世说新语译注1-第100部分

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　　　　　　【注释】　

　　　　　①大法：指大乘佛法，是佛教的一派，泛指佛法。　

　　　　　②三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。佛指创教者释迦牟尼　（泛指一切佛），法即佛教教义，僧　

指继承和宣扬佛教教义的僧徒。　

　　　　　③不济：指不能挽救；逝世。　

　　　　　④释氏：释是释迦牟尼的简称，释氏泛指佛教。宿命：佛教用语，指前世善恶决定今世命运。　

此言阮为事实所教训，完全摈弃了宿命论。　

　　　　　　【译文】阮思旷信奉佛教，虔诚、信奉到了顶点。大儿子尚未成年，　
忽然患了重病。这个儿子既是自已特别喜爱和看重的，就为他祈请三宝，昼　
夜坚持不懈。自认为信仰最虔诚能有所感应，必定得到保佑。可是这个儿子　
到底也没救过来。于是就怀恨佛教，把命定论全都抛弃了。　
　　　　　　　（12）桓宣武对简文帝，不甚得语。废海西后，宜自申叙，乃豫撰数百　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
语，陈废立之意　。既见简文，简文便泣下数十行。宣武矜愧，不得一言。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①废海西：公元371年，桓温把普帝废为海西县公，立简文帝。申叙：指陈述事情。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　桓温回答简文帝的问话，说得不很尽意。废黜海西公后，他应当亲自申　
奏说明，便事先构思好几百句话，陈说废黜旧君、拥立新君的本意。见到简　
文帝后，简文帝就泪流不止。桓温既怜悯又羞愧，一句话也说不出来。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　　（13）桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑。”既而屈起坐曰　：　
　“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”　

…　页面　340…

　　　　　　　【注释】　

　　　　　①寂寂：形容冷落凄清，比喻不能做一番事业、登上帝位。文、景：指晋文帝司马昭和晋景帝　

司马师。这两人都曾废旧主，立新君，为子孙篡位打下了基础。　

　　　　　②屈起：崛起；起来。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　桓温躺在床上和他的亲信说道：“做这种寂寂无闻的事，将会被文帝、　
景帝所耻笑。”接着一下坐起来说：“既不能流芳百世，难道也不值得遗臭　
万年吗！”　
　　　　　　　（14）谢太傅于东船行，小人引船，或迟或速，或停或待；又放船从横，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
撞人触岸，公初不呵谴。　。人谓公常无嗔喜。曾送兄征西葬还，日莫雨驶，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
小人皆醉，不可处分　。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚厉　。夫以水性　
沉柔，入隘奔激，方之人情，固知迫隘之地，无得保其夷粹。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①放船：纵船，指让船任意漂荡，不加牵引。　

　　　　　③征西：指谢奕，曾任安西将军、豫州刺史，卒于官，追赠镇西将军　（并非征西）。雨驶：雨　

很急。处分：处理。　

　　　　　③车柱：疑是支撑车篷的柱子。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　太傅谢安在会稽坐船，纤夫拉着纤绳，有时慢，有时快，有时停下，有　
时等候；有时又不拉，由船任意飘荡，撞着别人的船，碰着河岸，谢安从不　
喝斥、责备。人们认为谢安常常不表示喜怒。有一次给他哥哥镇西将军谢奕　
送葬回来，正赶上天晚了，雨又急，赶车的驭手都喝醉了，掌握不住车子。　
谢安于是从车厢中拿下车往来捅驭手，声色俱厉。按道理水的本性是很沉静、　
柔和的，可是一流入狭窄的地方就要奔腾激荡，拿人之常情来和水相比，自　
然会懂得人逢险境，就没有可能保持自己平和、纯洁的性格。　
　　　　　　　（15）简文见田稻，不识，问是何草，左右答是稻。简文还，三日不出，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
云：“宁有赖其末，而不识其本　！”　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“宁有”句：意指依靠谷米生活而不识其根本。末，指谷穗。本，指禾苗。简文帝因不识稻　

子而自责。　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　简文帝看见田里的稻子，不认识，问是什么草，近侍回答是稻子。简文　
帝回到宫里，三天没有出门，说：“哪里有依靠它的末梢活命，而不识其根　
本的呢！”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（16）桓车骑在上明畋猎，东信至，传淮上大捷　。语左右云：“群谢　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
年少大破贼！”因发病薨。谈者以为此死贤于让扬之荆　。　
　　　　　　　【注释】　

　　　　　①“桓车骑”句：东晋时，前秦的符坚直下淮水、淝水，桓冰派三千精兵来保卫京都。谢安部　

署已定，便令桓冲兵退还。桓冲以为谢安没有将才，必败。不久，听说谢玄大捷，很羞惭，发病而死。　

上明，桓冲的镇守地。畋　（tián）猎，打猎。　

　　　　　②让扬之荆：桓冲原为扬、豫二州刺史，后来因为谢安辅政，声望很高，就要求解除扬州职务　

离京。于是改授徐州刺史，后调荆州。按：桓冲既羞惭，又不能发愤图强，为国立功，所以谈者以为　

不如一死。　

　　　　　　　【译文】　

…　页面　341…

　　　　　车骑将军桓冲在上明打猎。东边的信使到了，送来淮上大捷的消息。桓　
冲对随从说：“谢家年轻人大败贼寇！”于是就发病死了。舆论认为这样死　
胜过让出扬州刺史到荆州去。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（17）桓公初报破殷荆州　，曾讲《论语》，至“富与贵，是人之所欲，　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
不以其道得之，不处　。”玄意色甚恶。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①“桓公”句：晋安帝隆安二年（公元398年），江州刺史桓玄、荆州刺史殷仲堪起兵反晋室，　

