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易学论谈-第28部分
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学生马万成
2003年9月22日
开创易学之新河
［ 作者：湖北郧西 王福成 转贴自：本站原创 点击数：563 文章录入：admin ］
尊敬的黄老师：
您好！
关于《两科》资料已收到，甚为感谢！
我似大旱苦望云霞，翘着期待的及时雨终于落下，使我兴奋不已。
我与您素不谋面，只是与您从电话中联系过一次，与我一个陌生人亲切交谈解说，甚感欣慰。
通过看了您的文章后，大有相识恨晚之憾。不瞒您说，我与八卦相识是在部队当兵的 18 年中， 1990 年参加大专学习时从《哲学导刊》杂志中获知的基本八卦符号，感到这些符号变化无穷，抱着一种好奇去看。后来买了不少这方面的书，下了一定的功夫，花费了不少时间，但没有什么成效，加之好多书讲到关键的时候，核心内容没有了，有头无尾，前后脱节，也就不知所云，不得要领，无所适从。还有家人、别人的反对，认为看这方面的书是“不务正业”、是“迷信”、是“骗人”的无知谬说，我也就只好放弃多年。
我有时漫步街头，看到商店门前挂着八卦图，从电视上看到韩国的八卦旗。有一次在旅游景点道教圣地的悬崖壁上看见残留的国民党时期的国徵，随我同行一位老者告诉：“那叫蓝天白日旗，一圈有 12 个齿轮，象征一年 12 个月。”这时我才恍然大悟。看来，万事万物都离不开八卦，就是没有人点破、指示、引导。所以，人们感觉到八卦神而又神，不可着摸。
幸好，“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”自收到黄、 金二位 老师的文章拜读之后，我如同在黑暗摸索中，迎来一束光亮，看到了新的希望和探索之路。
为此，我将对老师的文章读后，发表个人粗浅体会，以表寸心。
一、八卦象数预测法，开创新之先河
纵观古今，无数预测大师劳其筋骨，苦其心志，应用《易经》探索宇宙之奥秘，寻求人生之生存而趋吉避凶。除了国史上名垂青史有名有姓之外，大多学者是拘泥古法，墨守成规，不敢越雷池一步，没有活力，失去了《易经》存在的科学价值，导致人们认讹传讹，或嗤之以鼻，或望而生畏，难登大雅之堂。
宇宙在变化，时代在前进，社会在发展， 黄 老师顺应了历史前进的步伐。在遵循天地自然客观存在的八种逻辑符号的大前提下，继承古人之大宗，删繁就简，推陈出新，尽情发挥，合情合理，提出的新观点层出不穷，如“法外无法”、“法无定法”、“大道至简”、“返朴归真”、“错卦错断”、 “ 信与不信，客观存在”等等，剥去了腐朽艰涩、神秘的外衣，换上了一套崭新的衣服，使《易经》古老传统优秀文化重放异彩，焕发了生机，开辟了新的天地，显得更加高大、美丽。只要是有心人，看一看、学一学黄、金二位尊师的文章，你就会惊奇地发现“踏破铁鞋无寻觅处，得来全不费功夫”、“众人寻他千百度，蓦然回首，见那人正在灯火阑珊处”，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”
二、以马克思主义辩证唯物论，抛弃唯心论
通篇文章，以事实说话，重在阴阳五行生克制化真理，让人心服口服，没有任何迷信成分存在，把那些骗人钱财的心态，只说事，不讲理，诡秘绕圈子难解的东西，解剖得淋漓尽致，让人增长很多见识，解除了被蒙骗之苦（见《辅导资料（一） P13 — 15 》。
三、悟性之高、思维之广、断卦之灵叫人五体投地
