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松下幸之助为人之道 作者:严欢-第8部分

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  所以坦率承认一切事物的好坏,在调和其天赋的特质上,适当地运用,这才是人生之道的真正本义。而去实践这种万物之道,这是身为王者的人类,所共有的尊贵责任与义务。松下进一步指出,常怀感谢之心,集合众智,两者相互配合,才是实践人生之道的要点。

  松下所说的人生之道,是承认世间存在的一切事务,并且适当地对待和运用。人生之道的基本理念和想法就在此。因此,人生之道的理念,必须具体地表现并实践于现实的各种团体生活上。但是,要实践人生之道,使之正确而顺利地进行,松下提出了必须考虑的几个要点。

  首先是礼教的精神。对一切事物要存有感谢和喜悦的心,并且要将这种心意表现出来。人类的团体生活,是各种事物集体创作而成的,当自己能正确认知这一切时,就会自然而然地对所有事物涌现感谢和报恩的念头,并显露出尊敬的态度,这才是所谓的人类。这一点和宗教家所说的“慈悲”和“爱”、“谦虚”和“宽容”是相通的,必须谨记在心。尤其当大家要以王者身分,朝真正的人生之道迈进时,这个礼教的精神,更是极为重要的。

  其实,礼教可由人类生活的各层面来加以思考。例如,当我们想到阳光、空气和火、水、土等等自然资源是人类团体生活中不可或缺的物质时,就会怀着感恩的心情来运用其价值了。抱着这种态度,一定可以逐渐发挥人类天赋的王者特质了。

  还有,人类经营代代相传,继承了心物二者的各种社会性遗产,而将今日的生活构筑其上。因此,生活在今天的人们,对于这种心物两面的遗产,除了以感谢的心来继承之外,还必须以代代祖先所遗留下来的思想基础,实践于日常生活之中,并不断地加以创新扩展,并且把这些思想再传给后代子孙。

  人类是习于群居的,由于过着团体生活,就会彼此配合运用智慧和力量,而使今日社会逐渐进步发展。每个人也在精神性和社会性的结合之下,得以过上相当和平富裕的生活。当我们想到这些事情,就应该怀着感谢的心,爱我们的邻人并与之和睦相处,这是支撑人生之道、并推进人生之道的力量。同时,借着这个礼的实践,人生之道就在平和当中逐渐提高层次了。

  同时,在人生之道中,另外还有一项和礼教精神同等重要,那就是,一定要集众智来行人生之道。

  集合众智是一件相当重要的事,松下在前面已多番论述,我们对此都已经有了深刻的了解。松下指出,大家只有集合众智,并活用之,以提高彼此的判断力,并辨明是非善恶,认清事实,方能正确地步上人生之道。每个人的智慧和经验固然有限,不过,借着超越个人的群体智慧,它所衍生出来的正确想法,才可以使团体步上最适切的人生之道。

  松下认为,这种集合众智来支撑人生之道的方式,必须以学术为基石。

  不用说,今日的学术领域和从前相比,有大幅度的提升,而且较从前更深入和扩大。继承历史的文化积淀,又融入新的东西进去,如此循环进展,才有了今日的学术水准。这就是说,所谓学识的进步,仍脱离不了众智的累积模式。

  提高每一个人的智慧和知识,有助于众智的提升,而这种众智的提升,就会在人生之道的决策上,表现出正确的判断力。

  人类团体生活中的一切活动,就是借着学问的扎根而更深入、更有意义。换言之,为了使人生之道发挥真正的价值,就必须在学术领域上,作更深入、更广泛的研究。同时,正确的学问研究方向,也必须本着人生之道的基本理念来进行。借着学术的潮流,来带动群众生活的水准,增进个体的智慧,提高知识领域,进而提升众智,反过来又能带动更高深的学术研究。在这种互为因果的循环当中,人生之道的实行过程会更适切,并且与人类团体生活的调和发展,紧密地相连。

