alexandria and her schools(亚历山大和她的学校)-第14部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


with　　　　his　　　fellow…creatures　　　　　　around　　　　him；　　　　while　　　　he　　　felt　　himself　　　　utterly　

separated　　　from　　　any　　　being　　　above　　　his　　　fellow…creatures。　　　　　　　But　　　the　　　sense　　　of　

that　　　isolation　　　would　　　affect　　　different　　　minds　　　very　　　differently。　　　It　　　drove　　　the　

Epicurean　to　consider　how　he　might　make　a　world　in　which　he　should　live　

comfortably；　　　without　　　distracting　　　visions　　　of　　　the　　　past　　　and　　　future；　　　and　　　the　

dread　of　those　upper　powers　who　no　longer　awakened　in　him　any　feelings　

of　sympathy。　　　　　　　It　drove　Zeno　the　Stoic　to　consider　whether　a　man　may　not　

find　enough　in　himself　to　satisfy　him；　though　what　is　beyond　him　be　ever　

so　unfriendly。　。　。　。　We　may　trace　in　the　productions　which　are　attributed　to　

Zone　a　very　clear　indication　of　the　feeling　which　was　at　work　in　his　mind。　

He　　　　　undertook；　　　　　for　　　instance；　　　　among　　　　　　other　　　tasks；　　　to　　　answer　　　　　Plato's　

'Republic。'　　　　　The　truth　that　a　man　is　a　political　being；　which　informs　and　

pervades　that　book；　was　one　which　must　have　been　particularly　harassing　

to　his　mind；　and　which　he　felt　must　be　got　rid　of；　before　he　could　hope　to　

assert　his　doctrine　of　a　man's　solitary　dignity。〃　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　42　


…　Page　43…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



　　　　　Woe　　　to　　　the　　　nation　　　or　　　the　　　society　　　in　　　which　　　this　　　individualising　　　and　

separating　process　is　going　on　in　the　human　mind！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Whether　it　take　the　

form　of　a　religion　or　of　a　philosophy；　it　is　at　once　the　sign　and　the　cause　of　

senility；　　　decay；　　　and　　　death。　　　　　If　　　man　　　begins　　　to　　　forget　　　that　　　he　　　is　　　a　　　social　

being；　a　member　of　a　body；　and　that　the　only　truths　which　can　avail　him　

anything；　　　the　　　only　　　truths　　　which　　　are　　　worthy　　　objects　　　of　　　his　　　philosophical　

search；　are　those　which　are　equally　true　for　every　man；　which　will　equally　

avail　every　man；　which　he　must　proclaim；　as　far　as　he　can；　to　every　man；　

from　the　proudest　sage　to　the　meanest　outcast；　he　enters；　I　believe；　into　a　

lie；　　　and　　　helps　　　forward　　　the　　　dissolution　　　of　　　that　　　society　　　of　　　which　　　he　　　is　　　a　

member。　　　　　　　I　care　little　whether　what　he　holds　be　true　or　not。　　　　　　　　　　　　　　　If　it　be　true；　

he　has　made　it　a　lie　by　appropriating　it　proudly　and　selfishly　to　himself；　

and　　　by　　　excluding　　　others　　　from　　　it。　　　　　　He　　　has　　　darkened　　　his　　　own　　　power　　　of　

vision　by　that　act　of　self…appropriation；　so　that　even　if　he　sees　a　truth；　he　

can　only　see　it　refractedly；　discoloured　by　the　medium　of　his　own　private　

likes　and　dislikes；　and　fulfils　that　great　and　truly　philosophic　law；　that　he　

who　　　loveth　　　not　　　his　　　brother　　　is　　　in　　　darkness；　　　and　　　knoweth　　　not　　　whither　　　he　

goeth。　　　　　And　so　it　befell　those　old　Greek　schools。　　　　　　　　　　　　　　　It　is　out　of　our　path　to　

follow　　　them　　to　　　Italy；　　where　　　sturdy　　old　　　Roman　　　patriots　　　cursed　　　them；　　　and　

with　good　reason；　as　corrupting　the　morals　of　the　young。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Our　business　is　

