说不尽的李叔同

世上已有很多关于李叔同（弘一大师）的研究著作和各类评介性读物，我本人也写过不少。在上述各类著作和读物中，研究论著有之，传记有之，书画集有之，文学作品有之，史料文献亦有之，如此等等，世上自从有了李叔同（弘一大师）这样一位极具光彩的人物后，几乎在各个历史时期中，人们都十分乐意对其大加谈论。然而，谈说的话题穷尽了吗？非也！说不尽的李叔同——这是我今天悟出的道理。此正如人们同样可以说“说不尽的鲁迅”、“说不尽的巴尔扎克”、“说不尽的莎士比亚”……一样，李叔同属于世界文化星空上一颗耀眼的巨星，无论从何种角度评说、演绎，他都具有永恒的意义和价值。就人物研究而言，无非有两种途径是最基本的，即实证性的考述与理论性的探讨。我个人既不重实轻理，也不重理轻实，我希望我们的李叔同（弘一大师）研究界能实理并重，相得益彰。然而，我仍要引述我在《弘一大师罗汉画集》附论中的结尾文字：“高山仰止的弘一大师，无论从何种角度讲都是一座丰富多彩的宝库，要想探得其美其真其善，首先需要高度的务实精神，首先须存其真，然后才能求其理。在这样一位极具个性色彩、空前也许是绝后的文化伟人面前，任何脱离实证而自以为是的思辨都是可笑的。我以为面对这样的一座大山前言，弘一大师的研究者们应该更为踏实些才好，先作些艰苦的实证工作，然后再用理论去阐发他，只有这样，‘理论’才不至于‘灰色’，而生命之树自然常青。”我当时写这样一个结尾，主要是针对长期以来研究界无视李叔同（弘一大师）艺术行为的多样性，一味人云亦云叫喊弘一大师出家后所谓的“诸艺皆废，惟书法不辍”而言的。今天，我仍要借此再强调的是，不唯弘一大师“书”与“画”的问题如此，有关大师的生平

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