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5711-我是湖南人-第10部分
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曾国藩、李鸿章和奕訢经营了几十年的洋务运动，经过甲午战争的丧师折舰、割地赔款，竟然全部破产。洋务运动耗费了中国将近三十年积累的国家财产，单纯地追求船坚炮利，却不去触动落后的政治制度和封建思想。甲午之后，中国人痛定思痛，维新思想开始兴起，甲午是中国人特别是湖南人思想革命的一个转折点，湖南人开始把更大的热情倾注于国家的存亡。
用西方科技武装起来了的日本，是中国最大的威胁，而日本又是中国必须认真审视的国度。日本，同样是被欧美列强用军舰和大炮打开国门而走上维新变法之路的。从明治维新开始到甲午战争，不到一百年，日本就跻身世界经济军事强国的行列。日本为什么会在短时期内走上富强之路，个中奥秘有待中国人探寻。
甲午战争后，许多中国人，其中特别是湖南人，提出要像越王勾践卧薪尝胆那样，到我们敌人的国度去学习。这不仅符合曾国藩和李鸿章提倡的“好汉打脱牙和血吞”的精神，也符合“师夷长技以制夷”的主张。去日本留学有几个好处：路近，省钱，文字困难小，是培养学贯中西人才的捷径。
第一部分 我本湖南人湖南人是与国际接轨的先锋（2）
湘军将领刘坤一和曾国藩的学生李鸿章向朝廷奏请派学生留日，同时开辟了官费留学与自费留学两种途径，这两种方式至今仍被沿用。毫无疑问，这是对外开放的一个举措。1896年，清廷派出第一批留日学生十三名，此后赴日留学成风。湖南理所当然地成为留学热中最著名的省份。
1904年，在日本的中国留学生总计有二千三百九十五人，其中湖南籍学生占了三百七十三名，大约每六个中国留学生当中就有一个湖南人。1910年一年中，湖南留日学生达到两百人。他们当中有后来在辛亥革命和国民革命中成为中坚力量的黄兴、蔡锷和宋教仁等。另一些著名的湖南人程潜、谭延辏А⑿芟Ａ洹⒀疃群统绿旎捕际橇羧展槔吹摹５蹦晗婢浇〉氖焙颍庑┤嘶故侵赏缃袼亲魑婢暮蟠颂窖罢戎泄牡缆罚扇×肆硪恢侄氛姆绞剑こ龉帕粞В蘸螅墙晌傲海晌泄巴镜闹髟住！ �
湖南人走出国门之后，这些清朝皇帝的子民们，为维护清朝统治起了决定性作用的湖南人的后代们，渐渐地悟出了本国国运衰败的原因，并不全是“船不坚，炮不利”，中国的封建制度才是最大的弊端。中国的落后，实在是因为政治制度的落后。他们喝着洋墨水成长，吸取了前人的教训。黄兴、蔡锷、宋教仁这一代人，把西方的民主政治当成他们在孙中山的旗帜下奋力追求的目标。他们发誓要把帝制埋葬。
这一大批湖南人，其中包括政治家、军人和学者，受到外来的先进文化和思想的洗礼，开始致力于创建新的民主政治体系。黄兴率先组织力量，要用武力推翻清朝的统治。宋教仁为议会制度鼓与呼，是第一个为确立议会政治流血而死的中国人。蔡锷是第一个挺身反对历史倒退的军人。湘西人熊希龄则竭尽全力组建中国的第一个责任内阁。护国运动也好，二次革命也好，护法战争也好，实际上都是为中国推行新的政治制度而战。三民主义革命也好，新民主主义革命也好，还是在为政治制度而战。这是随着世界历史的潮流而迈出的步伐。湖南人以博大的胸怀，为新生事物在中国生根发芽而献身。
湖南人对于国外新鲜事物的接纳，没有停留在资产阶级民主革命的阶段。诞生在欧洲的马克思主义，很快就在湖南人这里找到了共鸣。一批更加具有远见卓识的以毛泽东为代表的湖南人，从《共产党宣言》中看到：“一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”他们决定和全国其他省份的有识之士一起，在中国推行共产主义运动。他们从俄国传来的十月革命的隆隆炮声中感到了振奋。最为难能可贵的是，毛泽东将马克思主义与中国革命的具体实践相结合，找到了一条在中国实现共产主义理想的正确路线。他领导中国共产党，其中包括许多杰出的湖南人，缔造了一支人民的军队，经过坚苦卓绝的斗争，打下了人民共和国的江山。