第二年桓玄又攻占荆州，杀殷仲堪。　

　　　　　②“富与贵”句：出自《论语·里仁》。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　桓玄刚刚接到打败荆州刺史殷仲堪的报告时，正在讲解　《论语》，讲到　
下面一句：“富有和尊贵；是人人都想得到的，如果不用正当的方法去得到　
它，君子是不能受用的。”桓玄听了，心情、脸色都很不好。　

…　页面　342…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　纰漏第三十四　

　　　　　　【题解】　
　　　　　纰　（pī）漏，指差错疏漏。本篇所记，多是在言行上由于疏忽而造成的　
差错，这对别人有儆戒作用。例如第2、6则记述因没有考虑所问内容跟对话　
人有什么联系而贸然提问，结果触犯忌讳。第7、8则所记都是误解别人的话　
而闹出了笑话。第3则讲的是读书不求解的结果。至于不懂装懂，那就是第　
1则所记的笑话了。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（1）王敦初尚主　，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，　
食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而饮之，谓　
　　　　　　　　②　
是干饭　。群婢莫不掩口而笑之。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①尚主：娶公主为妻。按：王敦娶晋武帝女舞阳公主。　

　　　　　②澡豆：古代供洗涤用的粉剂，用豆末合药制成，用来洗手洗脸。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　王敦刚和公主结婚时，上厕所，看见漆箱里装着干枣，这本来是用来堵　
鼻子的，王敦以为厕所里也摆设果品，便吃起来，竟然吃光了。出来时，侍　
女端着装水的金澡盘和装澡豆的琉璃碗，王敦便把澡豆倒入水里喝了，以为　
是干粮。侍女们都捂着嘴笑话他。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（2）元皇初见贺司空，言及吴时事　，问：“孙皓烧锯截一贺头，是谁　
②？”司空未得言，元皇自忆曰：“是贺劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇无　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
道，创巨痛深，无以仰答明诏　。”元皇愧惭，三日不出。　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①贺司空：贺循，字彦先，晋元责任安东将军时，荐贺循任吴国内史。死后追赠司空。　

　　　　　②孙皓：三国时吴国最后一个君主，因中书令贺劭上书劝谏，便烧锯锯断贺劭的头。　

　　　　　③创：创伤；伤口。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　晋元帝头一次召见司空贺循，谈到吴国的事情，问道：“孙皓烧红一把　
锯锯下一个姓贺的头颅，这个人是谁？”贺循不好说，元帝自己想起来，说：　
　“是贺劭。”贺循流着泪说：“臣的父亲碰上无道昏君，臣的创痛深重，无　
法回答陛下英明的问话。”元帝很羞愧，三天也没有出门。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　　（3）蔡司徒渡江，见彭蜞　，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”令　
烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
雅》不熟，几为　《劝学》死！”　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①彭蜞：蟛蜞，螃蟹的一种，体小。　

　　　　　②“蟹有”句：出自蔡邕《劝学篇》，蔡邕是蔡谟的堂曾祖辈。螫，螃蟹前面的一对夹钳。　

　　　　　③　《尔雅》：古代第一部分类解释词义的字书，《尔雅·释鱼）讲到蟛蜞。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　司徒蔡谟避乱渡江后见到蟛蜞，异常高兴地背诵：“螃蟹有八只脚，加　
上两个夹钳。”叫人煮来吃。吃完以后，上吐下泻，精神疲困，这才知道不　
是螃蟹。后来他向谢仁祖说起这件事，谢仁祖说：“你读《尔雅》读得不熟，　
几乎被，《劝学）害死丫。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（4）任育长年少时，甚有令名　。武帝崩，选百二十挽郎，一时之秀彦，　

…　页面　343…

　　　　　　　　　　　　　　　　②　
育长亦在其中　。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
中。童少时，神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志　。王丞相请　
先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
问人云：“此为茶，为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热为冷　
　　　⑤　
耳　。”尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之，曰：“此是有情痴。”　
　　　　　　【注释】　

　　　　　①任育长：任瞻，字育长，曾任仆射、都尉、天门太守。　

　　　　　②挽郎：拉棺材唱挽歌的青年。秀彦：德才杰出的人。　

　　　　　③失志：失去神志；头脑糊涂。　

　　　　　④茶茗：早采者为茶，晚采者为茗，一说茗是茶芽。　

　　　　　⑤“向问”句：冷和茗在晋代同韵，热和茶虽不同韵而主元音相近，所以任育长能改口。　

　　　　　　【译文】　
　　　　　任育长年轻时，名声很好。晋武帝死后，要挑选一百二十人做挽郎，这　
些都是当时才德出众的人，任育长也在其中。安丰侯王戎要挑选女婿，从挽　
郎里面寻找超群的人，暂且挑出四个人，任育长仍然在其中。少年时代，他　
聪明可爱，当时的人认为他相貌也好。自从过江以后，就头脑糊涂了。过江　
时，丞相王导邀请先前渡江的贤达一同到石头城迎接他，还是像过去一样对　
待他，可是一见面便发现他有变化。安排好座席后，摆上茶来，任育长就问　
别人道：“这是茶还是茗？”刚一问，发现别人表情有变化，自己就申明：　
　“刚才问茶是热的还是冷的罢了。”有一次，他从棺材铺前走过，流了泪，　
很悲痛。王导听说了，说道：“这是有情之痴。”　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　（5）谢虎子尝上屋熏鼠　。胡儿既无由知父为此事，闻人道痴人有作此　
者，戏笑之，时道此，非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　“世人以此谤中郎，亦言我共作此　。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅　
虚托引己之过，以相开悟，可谓德教③　

　　　　　　【注释】　

　　　　　①谢虎子：虎子是谢据的小名，谢据是谢安的哥哥。　

　　　　　②中郎：指谢据。如果