈说

 贵而无智则为衰  智而憍慢亦为衰
 持戒之人而毁戒  今世后世一切衰 

人虽贫贱。而能持戒胜于富贵。而破戒者华香木香不能远闻。持戒之香周遍十方。持戒之人具足安乐。名声远闻天人敬爱。现世常得种种快乐。若欲天上人中富贵长寿。取之不难。持戒清净所愿皆得。复次持戒之人。见破戒人刑狱考掠种种苦恼。自知永离此事以为欣庆。若持戒之人。见善人得誉名闻快乐。心自念言。如彼得誉。我亦有分。持戒之人寿终之时刀风解身筋脉断绝。自知持戒清净心不怖畏。如偈说

 大恶病中  戒为良药  大恐怖中
 戒为守护  死闇冥中  戒
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