stanislaus(圣·斯坦斯洛斯·科斯卡传)-第6部分

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accustomed　to。　The　Fathers　and　the　boys　lived　together；　almost　as　one　big　

family。　They　ate　together　in　one　large　dining　hall。　There　were　always　some　

of　the　Fathers　with　the　boys　in　their　games；　as　well　as　in　their　studies。　It　

was　a　very　pleasant　place；　and　a　very　good　place。　

　　　　　In　　　those　　　early　　　days　　　of　　　Protestantism；　　　Catholics；　　　even　　　Catholic　　　boys；　

felt　that　they　were　in　a　fighting　situation。　The　attacks　upon　the　old　faith　

woke　　　new　　　courage　　　and　　　devotion　　　in　　　those　　　who　　　remained　　　faithful　　　to　　　the　

Church　　　of　　　the　　　ages。　　　And　　　so；　　　filled　　　with　　　that　　　spirit　　　of　　　loyalty；　　　that　　　new　

earnestness　which　the　times　called　forth；　and　living　under　the　example　of　

the　　　simple　　　manly　　　piety　　　of　　　their　　　Jesuit　　　teachers；　　　it　　　is　　　no　　　wonder　　　that　　　the　

boys　in　the　College　of　Vienna　were　an　unusually　good　set　of　boys。　

　　　　　They　　　had　　　their　　　regular　　　classes；　　　in　　　languages；　　　mathematics；　　　and　　　such　

science　　　as　　　the　　　age　　　knew。　　　Latin　　　was　　　then　　　the　　　language　　　of　　　all　　　educated　

people　in　Europe；　the　language　of　courts；　the　common　meeting　ground　of　

all　nations。　Many　a　time；　both　in　those　days　and　later；　a　noble　proved　his　

rank　　　and　　　saved　　　himself　　　from　　　mischance　　　by　　　the　　　mere　　　fact　　　that　　　he　　　spoke　

Latin。　It　was　not　a　dead　language　then；　as　it　is　now。　It　was　in　current　use。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　FOR　GREATER　THINGS：　The　story　of　Saint　Stanislaus　Kostka　



Greek　was　comparatively　new　in　Western　schools。　And　though　from　their　

beginnings　the　Jesuits　were　famous　teachers；　we　can　hardly　suppose　that　

in　their　new　and　small　college　at　Vienna　the　boys　were　much　troubled　by　

the　speech　of　Plato　and　Demosthenes。　

　　　　　Of　their　　　games　　　it　　　is　　　hard　　　to　know　　much　　　at　　　this　late　day。　　Sword…play　

and　　　bouts　　　of　　　a　　　soldierly　　　sort　　　were　　　common　　　enough。　　　These　　　boys　　　were　

almost　　　all　　　of　　　noble　　　birth；　　　most　　　of　　　them　　　perhaps　　　looked　　　for…ward　　　to　　　the　

army　　　for　　　their　　　profession。　　　So　　　they　　　held　　　mimic　　　tournaments　　　and　　　played　

games　　　in　　　which　　　they　　　hurled　　　lances　　　through　　　suspended　　　rings；　　　they　　　shot　

with　　　　bows　　　　　and　　　arrows；　　　　and　　　of　　course　　　　they　　　had　　　matches　　　　　in　　running；　

jumping　and　wrestling。　

　　　　　We　know　that　Stanislaus　did　uncommonly　well　in　the　schools。　He　was　

quick；　had　a　good　memory；　and　was　too　sensible　to　be　lazy。　And　though　

the　　　writers　　　of　　　his　　　life　　　say　　　nothing　　　about　　　it；　　　we　　　are　　　quite　　　sure　　　that　　　he　

excelled　in　games　and　sports　also。　For　one　thing；　he　as　a　general　favorite；　

esteemed　by　all　his　fellows；　and　that　must　mean　that　he　was　one　with　them　

in　their　play。　For　another；　he　was　naturally　no　dreamer　or　moper；　but　the　

jolliest；　　　cheeriest　　　sort　　　of　　　boy。　　　And　　　finally；　　　the　　　boy　　　who　　　walked　　　twelve　

