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与婠婠同居的日子-第3部分
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》梵天（Brahma）梵天是创造之神，是婆罗门教作为宇宙最高本体的梵的人格化。他创造一切的事物（包括人和一般的神只），通常被一般人描述为有四头…分别掌管宇宙的四分之一。印度教的圣典‘四吠陀‘亦源於这‘四头‘。由於梵天是创造神，而世间的魔鬼，灾难等亦由其所创，又由於梵天是思辨中抽象而来（梵的人格化），因此现在印度教徒中崇拜他的极少，印度国内仅在‘拉贾斯坦邦‘的‘普希伽尔‘有供奉此神的庙。一般认为梵天没有化身。
》毗湿奴（visnu）毗湿奴是保护之神，是惩恶奖善大慈大悲之神。当世界要被恶魔毁灭时，他就以某种化身的形态出来救世。印度古籍或神话传说中常把他描述有四只手，分别拿著轮宝，法螺，仙杖，莲花，他常躺在巨蛇身上，肚脐上长著一朵莲花。他的坐骑是金翅鸟…迦楼罗。毗湿奴救世时化身有很多，主要的有十个：鱼…当洪水泛滥时，曾化身为鱼救出人类的始祖‘摩奴‘。龟…曾化身为龟与恶神阿修罗战斗，最後获得使人不死的甘露。野猪…化身为野猪战胜恶魔‘黄金眼‘，拉出沉入大海的大地。人狮…化身为人狮将为非做歹的恶魔‘毗罗尼亚伽西婆‘杀死。侏儒…为与恶魔‘巴利‘争斗，化身为侏儒，夺回天，空，地三界。持斧罗摩…为维护婆罗门的至上地位，化身持斧罗摩，消灭一些傲慢的刹第利。罗摩…化身为‘罗摩衍那‘中的主人翁‘罗摩‘，除去魔王‘罗瓦那‘黑天…化身为‘摩诃婆罗多‘中的英雄‘黑天‘，除去暴君和恶魔。佛陀…化身为释迦牟尼佛，制造错误的理论，致使罗刹等恶人失败。伽尔基…化身为救世主伽尔基，使世界免於毁灭毗湿奴据说有一千多个称号，如‘世界之主‘，‘诃利‘等等……
》湿婆（Shiva）湿婆是属性最复杂的神之一，集水火不相容之特性於一身；既是毁灭者又是起死回生者，既是大苦行者又是色欲的象徵；既有牧养众生的慈心，又有复仇的凶念。寺庙或私宅神舍里所供奉的湿婆象徵是‘林伽‘，即是男性的生殖器。在绘画或是雕塑中湿婆肤色白或灰白，颈部青色（因吞下宇宙海洋泛起危及人类之毒液所致）多结发辫盘成高，头顶一弯新月，有恒河之水自头顶流下。他有三只眼能透视内心，一著目便能将其化为灰烬；戴著骷髅项圈或盘蛇，两手（或四手）持鹿皮三股叉，小手鼓，或饰有骷髅的棍棒。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。
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》注：加尔达的大鸟又称为迦楼罗即是所谓的金翅鸟，专门以龙为食，每天要吃一只龙王及五百条小龙。千头的舍沙龙：有时只画成七头的眼镜蛇，在南传佛教寺院常见其造形，甚至有一种佛陀的的造形，坐在这尾蛇所盘成的身躯上，而蛇的七个头张开如伞盖，护住佛陀的头，这个形象进入密宗之後，成为北方不空成就如来的造型。
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》１．鱼（麻磋）：当淹没世界的大洪水袭来之际，毗湿奴化身为鱼，以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。
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》注：马奴，印度神话中人类的始祖，在印度古时有马奴法典，用来规范当时人的生活种种。
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》２．龟（卡契亚帕）：当神与恶魔施行乳海大搅拌之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负著曼陀罗山。
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》注：龟即前面神话中的（Tortoise），恶魔指阿修罗，详见前面的故事。
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》３．野猪（筏罗柯）：当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起。
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》４．狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔。
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》５．侏儒（威马那）：为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来，毗湿奴恢复原来的模样，三步跨过了三界，将主权确保。
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》６．帕拉罗摩：以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。
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》７．罗摩：以大叙事诗的主角罗摩的身份出世，打倒拥有十个头的兰卡魔王拉法那，神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃，有人说西游记的孙悟空即是由它演化而来。
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》注：十首王——克吉特里亚王为楞伽岛的国王，楞伽岛即今斯里兰卡。神猴哈奴曼为风神之子，其在故事中的活跃情形一如西游记中孙悟空，由於这个故事传说早於佛陀降世就有了，一般而言，学者认为明朝时吴承恩作西游记时参考哈奴曼的事迹创出孙悟空来另外在佛教经文中大智度论有提这一些传说。
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》８．克里希纳：以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王凯撒。
