松下幸之助为人之道 作者:严欢-第5部分

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努力，终究是难逃不幸和争执”的想法。

　　等到陷入这种想法的深渊中，就很难强而有力地发挥人类的本能了。在人类历史上，有人一方面想提高自己，另一方面又不肯透彻了解人类的伟大尊贵，这显然是不利于自身发展的，也不符合人类自身的本性。

　　松下总结道，因此，人类为了步上真正的王者之道，最重要的是：必须完全自觉，认识自己所具有的王者本质。同时要真正发挥人类伟大的本能，做一个王者，追求人类的繁荣、和平与幸福。另外，还有一件不能忘的大事，那就是要集合众智。因为做一个现代的王者，是不能单凭自己的智慧来思考事情、处理问题的。

　　每个人的智慧互异，即使是多么伟大的人，所知也很有限。如果以这种有限的智慧来观察、思考事物的话，并不能十分了解事物的实情，往往还会犯下过错。到目前为止，人类违背自己本身优越本质的原因，其一是如前所述的“人类不了解自己本身优越的本质”；另一则是人类受个人的小智慧或利害得失、欲望、爱憎、不守信等的困惑，也可以说是，坚持只有自己的想法是绝对正确的，而责难排斥他人，彼此相争所形成的。

　　人类想要正确地发挥其伟大的本质，逐渐提高共同的幸福层次，非得集合大多数人的智慧不可。如此才可以产生超越个人智慧的众智，即卓越的智慧，并藉此以求得正确之道，这是很重要的。

　　人类拥有伟大特性的真正含意即在此。集合所有人的智慧，并形成融合协调的众智时，人类就可以明了自然的法则，正确地判断一切事物的善恶，订定无误的是非标准，并藉此来支配运用万物，才可产生和谐的繁荣。所以必须说：众智，才是发挥人类伟大力量的根本。

　　松下指出，所谓众智，从大处说，就是：通过过去、现在所有人类的智慧，如释迦牟尼、耶稣基督、孔、孟、老、庄……这些古圣先贤，以及自人类形成以来，先人的智慧结晶，还有今日活着的所有人的智慧，不论大小异同，若能使之毫无障碍地融合协调在一起，一定会形成相当优秀的睿智。至此，真正的王者作用才能产生出来。

　　不过，每一个团体生活所提供的众智，并不见得都是优秀的。因为每个集团大小不同，其内部各人发挥智慧的结合也不同，且各种阶层不一样，所以说，众智并不只是一群人提供出来的智慧，就叫众智，而是指彼此提供智慧，然后找出什么是正确的，并求得更好的智慧。有了这种智慧与认真讨论后，才能成为众智，否则就只能说，存在着很多智慧而我们并不去用它们。

　　例如，有两个人对某一问题，因自己的利害得失和感情的缘故，各持对立的意见。若就这样将他们的意见硬性集合起来，只能说这里有两种不同的意见，而不能成为众智。假如这两个人不固执己见，而是互相沟通，使两种想法协调融合时，才可说这是两个人的众智，也可说是最小层次的众智。一个集团产生的众智，因集合、组织方法不同而有很多种。世界上有各种大小不同的集团，故从整体上看来，众智的种类将有千万种。而最高阶段的众智是前面所说的：通过过去、现在一切人类的智慧，融合协调的结晶，这可说是众智，也可说是真正的大众智慧。

　　当这真正的大众智慧聚集在一起时，人类就成了真正的万物之王了。相应地，那些集合现实团体种种阶段的众智，就可成为小王者了。“小王者”的立场，和集合古今中外众智的真正王者相比，发挥的作用当然比较小。可是，人类又必须费尽心血，把这些众智集合起来不可，至少也要使人类能够接近真正的王者之道。

　　由此看来，人类必须在家庭、社会、团体、国家或者世界等各种场合，不计个人利害得失和感情，以诚挚的心，来为正当的事情交换意见，努力集合众智。

　　松下谈到个人智慧与众智的关系。集合众智固然重要，但并不意味着个人就可以不去发展自己的智慧。个人的智慧如果低的话，众智也一定会比较低；集团里每个成员智慧高，众智也就提高了。因此，个人也必须经常增进知识、磨炼智慧。不过，任凭个人智慧如何高，其成就还是有限，因此集合众智才是最重要的。如此在各种场合中，便可产生最高的智慧，发挥最佳的成就。