黄老师通篇文章，体现了“鲜活”二字，从象、数、理、占都有他的独到之处。如以保温瓶为例，进行类比，颠来倒去，例举了无数卦象，把枯燥无味的东西，变得如此活灵活现，平淡中显现深刻的道理，朴实中蕴含着奇思妙想，让人拍案叫绝，回味无穷。言古人未所言，说今人未所说，看常人未所见，可谓奇珍异宝，大放光彩，给读者增添了无穷想象的空间。
黄老师社会经验丰富，知识渊博，在面授或解答学员问题时，信手拈来的故事、生活常识，以物喻事，以事喻理，深入浅出，寓教于乐，惟妙惟肖，生动活泼，仿佛被听者或读者进入孩童时代读书的乐趣，眉开眼笑，轻松自如，精神焕发，在笑谈中获得了新的知识，忘记了疲劳与饥渴。
四、打破“秘而不宣”，建立以诚待人，以德教人难能可贵的精神
黄 老师对学员提出的疑难问题不厌其烦地给予逐一解答，开慧通悟的精神令人敬佩，充分体现了“释疑、解惑、授业”的思想发扬光大。特别是在当今社会人心浮躁，趋利逐名愈烈的情况下，不是大德大善之人很难做到。 黄 老师把多年总结积累之劳动成果和精华，耗时费神之心血，毫无保留，和盘托出，公布于众，奉献社会，造福人类的精神叫人着实敬佩。继承、发扬中华传统文化的精神叫人敬佩。
“在成功的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。” （ 居里 夫人语）徐特立曾经说过：“想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。”这是对黄、 金二位 老师的最好诠释。
总之，《易魂——八卦象数预测法》、《易医疾病诊治法》是启蒙者的金钥匙，初学者的捷径桥，显达者的教科书。
学生：王福成 敬上
2003年6月5日
湖北省郧西县邮政局王家奎转
湘西问道集录（之五）
［ 作者：黑龙江哈尔滨 彭林 转贴自：本站原创 点击数：1167 文章录入：admin ］
问曰：《易经》云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”其八卦排列顺序应当如何理解？
答曰：这段话不仅蕴涵着八卦对待平衡的意义，同时还揭示了八卦不同的活跃程度，所谓“刚柔相摩，八卦相荡”是也：水火相射，交感冲射，迅猛激烈，不待朝夕，性质最为活跃；雷风相薄，磅礴激荡，生机和畅，四时旺盛，性质较为活跃；山泽通气，俱为静物，氤氲感化，缓慢恒久，性质较不活跃；天地定位，亘古不变， 悬象著明，一气流行，性质最不活跃。
黄鉴老师说：“‘雷风相薄、水火不相射’之气势，使人体充满一种强劲的生命活力，其与‘天地定位、山泽通气’是有较大不同意义，一个是恒久的动态生命场，一个是相对稳定的静态生气场。”
问曰：《易经》有云：“数往者顺”。 又云：“知来者逆”、“易逆数也”。往来顺逆之间应当如何理解？
答曰：天地为阴阳之根本，水火为阴阳之极致；天地为阴阳之本体，水火为阴阳之妙用。天地水火，标本寒热，阴阳互根，相与转化，顺逆往来，生生不息。
《易经》有云：“数往者顺”。
远古鸿蒙开辟，形成宇宙，以人类的眼睛（尽管当时人类还没有出现）站在地球上进行观察，就是天地定位。
然后通过亿万年地壳运动，地球上形成了现在我们见到的高原、山脉、平原、江河、海洋等地形。我国总的地形特点是西高东低，呈阶梯状分布：从西南部的世界屋脊——青藏高原逐渐过渡到东部沿海平原。按照宏观的地理格局，如果把海洋看作兑卦（），那么相对于海洋来说，大陆就是艮卦（）。我们知道，由于海陆热力性质的差异，使我国深受季风影响：冬季风由大陆吹向海洋，寒冷干燥，夏季风由海洋吹向大陆，高温湿润多雨。海陆间的季风气候，就是典型的山泽通气现象。从局部的天气系统来说，江河湖海水体在阳光辐射作用下大量蒸发（），形成潮湿的气流，潮湿的气流在前进时，受到地形的阻挡，便沿着山坡（）上升，由于地势越高，温度越低，潮湿的气流遇冷凝结，形成降雨。降落到地面的水汇集江河，最后返回海洋，完成了一个山泽通气的过程。