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》注：这个故事出於摩诃婆罗多，与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗，印度神话大都出於此二本书。克里希纳又译为克利修纳（Krishna）。克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精神讲话，称为薄伽梵歌，是印度教的重要经典。在印度薄伽梵，意为世尊，本来是毗湿奴神的称号之一，後来被佛教采用做为佛十名号之一，後世在印度，有时也用来称呼各宗派中成就的人。
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》９．佛陀：毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。
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》１０．柯奇：世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。
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》注：以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一，而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神，而湿婆神更是改头换面成为密宗许多神格的来源，以上是从神话学的观点来看。所以有人认为在印度被回教势力入侵之後，婆罗门教变成印度教，而佛教则被印度教吸收而纳入其中，可能是由此而来的。
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佛把不同的生命状态（八识的种性所决定），
因相对的智慧、业力不同、感召的果报不同，
对应的境界和状态等的不同，
假名划分为六种形态以及对应的空间属性（数字只是表法）：
即地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天道。
六道众生生存于欲，色，无色三界之中。
善慧业大的众生自然福报大或升天，相反则堕落受苦。
六道众生因尚未修证出彻底圆满的智慧和觉悟，
无力挣脱业力或灭掉业因，只能身不由己地轮回受报。
一句话，对于众生一直都只能处于一种轮回状态之中的客观现象，
佛门就将它称之为六道轮回。
八大明王
孔雀明王*多木。天日大鹏明王*左琪印石大轮明王*欧拉
不动明王*亚加拉达降三世明王*杜拉因罗军荼利明王*古达力
步掷明王*帝仑陀无能胜明王*仑挲
天空界系谱：
东南）、焰摩天（南）、罗刹天（西南）、水天（西）、
风天（西北）、欢喜天（北）、伊舍那天（东北）、上宫天（上方）、
地天（下方）、光日天（空上方）、闇月天（极下方）八灵师：业灵师、法灵师、利灵师、护灵师、光灵师、王灵师、爱灵师、祈灵师
十二天圣：摩利支天（东）、火天（
十六大护法：
四方使：北面使、南灵使、西方使、东林使
四兽使：傀儡使、猿牙使、羯摩使、木鸦使
八护轮：法护使、护军使、双护使、护明使、贤护使、护空使、珠护使、护眼使
八大明王：不动明王、降三世明王、军荼利明王、无能胜明王、大威德明王、马头明王、
步掷明王、大轮明王
十二罗帝：幻帝、冥帝、雷帝（因陀罗）、水帝、雾帝、地帝、日帝、月帝、火帝、
风帝、金帝、木帝
明王则是五佛的忿怒之身。
对应是：
大日如来－－－－－－大黑天神（又名不动明王）
阿（门众）如来－－－降三世明王
宝生如来－－－－－－军荼利明王
阿弥陀如来－－－－－六足尊
不空成就如来－－－－金刚夜叉
大黑天神形象最凶悍，他的标准装束是：六臂。左三手执钵、鼓、绢，右三
手执戟、剑、珠。
如是我闻。我信佛，佛也要信我
湿婆教认为，生命之始源于鼓声。鼓声之下，万物起舞。生命之死归于火。
火焰之下，万物皆成灰烬，宇宙宁静。湿婆之神，右手执鼓，左手执火，看着在
鼓声中起舞的万物……
密宗，以《大日经》、《金刚经》为经典，特点是六大（地水火风空识）三
密（身口意）。与禅宗供奉的三世佛所不同，密宗奉五方佛。中尊是大日如来，
四方佛是阿（门众），宝生，阿弥陀，不空成就。
第一个大日如来。大日如来也称如来佛，叫做毗卢遮那佛，他是密宗里头所供奉最高的本尊，因为他代表的是智慧圆满相。世界的万物都是由“六大”构成的，“六大”被称之为大日如来。也就是说，他是一种世界的真如实相。我们如果以毗卢遮那佛作为自己的本尊，就是要认知世界的真如实相和毗卢遮那佛相应，也就是和宇宙存在的真如实相相应。
第二个，金刚。它形象地描述了深藏在众生阿赖耶识中的佛性种子，是如何摧毁众生的烦恼障碍的。它用金刚这种形式来进行描述。我们常见的金刚，有以下几种：
（1）大威德金刚，表示的是有伏恶之慧，谓之大威，有护善之功，谓之大德。故名大威德。那么大威德就是指有巨大的威力，降伏众生的魔障习气。魔障是什么样？就是众生的习气，如果我们以大威德作为自己的本尊，就是表明我们自己有巨大的威力和决心降伏自己的一切烦恼障碍。
（2）时轮金刚，就是表示众生获得无量智慧以后，同时也就得无量寿。像时轮一般不生不灭。一直都在轮转。表示当众生获得了无量智慧以后，他也就得到了无量寿。不生不灭。
（3）马头金刚，观音菩萨德忿怒相现的就是马头明王（金刚）。它形象表现智慧的力量如奔腾的宝马一样。驰骋四方，无所不去，而且是勇往直前，能够摧毁一切魔障。形象地表现了智慧的力量如奔腾的宝马，驰骋四方，摧毁一切魔障
（4）欢喜金刚。因其双身交抱的形状，颇受人非议。很多人就因为这个来谤密，其实在密宗里，用这种形式表示战胜欲望的巨大力量。爱欲，对于一切学修佛法的人来说，是一个最大的障碍，用这种以欲制欲的方便，降伏所有的欲望。
还有几个明王，比如说，有一个叫天弓爱染明王，代表爱；孔雀明王，代表美。还有降三世明王，是文殊菩萨现的忿怒相；军荼利明王，是虚空藏菩萨现的忿怒相；大轮明王，是弥勒菩萨现的相；马头明王，是观世音菩萨现的忿怒相；无能圣明王，是地藏王菩萨现的忿怒相；不动明王就是除盖障菩萨现的忿怒相；步掷明王，是普贤菩萨现的忿怒
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