　　如果每个人都能磨炼自己的智慧，并在集团中集合成众智的话，必能替大众带来幸福。若能融合各种各样不同的众智，就可以成为比人类全体的智慧还要更高明的众智了。人类和宇宙的生成发展一直在无限制地进步着，而个人的智慧和集积而成的众智，也无限制地提高着。今天最高的众智，一定不是明日的最高众智。因为，这是无限制地进步下去的，所以人类也必须不断地提高自己的智慧，集合为众智。松下提出，在集合众智时，必须要有承担总揽责任的人以及帮忙的人，这些中心人物，必须采纳来自各方的许多意见。因此他们必须广有见识，并在承担总揽提案的方法上下功夫，彻底采集众智。

　　松下认为，关于磨练个人智慧、集合众智的手段及方法，虽有各式各样的，但是，最基本也是最重要的，就是率直的心。没有率直的心，就不能提高真正的智慧，也不能集成众智。

　　说到率直的心，一般人可能会认为是单纯的顺从，一切都听从别人的话，好坏都照别人说的去做。当然，顺从的确是率直的一种表现。但仅仅如此，绝不是真正的率直。真正的率直心，并不是那么的消极，而是具有强力和积极内容的。也就是说，所谓的率直心就是没有私心，不被任何事物蒙蔽，诚实地直视事物本身。基于这点，就会涌现“排除不该做的事情”的勇气。率直心也包含着爱，爱自己所憎恨的人，改正其错误，引导他走正确方向。高尚的情操，也是从率直心培养出来的。

　　培养每一个人，使他具有率直心，是磨炼智慧、集合众智的最根本、最重要的步骤。没有率直心胸，就会如前所述，各自追求利害得失，并受私人感情的影响，坚持自我，很难集合众智，甚至会互相对立争执，招来不幸。集合众智，是要彼此不为利害关系所困，没有私心，人人有一颗率直的心，才能实现。因此，率直的心，是人类运用天赋本能所必须培养的根本条件。虽然集合众智必须有率直的心，但实际上，大家都会计较得失，易受感情的羁绊，因此很难做得到。幸好有很多古圣先贤和各种教义，来教导人们排除迷惑、压抑烦恼的宝贵方法。而要培养率直的心，就可参考长辈和朋友们的建议，再自己下功夫修养。虽然还有许许多多的方法，但松下觉得接纳古圣先贤及宗教的宝贵教训，更易收效。

　　综上所述，说明人类原始就具有成为“万物之王”的本质。而在过去的历史中，不能发挥人类优越本质的原因，是因为人类不能充分地自觉、认识自己本质的伟大，因而，虽然在集合众智方面下了功夫，还是不够。假如人类能正确地知道自己的本质，专心培养率直的心，不被利害得失及感情所困，再集合众智，则一定可以发挥自己的优越本质至最大限度。如此一来，人类一直追求的精神与物质并重的幸福，就会随着众智的程度逐渐实现。

　　松下指出，为了达成永久的使命，人类仍在入口处徘徊。因此，只在活在世上一天，就要努力一天。

　　松下认为，不断地自觉赋有伟大的禀赋，并努力充分发挥其优异特质，就是全体人类永久的使命。

　　人类赋有能君临不断生成发展的宇宙，以及有“探讨万物本质并支配运用”的王者本质。而自觉王者的本质，并去实践，这是自人类形成于地球以来一贯的使命，只要人类存在于世上一天，就应永远不变地去实践这崇高的使命。

　　每个人的脸形虽不同，思想也互异，所赋有的素质天分亦各有不同。因此，每个人都有分别发挥不同的禀赋，以健全自己人生的使命，而且负有促进所有人类和平幸福的使命。这也意味着“个人的使命离不开人类长久的使命”。在健全全体人类和平幸福的使命上，每个人必须先顺应自己的，去完成自己的使命才行。