with　Alexandria；　and　there；　certainly；　they　did　nothing　for　the　elevation　of　

humanity。　　　　　　　What　culture　they　may　have　given；　probably　helped　to　make　

the　　　　Alexandrians；　　　　　　what　　　　Caesar　　　　　calls　　them；　　　　the　　　most　　　　ingenious　　　　　of　　　all　

nations：　but　righteous　or　valiant　men　it　did　not　make　them。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　When；　after　

the　three　great　reigns　of　Soter；　Philadelphus；　and　Euergetes；　the　race　of　the　

Ptolemies　　　　　　　began　　　　to　　　wear　　　　itself　　　out；　　　Alexandria　　　　　　fell　　morally；　　　　　as　　　its　

sovereigns　fell；　and　during　a　miserable　and　shameful　decline　of　a　hundred　

and　　　　eighty　　　　years；　　　sophists　　　　wrangled；　　　　　　pedants　　　　fought　　　　over　　　accents　　　　and　

readings　with　the　true　odium　gammaticum；　and　kings　plunged　deeper　and　

deeper　into　the　abysses　of　luxury　and　incest；　laziness　and　cruelty；　till　the　

flood　　　came；　　　and　　　swept　　　them　　　all　　　away。　　　　　　　Cleopatra；　　　the　　　Helen　　　of　　　Egypt；　

betrayed　　　her　　　country　　　to　　　the　　　Roman；　　　and　　　thenceforth　　　the　　　　　　　　　　Alexandrians　

became　slaves　in　all　but　name。　

　　　　　And　　　now　　　that　　　Alexandria　　　has　　　become　　　a　　　tributary　　　province；　　　is　　　it　　　to　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　43　


…　Page　44…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



share　the　usual　lot　of　enslaved　countries　and　lose　all　originality　and　vigour　

of　　　thought？　　　　　Not　　　so。　　　　From　　　this　　　point；　　　strangely　　　enough；　　　it　　　begins　　　to　

have　　　a　　　philosophy　　　of　　　its　　　own。　　　　　Hitherto　　　it　　　has　　　been　　　importing　　　　　Greek　

thought　　　into　　　Egypt　　　and　　　Syria；　　　even　　　to　　　the　　　furthest　　　boundaries　　　of　　　Persia；　

and　the　whole　East　has　become　Greek：　　　　　　　　　　　　　　　　but　it　has　received　little　in　return。　

The　Indian　Gymnosophists；　or　Brahmins；　had　little　or　no　effect　on　Greek　

philosophy；　except　in　the　case　of　Pyrrho：　　　　　　　　　　　　　　　the　Persian　Dualism　still　less。　

The　Egyptian　symbolic　nature…worship　had　been　too　gross　to　be　regarded　

by　　　the　　　cultivated　　　　Alexandrian　　　　　　as　　anything　　　　　but　　　a　　barbaric　　　superstition。　

One　　　eastern　　　nation　　　had　　　intermingled　　　closely　　　with　　　the　　　Macedonian　　　race；　

and　from　it　Alexandrian　thought　received　a　new　impulse。　

　　　　　I　　　mentioned　　　　　in　　　my　　　first　　lecture　　　the　　　conciliatory　　　　policy　　　　which　　　　the　

Ptolemies　had　pursued　toward　the　Jews。　　　　　　　　　　　　　　　　Soter　had　not　only　allowed　but　

encouraged　　　them　　　to　　　settle　　　in　　　Alexandria　　　and　　　Egypt；　　　granting　　　them　　　the　

same　political　privileges　with　the　Macedonians　and　other　Greeks。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Soon　

they　　　built　　　themselves　　　　　　a　　temple　　　　there；　　　in　　obedience　　　　　to　　some　　　　supposed　

prophecy　　　in　　　their　　　sacred　　　writings；　　　which　　　seems　　　most　　　probably　　　to　　　have　

been　　　　　a　　wilful　　　interpolation。　　　　　Whatsoever　　　　　　　value　　　　we　　　may　　　　attach　　　to　　the　

various　　　myths　　　concerning　　　the　　　translation　　　of　　　their　　　Scriptures　　　into　　　Greek；　

