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希波克拉底誓言-第13部分
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“我谨慎而恭敬地在上帝和公众面前宣布我的誓言：我愿尽一生努力服务于护理事业，不做对护理事业和受护理人有害无益的事情；不取服或故意使用有害的药物；尽自己所有努力增强职业技能；凡是服务时所见所闻的受护理者及相关人的私事及一切家务均给予严格保密，绝不泄露；我一定以忠诚勤勉的态度帮助医生治疗病人，并专心致志地照顾受护理的病人，尽自己最大可能为受护理者谋幸福。”
南丁格尔的杰出贡献不仅在她杰出的实践活动和卓越的学术总结，更在于她为护理人员提供了一个道德准则，这一准则与希波克拉底誓言交相辉映，成为人类精神文明史上又一道亮丽的风景线，成为职业道德的又一金律。
中国也有一位伟大的女性堪与南丁格尔相媲美，她叫林巧稚！
南丁格尔在30岁生日时写下了把自己交给上帝的决心：“只有让我遵循上帝的旨意思索，依照他的安排去做。”林巧稚在家庭的影响下，也信奉了基督教，她向往“平等、自由、幸福”的人类前景，她那颗善良的心为此而跳动。1921年夏，她到上海报考北京协和医学院。考试时，一个女友突然晕倒，林巧稚毅然放下未完成的试卷照顾病人。
人类的同情心是他们心存善念的证明，然而只有极少数人能把对同类的同情作为生命历程的永恒原则来对待。
林巧稚作为一名基督徒，她做到了。1929年经过8年学习，她获得了博士学位，被聘为协和医院妇产科大夫，成为这个医学堂留下的第一位中国女医生。在当时，一个28岁的女子，能取得这样的成就，是很不容易的。她生长的年代，正是妇女们受封建的政权、族权、神权、夫权重重压迫的年代，她决意冲破几千年重男轻女的旧礼教，用自己的努力去打破“女人不行”的传统观念，为女子争一口气。在那个年代，一个女医生如果结婚生育，前途就要受到威胁。在事业和个人幸福不能两全的情况下，她把事业放在了第一位，为此宁肯独身。林巧稚在婚姻上重复了南丁格尔的选择，甚至可以说她的选择比南丁格尔还要自觉。
作为一个纯洁的基督徒，她把一生呈献了善的事业！
她曾处理一位全身浮肿、尿蛋白阳性、血压增高、怀有双胎且胎位不正的孕妇，使母女三人安然无恙。产妇用后的便盆放在床前，正值她来到病房，看见了就给端走。产妇十分过意不去。她却说，我端便盆有什么不好的呢？这也是需要嘛。她还处理过一位患宫颈癌的孕妇，病理学家认定她的病灶增殖速度极快，当时的外科权威、一位外国医师认定必须做子宫切除术。林巧稚了解这位孕妇婚后多年不育，受传宗接代观念的胁迫，曾服药寻死未成。她观察这位妇女的子宫柔软而有弹性，与正常妊娠妇女有相同之处。她严密观察4个月，尽管几次切片仍报告为子宫颈癌，但没有扩散的征兆。最后剖腹产手术，安全抱出孩子。为了感谢林巧稚，父母给孩子取名叫“念林”。手术后林巧稚又对这位妇女跟踪检查20多年，直到“文化大革命”林巧稚被宣布靠边站时才被迫中断。在林巧稚去世后，念林和她的母亲万分悲痛地参加了追悼会。
她看门诊，从不三言两语便把人打发走，总要盘根问底，甚至家务琐事，她也不厌其烦地细心询问。她把妇女的许多疾病与社会因素、心理因素、家庭生活及夫妻生活等联系起来，进行综合分析，综合治疗和调理。对于个别医生的冷嘲热讽，她这样反驳：“医生不知道病人的冷暖，没有与病人同呼吸、共命运的感情，怎么能治好病？”她要求大夫对病人要热情，说话不能刺激病人，要帮助病人建立战胜疾病的信心，让病人从医生护士的言行上看到生的希望。她是这么说的，也是这么做的。
林巧稚晚年，病魔缠身，但她很少休息，仍在家里修改、审订《妇科肿瘤》一书，这是她一生的实践总结。就在1983年4月21日，她去世的前一天，她还在医院的病房里，一连接生了6个婴儿。当秘书问她：“主任，你这双手接了多少个孩子啊？”她不加思索地回答：“千千万！”
即便是在政治风险极高的年代，林巧稚也以一个医生的责任来要求自己，藐视所谓的“政治压力”。
1974年冬，一位年轻姑娘的父母被打成黑帮，她也受打击和牵连，患了内分泌紊乱引起的子宫功能性出血，林巧稚已经靠边站，但仍反对给患者进行子宫切除，坚持保守治疗，为患者保留子宫。她因此遭到揭发批判，造反派批判她阶级立场有问题，为大黑帮的女儿治病。林巧稚回答说：“我是一个大夫，大夫有大夫的道德！我看了40多年的病了，哪个人应当收留住院，哪个人不应当收留住院，要看她的病情，不看她是谁。救死扶伤，是医生的天职。我怎能见死不救，能治而不给她治病呢？”
附录摩西十诫
摩西十诫
摩西，他的名字在希伯来语中是“拉起”或“从水中救起”的意思。他是古代以色列人的领袖，他能够面见上帝异象，聆听上帝旨意。
公元前1290年，他率以色列人出埃及，开始了40年的旷野历程。在出埃及满三个月后的第三天，摩西遵从上帝的命令，登上西奈山，把民众召聚在山周围，聆听上帝的训示。
上帝从山上显现，向摩西宣示十诫：
⑴除耶和华外，不可信奉别的神。
⑵不可雕刻和崇拜任何偶像。
⑶不可妄称耶和华的名。
⑷守安息日。
⑸孝敬父母。
⑹不可杀人。
⑺不可奸淫。
⑻不可偷盗。
⑼不可作假见证陷害人。