在上述的季风气候和地形降雨过程中，冷空气和暖空气的交界面称为锋面。由于在锋面两侧的温度、湿度、气压等因素都有明显的差别，所以锋面附近的天气变化激烈，常常伴有云（）、雨、大风（）、雷（）、电等等现象，这种天气现象就是雷风相薄。由于受地球自转的影响，季风和台风多由我国的东南方沿海地区登陆，并直接影响到我国东部、东南部的天气变化，然后再逐步扩展到广大内陆地区，这同样是雷风相薄。
由于锋面区域内往往有较多降雨，成为移动的雨带，能为大自然的化育和人类的生产生活带来丰富的降水（），而雷雨交作、电闪雷鸣之际，也同时为地球带来了最初的火种（）。这种现象就是水火不相射。拥有丰富的水源，学会使用火，人类的发展历史揭开了新的纪元。
《易经》有云：“数往者顺”。从上面的论述来说，天地定位然后有山泽通气，山泽通气然后有雷风相薄，雷风相薄然后有水火不相射。
《易经》有云：“知来者逆”。又云：“易逆数也”。
由于地表受热不均，大气由高气压（冷却下降、阴、）向低气压（加热上升、阳、）流动，就形成了风。地球上的各种水体（），在阳光辐射的作用下（）大量蒸发，形成了潮湿温暖的热气流（阳），高纬度、高海拔地区由于温度低，形成了冷气流（阴）。以上天气现象就是水火不相射。
在风力的吹送作用下，热气流和冷气流相遇，形成锋面，并导致雷雨大风、电闪雷鸣等激烈的天气变化。这种天气现象就是雷风相薄。
雷风相薄的结果，导致潮湿温暖的热气流所带来的水汽，以降雨的形式落到地面，汇集成江河，最后返回海洋，完成了山泽通气的过程。
正是上面的过程，促进了地球水体不断循环，调节了地球上不同地区的温度以及湿度差异，使自然界充满了勃勃生机，并且周而复始地推动这一循环，如阴阳二气相抱旋转，这就是天地定位。
《易经》有云：“知来者逆”。又云：“易逆数也”。 上面的论述说明，水火不相射促进了雷风相薄，雷风相薄促进了山泽通气，山泽通气促进了天地定位。
通过深入的理论研究和大量的实践，黄鉴老师由《易经》中的“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”一段话，引伸发展出“五行能量气场学说”：在一个相对独立的区域范围之内（太极），所有物件都具有一定的能量（气化形，形载气），所有的能量可以分类归结为五种性质不同的运行方式（五行），所有的能量之间相互影响（五行生克制化），并共同组成了特定的五行能量气场。五行能量气场最注重五行能量的流通与平衡：能量由高向低、由强向弱、由多向少的方向流动，能量强旺需要发泄，能量衰弱需要补充，形成一个良性能量循环系统，并遵守“能量守恒”定律，最终达到五行能量气场的平衡。例如，流水在重力的作用下从高海拔地区向低海拔地区流动；例如，地面冷热不均而引起的热力环流，导致大气由高气压区向低气压区流动，就形成了风。水体的循环、天气的变化等等现象，所有这些能量的运动和转移，全都遵守着能量守恒定律。而“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”则揭示了五行能量之间的感应原理以及作用关系，揭示了促进五行能量气场流通和恢复五行能量气场平衡的途径。
五行能量气场学说、时空信息网络学说、直读卦象学说以及人体生命信息学说，共同组成了《易魂》学说体系的核心。
问曰：黄老师在《人与自然环境学》中提出了“救急济贫，扶强帮富”的观点，其含义应当如何理解？
答曰：“救急济贫，扶强帮富”的观点，充分地体现了黄鉴老
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