there　can　be　no　doubt　that　they　were　translated　in　the　reign　of　Soter；　and　

that　the　exceedingly　valuable　Septuagint　version　is　the　work　of　that　period。　

Moreover；　　　their　　　numbers　　　in　Alexandria　　　were　　　very　　great。　　　　　　　　　　　When　Amrou　

took　Constantinople　in　A。D。　640；　there　were　40；000　Jews　in　it；　and　their　

numbers　during　the　Ptolemaic　and　Roman　periods；　before　their　temporary　

expulsion　by　Cyril　about　412；　were　probably　greater；　and　Egypt　altogether　

is　said　to　have　contained　200；000　Jews。　　　　　　　　　　　　　　　　They　had　schools　there；　which　

were　　　so　　　esteemed　　　by　　　their　　　whole　　　nation　　　throughout　　　the　　　East；　　　that　　　the　

Alexandrian　Rabbis；　the　Light　of　Israel；　as　they　were　called；　may　be　fairly　

considered　　　　　　as　　　the　　　centre　　　of　　Jewish　　　　　thought　　　　and　　　　learning　　　　for　　several　

centuries。　

　　　　　We　　　　　are　　accustomed；　　　　　　and　　　　not　　　without　　　　reason；　　　　to　　think　　　with　　　some　

contempt　　　of　　　these　　　old　　　Rabbis。　　　　　　Rabbinism；　　　Cabbalism；　　　are　　　become　　　by…　

words　in　the　mouths　of　men。　　　　　　　　　　　　　It　may　be　instructive　for　usit　is　certainly　

necessary　for　us；　if　we　wish　to　understand　Alexandriato　examine　a　little　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　44　


…　Page　45…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ALEXANDRIA　AND　HER　SCHOOLS　



how　they　became　so　fallen。　

　　　　　Their　　　philosophy　　　took　　　its　　　stand；　　　as　　　you　　　all　　　know；　　　on　　　certain　　　ancient　

books　　　　　　of　　their　　　people；　　　　histories；　　　　laws；　　　poems；　　　　　philosophical　　　　　　treatises；　

which　all　have　one　element　peculiar　to　themselves；　namely；　the　assertion　

of　a　living　personal　Ruler　and　Teacher；　not　merely　of　the　Jewish　race；　but　

of　all　the　nations　of　the　earth。　　　　　　　　　After　the　return　of　their　race　from　Babylon；　

their　own　records　give　abundant　evidence　that　this　strange　people　became　

the　most　exclusive　and　sectarian　which　the　world　ever　saw。　Into　the　causes　

of　　　that　　　exclusiveness　　　I　　　will　　　not　　　now　　　enter；　　　suffice　　　it　　　to　　　say；　　　that　　　it　　　was　

pardonable　　　enough　　　　　　　　　in　　a　　　people　　　asserting　　　　　Monotheism　　　in　　　　　　　the　　midst　　　　of　

idolatrous　nations；　and　who　knew；　from　experience　even　more　bitter　than　

that　　　　which　　　　taught　　　　Plato　　　and　　　　Socrates；　　　　how　　　　　directly　　　all　　those　　　　popular　

idolatries　led　to　every　form　of　baseness　and　immorality。　But　we　may　trace　

in　them；　from　the　date　of　their　return　from　Babylon；　especially　from　their　

settlement　in　Alexandria；　a　singular　change　of　opinion。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　In　proportion　as　

they　　began　　　to　　　deny　　　that　　　their　　　unseen　　　personal　　　Ruler　　　had　　　anything　　　to　　　do　

with　　　　　the　　　Gentilesthe　　　　　nations　　　　　of　　　the　　earth；　　　　as　　they　　　　called　　　　themin　

proportion　as　they　considered　themselves　as　His　only　subjectsor　rather；　

Him　　　　　　and　　　His　　　guidance　　　　　as　　　their　　　own　　　　private　　　propertyexactly　　　　　　　　in　　that　

proportion　　　they　　　began　　　to　　　lose　　　all　　　living　　　or　　　practical　　　belief　　　th