⑽不可贪图别人的妻子、仆婢、房屋、牛、驴及一切财物。
古代以色列人遵守十诫，把十诫看成自己民族对上帝忠诚的誓言。
《圣经·出埃及记》上两次记载了上帝发给摩西的诫命。
第一次，录于《出埃及记》等二十章1～18节——
神吩咐过一切的话，说：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
“除了我以外，你不可有别的神。
“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
“不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
‘不可杀人。
“不可奸淫。
“不可偷盗。
“不可作假见证陷害人。
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一节所有的。”
第二次，记录于《出埃及记》第三十四章10～27节——
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四周的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我和你所行的是可畏惧的事。
“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
不可为自己铸造神像。
你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也是安息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。你们一切男丁，要一个三次朝见主耶和华以色列的神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一个三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地上。
你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
附录《马太福音》警句精选２０条
《马太福音》警句精选20条
人们通常从学术角度出发，把《圣经》看成是优秀的史学作品和文学作品，这固然不谬，但是，《圣经》在本质上是戒命之书、道德训典。
以下以《新约·马太福音》的警句为例，精选20句，供读者诵读理解。
（1）有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。（5：39）
（2）有人逼你走一里路，你就用他走二里。（5：41）
（3）有求于你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。（5：42）
（4）当爱你的邻舍，恨你的仇敌。（5：43）
（5）日头照好人，也照夕人，降雨给义人，也给不义的人。（5：54）
（6）免我们的债，如同我们免了人的债。（6：12）
（7）一天的难处，一天当。（6：34）
（8）为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼有梁木呢。（7：3）
（9）凡祈求的，就得着。（7：8）
（10）一个聪明的人，把房子盖在磐石上。（7：24）
（11）无知的人，把房子盖在沙土上。（7：26）
（12）白白地得来，也要白白地舍去。（10：8）
（13）灵巧如蛇，驯良像鸽。（10：16）
（14）有耳可听的，就应当听。（11：15）
（15）智慧之子，总以智慧为是。（11：19）
（16）入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。（15：11）
（17）凡自高的必将为卑，自卑的必升高。（23：12）
（18）凯撒的物当归凯撒，上帝的物当归上帝。（22：21）
（19）先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净。（23：26）
（20）惟有忍耐到底，必然得救。（24：13）
附录中华人民共和国医务人员医德规范及实施办法
中华人民共和国医务人员医德规范及实施办法
第一条 为加强卫生系统社会主义精神文明建设，提高医务人员的职业道德素质，改善和提高医疗服务质量，全心全意为人民服务，特制定医德规范及实施办法（以下简称“医德规范”）。
第二条 医德，即医务人员的职业道德，是医务人员应具备的思想品质，是医务人员与病人、社会以及医务人员之间关系的总和。医德规范是指导医务人员进行医疗活动的思想和行为准则。
第三条 医德规范如下：
（一）救死扶伤，实行社会主义的人道主义。时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛。
（二）尊重病人的人格与权利，对待病人，不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁。
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