  从这个意义上说,所谓的人生之道,是本着礼教的精神和发挥众智的原则,走上更正确、更圆满、更丰盛的人生道路。因此,在团体生活的诸活动中,有效地辨别和掌握这种方向,是极为重要的。由此,我们将会发现人类伟大使命的过程,是以真正可喜、可盼的姿态,一步步地出现;而万物共存共荣的姿态,就可以逐渐展现在团体生活的每一层面了。松下告诫我们,观察前人走过的足迹,我们可以知道哪条路不能再走一次。

  人生之道是团体生活中一切活动的基本,所有人类社会的一切活动,不论经营公司和商店,甚至学校教育以及国家的治理,都应站在人生之道的想法上来行事。如此方可创造更理想的人生,带来经济上的成果,制定良好的教育制度,使国家安定发展。

  因此,人生之道也可说是人类行事的准则。

  今天,是非善恶的判断实在形形色色,因人而异。因此,在人类的活动当中,能够确认一条正确无误的道路而勇往直前的,实在很少。大多数人都欠缺正确的判断和实践能力,如果能将人生之道做为人类所有活动的基准,并且用来判断古代祖先行为的好坏,那么我们将会给后人留下一条可行的活动方向。

  从这个意义来看,向每一个人灌输人生之道的理念,并促使他们进行实践,是相当重要的。实际上,松下相信,只要人生之道的思想,能够逐渐渗入人类全体的生活,就能创造更好的团体生活了。

  因此,人生之道经由全体人类来实践,是很重要的一件事,特别是对居于领导地位的人来说,更是必要的。

  观察过去的历史,所谓贤明的领导者,大都能遵从人生之道来行事。在他们的领导之下,不论社会风气或人们的生活,都是安定而美好的。当然,这些领导者在当时并没有意识到这就是人生之道,但是,他们以自己的智慧,正确地把握人生,并藉着众人的智慧行事,因此,在无意中也步上人生之道。

  例如,创造日本最早的宪法“十七条宪法”的圣德太子,就是站在人生之道理念的基础上,来治理百姓的典型。十七条宪法里,包含很多佛教和儒家的思想。事实上,圣德太子本身对佛教的教义很熟悉,对儒家的思想也有很深刻的了解。他选择了适合日本传统和国情的部分,来创造宪法。

  十七条宪法的第一条是:“以和为贵,无忤逆,乃能成宗族,人群聚以为党。……”所谓的“人群聚以为党”,就是人如果聚集在一起的话,自然就会形成团体、党派,这就是人类的一个本性,也是现实的世态。我们都知道,不论好坏,人类有结群的本性,这是我们今日必须承认的事实。这使我们不得不承认圣德太子的贤明。

  今天的政治圈里,由于发生党派的纷争,而搞乱了全体的调和,这是很不好的现象。但是,如果建立派系是人类的一个本性,若要勉强将之消除,反而会造成弊害。到了这个时候,所需要的,就是“以和为贵”的精神了。

  松下又举一个例子,是关于丰臣秀吉和明智光秀的故事。当时,这两人都是平定天下的织田信长麾下的得力大将,都是相当优秀的人物,并因此而受到信长的重用。可是,后来光秀因为看不惯信长的粗暴,因此在本能寺把主君信长杀了。但是秀吉却认同信长的一切优、缺点,并以适切的态度对待他,最后秀吉诛讨光秀,替主君报仇,终于获得了天下。这两人的结局差异甚大,也许可以说是两个人的命运不同使然。不过仔细分析,就可发现,秀吉是顺应人生之道行事,而光秀的行为就有偏差了。

  松下总结道,不论是圣德太子也好,丰臣秀吉也好,他们的想法和行动,都是顺应人类的本质,这和我们所说的人生之道的理念相吻合。我们相信,惟有顺应天道,方能享有厚福。这可当做今日人类行为的一面镜子。

  然而尽管如此,今日的社会,绝称不上是处于好的状态,而且还充满混乱和对立。这是为什么呢?为什么今天的我们,不能很清楚地活用祖先优异的人类本性及其丰功伟绩呢?松下认为,原因有很多,不过,最大的一个原因是,判定过去业绩的基准不明确。换言之,就是缺乏成为这个基准的人生之道。因为没有这种人生之道,各人都分别站在自己的主观立场上,强烈地批判过去的人物及业绩。