　　在人们的眼里看来，到目前为止，人类的历史可说相当长了。因此，有些人认为，人类的生成发展已经到达顶点了，今后大概要走下坡衰退下去了；也有人认为，即使尚未到达衰退境地，也已到达发展的饱和阶段，且已形成了社会体制，而这就是人类所能到达的最高境界了。

　　松下问道，果真如此吗？人类的进步发展，确实有一定的界限吗？松下自己回答，当然不是。宇宙的自然运行法则，是无限制地生成发展，而人类就具有“顺着宇宙的生成发展，不断地进步向上”的优异本质。今天人类所处的阶段，只不过是为了达成永久的使命，仍在入口处徘徊的状态而已。人类到目前为止，尚未发挥伟大本质的地方仍然不少，这是因为过去人类还不十分自觉，不认识自己具有优于万物的禀赋所致。

　　人类永久的使命，应该是先拥有一颗率直的心，然后逐渐提高自觉，同时增加个人智慧，集合众智，使每一刻都在发挥人类的本质，应用在人类的共同生活上，以及一切万物之上。

　　人类从知道自己的使命开始，就应开始步上实践之道。但人们至今似乎仍没有踏出第一步，因为人类使命的道路实在太远、太远了，不是一代或两代的人可以完成的，甚至可以说是永无止境的。

　　所幸人类今天透过古圣先贤的心血结晶，得知自己的永久使命是什么，这不能不说是人类的一个大进步。

　　只要能自觉使命，即使“人类真正发挥万物之王的本质时期”还在很遥远的将来，但也可以在这道路上一步一步地往前迈进。

　　我们已知道达成使命的最大力量，是靠众智。目前可以说人类达成使命之门，已大大开放了。人类如果能自觉其使命，并坚定地以率直之心集合众智，则人类到目前为止的反复争执，与自己所招来的不幸和贫困的情形，就会逐渐化解、变小，以至于无形。

　　松下的结论是：人类的永久使命，是自觉其本身所具有的优异本质，集合古今中外的众智，发挥个人伟大的禀赋，并实践于人类的共同生活上。

　　“为了明确人类的使命”，“为了期待其实现”，这就是松下提倡“新人生观”的意义。

　　松下告诉大家，能正确判断及利用万物，以促进人类的进步，你就是现代的王者。

　　松下希望一些自认为是弱者的人，能认识自己也是一位“伟大的王者”。因此，人类要成为新的王者，应自觉并实践其责任和义务。

　　真正的现代王者，必须不被自己的感情、欲望或爱情等所困，而能正确地判断，并有效地利用万物，以促进人类共同生活的进步。

　　松下在此所说的支配、君临天下，是指按照自然法则，顺应万物的兴替，指导活用它。所以，松下希望各位读者能摒弃过去的王者支配、君临天下等不良的旧观念，重新体会“提倡新的人生观”的涵义。

　　人类自有文字记载历史以来，距今已有五千年了。若追溯到史前时代，则有数百万年。

　　经过这么漫长的演化，逐渐进步、发展，到了今天，人类的智慧和努力都一一实现了。地上的火车、空中的飞机就是例子。即使是身处于现代的我们，数年前还认为登上月球只是梦想，可是现在已顺利完成了。

　　由于科学进步，技术发达，使得人类的生活水准逐渐提高。虽因地域的不同，每个国家进步的程度也有差异，不过，从整个人类发展历史而言，今天人类的生活，和原始时代的生活相比，甚至于和千年前、百年前相比，可以看出有很大的进步与改变。由此可知，人类的发展成果是何等的伟大。不只是物质方面，在精神生活上，也有长足的进步。很

　　多伟人、哲人不断地提出有关人类的生存之道及人类应有的生活态度等伟大的学说，用以教化人心。例如释迦牟尼、耶稣基督以及穆罕默德等，就是很好的例子。除此，中国的孔子、老子及孟子，古希腊的苏格拉底、柏拉图等，都是留名千古的贤人。随着时代的演进，又出现了中国的朱子和王阳明等，西方的康德以及日本的圣德太子、最澄、空海、亲鸾、日莲等哲学家、宗教家和思想家，他们给人类留下了旷世卓越的学说。

　　正是在历史发展的长河之中，人类不断地借鉴历史上流传下来的文化，才使得人类的生活水准逐渐提高，并从先圣先贤的