hundred　miles　in　a　few　weeks　must　have　been　well　accustomed　to　using　

his　legs。　Try　thirty　miles　a　day　on　foot；　day　after　day；　you　football　players　

and　baseball　players；　you　trained　athletes；　and　say　whether　it　is　the　work　

of　a　weakling　or　of　a　boy　who　never　played。　

　　　　　But　it　takes　more　than　success　in　studies　and　in　games　to　account　for　

his　great　popularity　with　the　other　college　boys。　Such　success　may　win　a　

certain　admiration　and　respect；　but　it　does　not　of　itself　win　friends。　And　

Stanislaus　had　pretty　nearly　every　one　for　his　friend。　To　do　that　requires　

other　gifts；　gifts　of　character。　Everybody　liked　him；　because　he　had　such　

gifts。　He　was　pious；　but　not　merely　pious；　much　more　than　pious；　he　was　

good。　That　means　he　was　unselfish。　There　is　only　one　way　to　make　people　

really　love　you；　and　that　is　to　love　them。　That　is　what　Stanislaus　did；　he　

loved　　　the　　　people　　　he　　　lived　　　with。　　　He　　　was　　　naturally　　　good　　　hearted；　　　and　　　big　

hearted。　He　had　kept　away　from　petty　meannesses。　He　had　fought　down　

his　natural　selfishness。　He　had　learned　not　to　be　always　seeking　his　own　

little　advantage；　not　to　put　himself　forward　for　praise；　not　to　insist　on　his　〃　



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rights；〃　not　to　boast　and　carry　a　high　hand　with　his　comrades；　not　to　talk　a　

lot　about　himself。　He　had　learned　to　forgive　little　offenses；　and　big　ones；　

too；　for　that　matter。　He　knew　all　about　how　our　Lord　had　suffered　and　put　

up　with　things　and　forgiven　those　who　hurt　Him。　And　he　loved　our　Lord　

so　much；　was　so　　　much　at　home　　　with　Him；　that　　　almost　without　effort　he　

acted　as　our　Lord　would　want　him　to　act。　He　had　plenty　of　spirit；　and　a　

whole　　　world　　　of　　　pluck　　　and　　　daring；　　　but　　　he　　　was　　　not　　　quarrelsome。　　Then　　　he　

was　as　cheerful　as　sunshine；　and　he　made　every　one　else　cheerful。　Why；　

the　boys　could　not　help　loving　a　boy　like　him。　

　　　　　Sodalities　were　rare　in　those　days；　but　the　college　boys　of　Vienna　had　

a　sodality；　devoted　to　the　honor　of　our　Lady；　and　under　the　patronage　of　

Saint　Barbara。　At　their　meetings；　the　sodalists　in　turn　had　to　address　their　

companions；　give　a　little　talk　about　the　Blessed　Virgin；　or　on　some　virtue；　

or　the　like。　

　　　　　Whenever　Stanislaus'　turn　came；　the　boys　were　all　expectation。　He　was　

no　older　than　most　of　them；　indeed；　younger　perhaps。　But　he　had　an　older　

head。　He　had　done　more　thinking　than　they；　and　a　deal　more　praying。　He　

had　no　false　shame　or　babyish　timidity。　If　he　had　anything　to　say；　he　was　

not　afraid　to　say　it。　And　he　certainly　had　something　to　say。　It　had　come　to　

be　as　easy　for　him　to　talk　about　our　Lady　and　heaven　as　for　other　boys　to　

talk　　　about　　　　their　　mothers　　　　at　　　home。　　　He　　　　had　　　treasured　　　up　　　stories　　　of　　the　

