patriarchs and prophets-第84部分

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17：1。　The　testimony　of　God　concerning　His　faithful　servant　was；　〃Abraham
obeyed　My　voice；　and　kept　My　charge；　My　commandments；　My　statutes；　and　My
laws。〃　Genesis　26：5。　And　the　Lord　declared　to　him；　〃I　will　establish　My
covenant　between　Me　and　thee　and　thy　seed　after　thee　in　their　generations；
for　an　everlasting　covenant；　to　be　a　God　unto　thee　and　to　thy　seed　after
thee。〃　Genesis　17：7。

Though　this　covenant　was　made　with　Adam　and　renewed　to　Abraham；　it　could　not
be　ratified　until　the　death　of　Christ。　It

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had　existed　by　the　promise　of　God　since　the　first　intimation　of　redemption
had　been　given；　it　had　been　accepted　by　faith；　yet　when　ratified　by　Christ；
it　is　called　a　new　covenant。　The　law　of　God　was　the　basis　of　this　covenant；
which　was　simply　an　arrangement　for　bringing　men　again　into　harmony　with　the
divine　will；　placing　them　where　they　could　obey　God's　law。

Another　compactcalled　in　Scripture　the　〃old〃　covenantwas　formed　between
God　and　Israel　at　Sinai；　and　was　then　ratified　by　the　blood　of　a　sacrifice。
The　Abrahamic　covenant　was　ratified　by　the　blood　of　Christ；　and　it　is　called
the　〃second；〃　or　〃new；〃　covenant；　because　the　blood　by　which　it　was　sealed
was　shed　after　the　blood　of　the　first　covenant。　That　the　new　covenant　was
valid　in　the　days　of　Abraham　is　evident　from　the　fact　that　it　was　then
confirmed　both　by　the　promise　and　by　the　oath　of　God　the　〃two　immutable
things；　in　which　it　was　impossible　for　God　to　lie。〃　Hebrews　6：18。

But　if　the　Abrahamic　covenant　contained　the　promise　of　redemption；　why　was
another　covenant　formed　at　Sinai？　In　their　bondage　the　people　had　to　a　great
extent　lost　the　knowledge　of　God　and　of　the　principles　of　the　Abrahamic
covenant。　In　delivering　them　from　Egypt；　God　sought　to　reveal　to　them　His
power　and　His　mercy；　that　they　might　be　led　to　love　and　trust　Him。　He
brought　them　down　to　the　Red　Seawhere；　pursued　by　the　Egyptians；　escape
seemed　impossiblethat　they　might　realize　their　utter　helplessness；　their
need　of　divine　aid；　and　then　He　wrought　deliverance　for　them。　Thus　they　were
filled　with　love　and　gratitude　to　God　and　with　confidence　in　His　power　to
help　them。　He　had　bound　them　to　Himself　as　their　deliverer　from　temporal
bondage。

But　there　was　a　still　greater　truth　to　be　impressed　upon　their　minds。　Living
in　the　midst　of　idolatry　and　corruption；　they　had　no　true　conception　of　the
holiness　of　God；　of　the　exceeding　sinfulness　of　their　own　hearts；　their
utter　inability；　in　themselves；　to　render　obedience　to　God's　law；　and　their
need　of　a　Saviour。　All　this　they　must　be　taught。

God　brought　them　to　Sinai；　He　manifested　His　glory；　He　gave　them　His　law；
with　the　promise　of　great　blessings　on　condition　of　obedience：　〃If　ye　will
obey　My　voice　indeed；　and　keep　My　covenant；　then　。　。　。　ye　shall　be　unto　Me　a
kingdom　of　priests；　and　an　holy　nation。〃　Exodus　19：5；　6。　The　people　did　not
realize

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the　sinfulness　of　their　own　hearts；　and　that　without　Christ　it　was
impossible　for　them　to　keep　God's　law；　and　they　readily　entered　into
covenant　with　God。　Feeling　that　they　were　able　to　establish　their　own
righteousness；　they　declared；　〃All　that　the　Lord　hath　said　will　we　do；　and
be　obedient。〃　Exodus　24：7。　They　had　witnessed　the　proclamation　of　the　law　in
awful　majesty；　and　had　trembled　with　terror　before　the　mount；　and　yet　only　a
few　weeks　passed　before　they　broke　their　covenant　with　God；　and　bowed　down
to　worship　a　graven　image。　They　could　not　hope　for　the　favor　of　God　through
a　covenant　which　they　had　broken；　and　now；　seeing　their　sinfulness　and　their
need　of　pardon；　they　were　brought　to　feel　their　need　of　the　Saviour　revealed
in　the　Abrahamic　covenant　and　shadowed　forth　in　the　sacrificial　offerings。
Now　by　faith　and　love　they　were　bound　to　God　as　their　deliverer　from　the
bondage　of　sin。　Now　they　were　prepared　to　appreciate　the　blessings　of　the
new　covenant。

The　terms　of　the　〃old　covenant〃　were；　Obey　and　live：　〃If　a　man　do；　he　shall
even　live　in　them〃　（Ezekiel　20：11；　Leviticus　18：5）；　but　〃cursed　be　he　that
confirmeth　not　all　the　words　of　this　law　to　do　them。〃　Deuteronomy　27：26。　The
〃new　covenant〃　was　established　upon　〃better　promises〃the　promise　of
forgiveness　of　sins　and　of　the　grace　of　God　to　renew　the　heart　and　bring　it
into　harmony　with　the　principles　of　God's　law。　〃This　shall　be　the　covenant
that　I　will　make　with　the　house　of　Israel；　After　those　days；　saith　the　Lord；
I　will　put　my　law　in　their　inward　parts；　and　write　it　in　their　hearts。　。　。　。
I　will　forgive　their　iniquity；　and　will　remember　their　sin　no　more。〃
Jeremiah　31：33；　34。