  不只是批判过去的人物和历史而已,在价值观多样化的今日,每个人对于什么样的人是优秀的指导者,什么样的政治、什么样的教育、什么样的经营是好的,也各有各的评价。因为在政治、经济、教育及其他一切人类的活动上,没有明确的指针,故不能正确地判断及实行。更进一步地说,今后人类的团体生活,应该如何进行下去比较好,对将来的看法,对未来社会的想法,还有应如何步上人生旅程等问题,都因各自没有明确的理念而产生相当的差异。

  因此,人生之道的重要性即在此。人生之道如果清楚明确的话,就成为过去、现在、未来人类诸活动的指针,也能在各种事物上,成为评价的基准。我们常听到“这个人的业绩是相当优异的,因为符合了人生之道”,或“这种政治从人生之道看来,多少有点问题,必须这么做”的说法,就可以很清楚的发现人生之道对于人类活动的重大意义。

  在人类的历史当中,最悲惨的莫过于战争了。战争不是地震或洪水等天灾,而是人类自己招惹来的,无论胜败,都会导致人类宝贵生命及财产的严重损害。特别是在科学文明发达,新武器逐渐发现的现代,战争所带来的损害,更是无法估量。因此妥善处置国际关系,避免战事,维持和平,是当前政治外交的重要课题。第二次世界大战,日本就是因为不能体认人生之道,不能实践、调和共荣的人生目标,完全站在本国权益的立场发动战争,因此落得大败的不幸下场。当然,战争的背景是非常复杂的。但无论如何,为了避免人类再度受到战争的残害,国与国之间的沟通,是全人类必须共同努力的目标。因此,平等对待万人万物,活用一切人生之道的理念,要超越国家、超越人种、超越时代,使个人以及团体都能理解,并去实践,这是最重要的一件事。松下指出,人类为了发挥王者的伟大本质,以实现更完善的共同生活,就必须将人生之道广泛地实践于人类生活及诸活动之中。实践人生之道的人类,首先对于人类以外的万象,要有适度的了解。

  在浩瀚宇宙中,存在着大自然的理法。不论天体的运行、气候的变化、生物的衍行,以至于能源的活动和微粒子的世界,都有其各自的动态,这是因为自然的法则无所不在的缘故。简单地说,存在于宇宙及大自然的一切万物,能够不断地生成发展,莫不归功于自然法则的运行。

  人类不得不承认大自然的伟大与无所不在,并本分地顺应大自然的法则,以谋求团体生活的进步。这种正确面对自然法则的态度,才是人生之道的实践。正确地认识大自然的动态,以求积极地促进团体生活的提高,是非常重要的。其实,早在太古时代,人类就已经懂得将这种自然动态下的万物,巧妙地活用到实际生活上了。从利用火的特性来炊事,利用流水来洗濯物品,利用石、木制造工具或住所,利用动植物来做粮食或衣服等等开始,就足以证明人类对于自己周围的东西,下过功夫。象这种顺应各种存在于自然界的万物征性,来加以运用,以促进团体生活的发展,是每个时代、每个种族的人类共同的情形。

  今天,在农业、林业、畜牧业、水产业、矿业等各方面,都存在着产业活动与经济活动,这都是人类有效运用万物所作的努力。因此,这一切活动,都可以认为是实践人生之道的重要一环。

  而为了进行这些产业活动和经济活动,伴随着自然的万物本质而来的,是和这些活动相关的科学。当今的物理学、生物学或化学等自然科学的进步发展,是大家有目共睹的。它们和社会科学、精神科学等,对于团体生活的进步与发展,大有助益。

  人类由于了解了自然的法则和特性,就可以用自己的双手来改变自然的形态,以创造新的物质,改善人类的团体生活。这种人类创造开发出来的文明利器,在我们四周到处存在着,并且随着文明及文化的进展,逐渐增多。这就是人类具有不同于其他动物的优异本质。

  可是,真理的被接受和文明的进展,并不是经常顺利地进行着的。在其演进过程中,时常会发生无法预期的问题。例如:在非常有用的药物或
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