Blessed　　　Virgin's　　　help；　　　with　　　which　　　Catholic　　　Poland　　　was　　　filled。　　　He　　　spoke　

simply；　　　　　unaffectedly；　　　　　of　　　our　　　Lady's　　　　love　　　for　　　us；　　of　　　her　　　power；　　　　her　

willingness　to　aid　us。　And　from　him；　though　simply　their　school　mate；　the　

boys　　　heard　these　things　　　eagerly。　　　He　　seemed　　　well　　　privileged　to　speak；　　　as　

indeed　he　was。　

　　　　　To　　　talk　　　about　　　pious　　　things；　　　and　　　do　　　it　　　acceptably；　　　is　　　a　　　mighty　　　hard　

matter。　You　have　to　know　how。　And　the　first　part　of　knowing　how　is　to　be　

at　home　with　pious　things；　to　have　thought　about　them；　often　and　long；　to　

have　woven　them　into　your　life　as　Stanislaus　had　done。　

　　　　　The　trouble　with　us　is　that　we　　　live　so　　　far　removed　　　from　thoughts　　　of　

God；　　　of　　　His　　　Mother；　　　that　　　they　　　never　　　cease　　　to　　　be　　　strange　　　to　　　us。　　　We　　　go　

blunderingly　about　mention　of　them；　or　we　lack　the　courage　to　speak　at　all。　

But　why　should　they　be　strange　or　remote？　We　are　destined　to　live　forever　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　FOR　GREATER　THINGS：　The　story　of　Saint　Stanislaus　Kostka　



in　heaven；　　we　　are　　the　daily　　recipients　　　of　　　God's　favors；　　we　　are　　sheltered；　

protected；　every　way　by　our　Lady's　loving　care。　

　　　　　The　　　things　　　that　　　touch　　　us　　　most　　　nearly　　　are　　　the　　　things　　　of　　　the　　　spiritual　

world；　　　they　　　are　　　the　　　most　　　thrillingly　　　important；　　　they　　　are　　　the　　　only　　　really　

important　things。　We　are　not　afraid　to　talk　baseball；　or　politics；　or　business。　

Why　be　afraid　to　talk　of　God's　power；　His　dominion　over　us；　His　love　for　

us；　our　duties　to　Him；　the　helps　He　gives　us；　the　reward　He　holds　out　to　us？　

There　is　only　one　answer：　we　don't　think　enough　about　these　things。　There　

is　only　one　remedy：　do　thing　about　them；　as　Saint　Stanislaus　did。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　VI　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　IN　THE　HOUSE　OF　KIMBERKER　

　　　　　The　house　which　the　Jesuits　in　Vienna　used　for　their　boarding　college　

was　not　theirs。　It　belonged　to　the　Emperor　Ferdinand　I；　who　had　merely　

loaned　it　to　them。　Now　the　Emperor　Ferdinand　had　died　on　July　25；　1564；　

the　　　day　　　before　　　Paul　　　and　　　Stanislaus　　　came　　　to　　　Vienna。　　　The　　　new　　　Emperor；　

Maximilian　　　II；　　　left　　　the　　　house　　　with　　　the　　　Jesuits　　　for　　　a　　　time；　　　but　　　in　　　March；　

1565；　withdrew　it　from　their　use。　Of　course；　that　meant　the　breaking　up　of　

the　boarding…school。　The　　　Fathers　　　still　　　had　　　their　　　own　　　residence；　　　and　　　they　

could　teach　a　small　number　of　day　scholars。　Many　of　their　pupils　went　to　

their　homes　when　they　could　no　longer　live　with　the　Jesuits。　Those　who　

remained　had　to　take　lodgings　elsewhere　in　the　city。　

　　　　　It　was　decided　　　that　　　Paul　　　and　　　Stanislaus　should　be　　　amongst　the　latter　

number。　At　once　Bilinski　set　out　with　the　two　to　get　a　house。　In　the　Platz　

Kiemark；　a　fashionable　quarter　of　the　town；　there　was　a　splendid　mansion；　

belonging　to　a　Lutheran　noble；　the　Senator　Ki