The　same　law　that　was　engraved　upon　the　tables　of　stone　is　written　by　the
Holy　Spirit　upon　the　tables　of　the　heart。　Instead　of　going　about　to
establish　our　own　righteousness　we　accept　the　righteousness　of　Christ。　His
blood　atones　for　our　sins。　His　obedience　is　accepted　for　us。　Then　the　heart
renewed　by　the　Holy　Spirit　will　bring　forth　〃the　fruits　of　the　Spirit。〃
Through　the　grace　of　Christ　we　shall　live　in　obedience　to　the　law　of　God
written　upon　our　hearts。　Having　the　Spirit　of　Christ；　we　shall　walk　even　as
He　walked。　Through　the　prophet　He　declared　of　Himself；　〃I　delight　to　do　Thy
will；　O　My　God：　yea；　Thy　law　is　within　My　heart。〃　Psalm　40：8。　And　when　among
men　He　said；　〃The　Father　hath　not　left　Me　alone；　for　I　do　always　those
things　that　please　Him。〃　John　8：29。

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The　apostle　Paul　clearly　presents　the　relation　between　faith　and　the　law
under　the　new　covenant。　He　says：　〃Being　justified　by　faith；　we　have　peace
with　God　through　our　Lord　Jesus　Christ。〃　〃Do　we　then　make　void　the　law
through　faith？　God　forbid：　yea；　we　establish　the　law。〃　〃For　what　the　law
could　not　do；　in　that　it　was　weak　through　the　flesh〃it　could　not　justify
man；　because　in　his　sinful　nature　he　could　not　keep　the　law〃God　sending
His　own　Son　in　the　likeness　of　sinful　flesh；　and　for　sin；　condemned　sin　in
the　flesh：　that　the　righteousness　of　the　law　might　be　fulfilled　in　us；　who
walk　not　after　the　flesh；　but　after　the　Spirit。〃　Romans　5：1；　3：31；　8：3；　4。

God's　work　is　the　same　in　all　time；　although　there　are　different　degrees　of
development　and　different　manifestations　of　His　power；　to　meet　the　wants　of
men　in　the　different　ages。　Beginning　with　the　first　gospel　promise；　and
coming　down　through　the　patriarchal　and　Jewish　ages；　and　even　to　the　present
time；　there　has　been　a　gradual　unfolding　of　the　purposes　of　God　in　the　plan
of　redemption。　The　Saviour　typified　in　the　rites　and　ceremonies　of　the
Jewish　law　is　the　very　same　that　is　revealed　in　the　gospel。　The　clouds　that
enveloped　His　divine　form　have　rolled　back；　the　mists　and　shades　have
disappeared；　and　Jesus；　the　world's　Redeemer；　stands　revealed。　He　who
proclaimed　the　law　from　Sinai；　and　delivered　to　Moses　the　precepts　of　the
ritual　law；　is　the　same　that　spoke　the　Sermon　on　the　Mount。　The　great
principles　of　love　to　God；　which　He　set　forth　as　the　foundation　of　the　law
and　the　prophets；　are　only　a　reiteration　of　what　He　had　spoken　through　Moses
to　the　Hebrew　people：　〃Hear；　O　Israel：　The　Lord　our　God　is　one　Lord：　and
thou　shalt　love　the　Lord　thy　God　with　all　thine　heart；　and　with　all　thy
soul；　and　with　all　thy　might。〃　Deuteronomy　6：4；　5。　〃Thou　shalt　love　thy
neighbor　as　thyself。〃　Leviticus　19：18。　The　teacher　is　the　same　in　both
dispensations。　God's　claims　are　the　same。　The　principles　of　His　government
are　the　same。　For　all　proceed　from　Him　〃with　whom　is　no　variableness；
neither　shadow　of　turning。〃　James　1：17。





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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Chapter　33

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　From　Sinai　to　Kadesh


The　building　of　the　tabernacle　was　not　begun　for　some　time　after　Israel
arrived　at　Sinai；　and　the　sacred　structure　was　first　set　up　at　the　opening
of　the　second　year　from　the　Exodus。　This　was　followed　by　the　consecration　of
the　priests；　the　celebration　of　the　Passover；　the　numbering　of　the　people；
and　the　completion　of　various　arrangements　essential　to　their　civil　or
religious　system；　so　that　nearly　a　year　was　spent　in　the　encampment　at
Sinai。　Here　their　worship　had　taken　a　more　definite　form；　the　laws　had　been
given　for　the　government　of　the　nation；　and　a　more　efficient　organization
had　been　effected　preparatory　to　their　entrance　into　the　land　of　Canaan。

The　government　of　Israel　was　characterized　by　the　most　thorough
organization；　wonderful　alike　for　its　completeness　and　its　simplicity。　The
order　so　strikingly　displayed　in　the　perfection　and　arrangement　of　all　God's
created　works　was　manifest　in　the　Hebrew　economy。　God　was　the　center　of
authority　and　government；　the　sovereign　of　Israel。　Moses　stood　as　their
visible　leader；　by　God's　appointment；　to　administer　the　laws　in　His　name。
From　the　elders　of　the　tribes　a　council　of　seventy　was　afterward　chosen　to
assist　Moses　in　the　general　affairs　of　the　nation。　Next　came　the　priests；
who　consulted　the　Lord　in　the　sanctuary。　Chiefs；　or　princes；　ruled　over　the
tribes。　Under　these　were　〃captains　over　thousands；　and　captains　over
hundreds；　and　captains　over　fifties；　and　captains　over　tens；〃　and；　lastly；
officers　who　might　be　em