党的十一届三中全会以来，中国大地沐浴着改革开放的春风。党中央的英明决策，得到了湖南人空前积极的响应。他们以巨大的热情，将全部的精力投入新时期改革开放的伟大事业。湖南人大力发展教育，培育各种人才，在文化出版电视体育各项事业中崭露峥嵘，湖南成为教育大省、文化大省、出版大省、电视大省和体育大省。许多湖南人出国留学，学习世界上先进的科学技术和市场经济的运作管理经验，更多的湖南人南下奔赴深圳和海南经济特区，奔赴改革开放的前沿，去从政、经商、求学和务工。如今，湖南人继续行进在改革开放的大道上。
第一部分 我本湖南人霸蛮和灵泛，湖南人的两个法宝（1）
在湖南人中间，随时随地可以见到一种有趣的现象。当一个湖南人缺乏自信和勇气，或者遇到困难不敢迎面而上的时候，另一些湖南人往往会劝他：“霸点蛮罗。”但是，在另一种情境下，你会看到相反的情况。当两个湖南人在为一个问题争论不休，或者为利益冲突发生争执时，一方往往会对另一方说：“莫霸蛮罗。”
当湖南人劝人家“霸点蛮罗”的时候，是非常符合湖南人的霸蛮精神的。而当本身就很霸蛮的湖南人劝人家“莫霸蛮罗”的时候，他实际上是在向对方呼唤湖南人另一种特质——灵泛。
在这里，所谓“莫霸蛮罗”，就是要对方“灵泛一点”的意思。“灵泛”是指灵活、机动、机智多变，也包含着识时务、懂得权变、见好就收、该妥协时就妥协的意思。
霸蛮和灵泛，是湖南人精神中两个相反的极端。湖南人永远是在这两个极端之间跳来跳去，或者徘徊不定，或者将这两种相反的特质有机地结合在一起。
真正了解湖南人的人，都会知道湖南人既是霸蛮一族，也是灵泛一族。湖南人对霸蛮和灵泛，从来就是既赞赏又有所保留。这就是否定之否定。湖南人有时候提倡霸蛮，有时候又借重灵泛，外省人也许看不懂其中的奥妙，但湖南人中的佼佼者最善于拿捏其中的火候。其实，湖南人很明白，霸蛮过度会走向霸道和横蛮，灵泛过度则会导致狡诈与油滑。所以，湖南人就会用灵泛来制约过度的霸蛮，用霸蛮来制约过度的灵泛。湖南人中的尖子，可以把霸蛮与灵泛结合得天衣无缝。当他们在很霸蛮地做着一件事情的时候，脑子里正在想着权变和计策；当他们用迂回的办法来到达目标时，骨子里却充满不达目的决不罢休的精神。
因此，在湖南人的言行中，霸蛮往往体现为做事的意志，而灵泛则体现为办事的方法。在湖南人执著地追求一个目标的时候，他不会不讲道理，不会忘记科学与民主，不会忽略方法和策略。湖南人的霸蛮，由于有灵泛在帮衬着，不会导致野蛮、霸道、愚蠢和鲁莽。
霸蛮的人多半气血旺盛，刚勇、劲直、强悍，有情义有担当，一身傲骨敲起来铮铮地响。这样的人，一般不会虚心受益。如果他兼有灵泛，情况就大不相同了。因此，霸蛮的湖南人，其实是兼收并蓄的。
有人说霸蛮的湖南人做不成生意。其实这是一个误解。商场如战场，往往也需要气魄和斗志，只是容不得莽撞。湖南人的灵泛可以适应充满算计的商场，而湖南人的霸蛮却能使他们在生意场上跌倒了又爬起来，百折不挠地打拼出一片天地。我们可以断言，有了霸蛮和灵泛这两个法宝，湖南人在市场经济中是可以大有作为的。
当然，湖南人未必个个都能把霸蛮和灵泛两种气质调理得恰如其分。有些湖南人霸蛮的气质多一点，另一些湖南人则是灵泛的气质占了上风。每一个湖南人，如果想要成材，都要学会把霸蛮和灵泛这两种秉性调理得恰到好处。这就是意志的琢磨和性情的陶冶。
毛泽东把自己的性格形容为一半是虎，一半是猴。如果把这里的虎作为霸蛮的象征，把猴作为灵泛的象征，那么就是对霸蛮和灵泛相结合的一个很形象的注解。
湖南大文豪沈从文的所作所为，也是一个很好的例子。他出身于军人世家，祖父是湘军中一名骁勇的战将，后来做到了贵州的总督。沈从文本人也是很早就开始了军旅生涯。但他厌恶了军阀之间的杀伐，不愿糊里糊涂地在战场上卖命，去做无谓的流血牺牲。他放弃了家族的传统，执意要弃武从文，这就体现了他的霸蛮。
沈从文只有小学的学历，却偏要跑到京城去考大学。他住在一间堆煤的小房子里，忍受着潮湿阴冷，吃饭有一顿没一顿，靠着别人接济，才勉强撑持下来。他考了几次大学，都没有考上，终于知道没有了指望。但他还要奋斗，坚持走从文的道路。霸蛮到这个份上，就需要灵泛来找出路了。于是他开始写文章，这一写就写出了名气。出名后，他结交的都是京城的名流，居然成了三四十年代北方文坛的领袖。
沈从文一生最有戏剧性的事情，就是这个来自湖南乡下的因为学历太低考不取大学的小伙子，在成名之后，受大名鼎鼎的胡适之邀，竟然到上海当上了大学的讲师！他在上海中国公学主讲大学部一年级的现代文学选修课。当他第一次夹着讲义走进课堂，抬头一看，教室坐满了人，一双双眼睛都望着他，他顿时紧张得一句话也说不出来，在台上呆呆地站了十分钟，才渐渐地平静下来。但他已经忘了如何掌握讲课进度，一开口，就在十多分钟里把预定一个小时的讲课内容急匆匆地讲完了。剩下的时间，沈从文手足无措，只得拿起粉笔，在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了。”
台下听课的学生中，有一个名叫张兆和的女生，年方十八，出生于苏州的名门，秀丽窈窕。当然大家都知道，她就是后来的沈从文夫人。沈从文当时从台上看到她，就悄悄地爱上了她。然而，他的爱几年都没有得到张兆和的响应，他只是处在一相情愿的单恋之中。为了得到这位夫人，沈从文又发挥了湖南人霸蛮的精神。他后来在文章中不无骄傲地写道：“然而关于这件事，我却认为是意志和理性作成的。”
然而，在追求女生这样的事情上，沈从文又如何霸蛮呢？他不是巧舌如簧的男人，在张兆和面前，他的表达往往言不及义，把张兆和弄得莫名其妙。但这没有难倒沈从文，因为他天生就有湖南人的灵泛。他开始发挥自己的长处，给张兆和写情书。这一写就写了一年，张兆和没有回信。他就霸蛮起来，继续写下去，一发不可收拾，从不间断。他前后总共写了四年，那一大堆情书，可以称得上中国文学史上的杰作。工夫不负有心人，张兆和读着沈从文的情书，从产生好感而至于感动，最后终于产生了爱情。1933年9月9日，沈从文与张兆和在北平举行婚礼。
湖南人的霸蛮和灵泛，用在婚恋上，可以写出浪漫的篇章。用在军事上，则足以摧毁强大的敌人。
粟裕和陈赓这两个湖南军人，都是中国人民解放军的大将。他们打仗勇猛顽强，具有一往无前的霸蛮精神。他们同时又善用计谋，善出奇兵，在运用战术时透着湖南人的灵泛，往往让对手摸不着头脑。他们出人意料的高招，并不是玩弄机巧，而是贯穿着湖湘文化实事求是的精神，从实际情况着眼，找到最合适的战法。在他们身上，典型地体现了湖南人霸蛮和灵泛两种特质的有机结合。
粟裕是湖南会同的侗族人。他是一位卓越的军事家。
解放战争时期，粟裕先后担任华中、华东和第三野战军的主要指挥员，组织指挥一系列重要战役并取得了胜利，积累了大兵团作战的丰富经验。
第一部分 我本湖南人霸蛮和灵泛，湖南人的两个法宝（2）
1945年日本投降后不久，蒋介石挑起了内战。几个月后，内战全面爆发。国民党军队在东线部署进攻苏皖解放区，投入兵力二十七万人。苏皖解放区在淮安设立华中军区，另组成华中野战军，粟裕兼司令员，谭震林任政委。这两个湖南将军的打法和别的共产党将军不一样。
粟裕指挥的华中野战军不过三万人，人数只有进攻华东的国民党军队的四分之一。蒋介石非常乐观，认为三个月可以攻占苏皖解放区。汤恩伯气势汹汹地发动进攻。面对强敌�
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