confessio amantis-第82部分

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Ferde　Helenus；　which　was　hir　brother；
Of　prophecie　and　such　an　other：
And　al　was　holde　bot　a　jape；
So　that　the　pourpos　which　was　schape；
Or　were　hem　lief　or　were　hem　loth；
Was　holde；　and　into　Grece　goth
This　Paris　with　his　retenance。
And　as　it　fell　upon　his　chance；
Of　Grece　he　londeth　in　an　yle；
And　him　was　told　the　same　whyle　　　　7470
Of　folk　which　he　began　to　freyne；
Tho　was　in　thyle　queene　Heleyne；
And　ek　of　contres　there　aboute
Of　ladis　many　a　lusti　route；
With　mochel　worthi　poeple　also。
And　why　thei　comen　theder　tho；
The　cause　stod　in　such　a　wise；…
For　worschipe　and　for　sacrifise
That　thei　to　Venus　wolden　make；
As　thei　tofore　hadde　undertake；　　　　7480
Some　of　good　will；　some　of　beheste；
For　thanne　was　hire　hihe　feste
Withinne　a　temple　which　was　there。
Whan　Paris　wiste　what　thei　were；
Anon　he　schop　his　ordinance
To　gon　and　don　his　obeissance
To　Venus　on　hire　holi　day；
And　dede　upon　his　beste　aray。
With　gret　richesse　he　him　behongeth；
As　it　to　such　a　lord　belongeth；　　　　7490
He　was　noght　armed　natheles；
Bot　as　it　were　in　lond　of　pes；
And　thus　he　goth　forth　out　of　Schipe
And　takth　with　him　his　felaschipe：
In　such　manere　as　I　you　seie
Unto　the　temple　he　hield　his　weie。
Tydinge；　which　goth　overal
To　grete　and　smale；　forth　withal
Com　to　the　queenes　Ere　and　tolde
Hou　Paris　com；　and　that　he　wolde　　　7500
Do　sacrifise　to　Venus：
And　whan　sche　herde　telle　thus；
Sche　thoghte；　hou　that　it　evere　be；
That　sche　wole　him　abyde　and　se。
Forth　comth　Paris　with　glad　visage
Into　the　temple　on　pelrinage；
Wher　unto　Venus　the　goddesse
He　yifth　and　offreth　gret　richesse；
And　preith　hir　that　he　preie　wolde。
And　thanne　aside　he　gan　beholde；　　　7510
And　sih　wher　that　this　ladi　stod；
And　he　forth　in　his　freisshe　mod
Goth　ther　sche　was　and　made　her　chiere；
As　he　wel　couthe　in　his　manere；
That　of　his　wordes　such　plesance
Sche　tok；　that　al　hire　aqueintance；
Als　ferforth　as　the　herte　lay；
He　stal　er　that　he　wente　away。
So　goth　he　forth　and　tok　his　leve；
And　thoghte；　anon　as　it　was　eve；　　　7520
He　wolde　don　his　Sacrilegge；
That　many　a　man　it　scholde　abegge。
Whan　he　to　Schipe　ayein　was　come；
To　him　he　hath　his　conseil　nome；
And　al　devised　the　matiere
In　such　a　wise　as　thou　schalt　hiere。
Withinne　nyht　al　prively
His　men　he　warneth　by　and　by；
That　thei　be　redy　armed　sone
For　certein　thing　which　was　to　done：　　7530
And　thei　anon　ben　redi　alle；
And　ech　on　other　gan　to　calle；
And　went　hem　out　upon　the　stronde
And　tok　a　pourpos　ther　alonde
Of　what　thing　that　thei　wolden　do；
Toward　the　temple　and　forth　thei　go。
So　fell　it；　of　devocion
Heleine　in　contemplacion
With　many　an　other　worthi　wiht
Was　in　the　temple　and　wok　al　nyht；　　　　7540
To　bidde　and　preie　unto　thymage
Of　Venus；　as　was　thanne　usage；
So　that　Paris　riht　as　him　liste
Into　the　temple；　er　thei　it　wiste；
Com　with　his　men　al　sodeinly；
And　alle　at　ones　sette　ascry
In　hem　whiche　in　the　temple　were；
For　tho　was　mochel　poeple　there；
Bot　of　defense　was　no　bote；
So　soffren　thei　that　soffre　mote。　　7550
Paris　unto　the　queene　wente；
And　hire　in　bothe　hise　armes　hente
With　him　and　with　his　felaschipe；
And　forth　thei　bere　hire　unto　Schipe。
Up　goth　the　Seil　and　forth　thei　wente；
And　such　a　wynd　fortune　hem　sente；
Til　thei　the　havene　of　Troie　cauhte；
Where　out　of　Schipe　anon　thei　strauhte
And　gon　hem　forth　toward　the　toun；
The　which　cam　with　processioun　　7560
Ayein　Paris　to　sen　his　preie。
And　every　man　began　to　seie
To　Paris　and　his　felaschipe
Al　that　thei　couthen　of　worschipe；
Was　non　so　litel　man　in　Troie；
That　he　ne　made　merthe　and　joie
Of　that　Paris　hath　wonne　Heleine。
Bot　al　that　merthe　is　sorwe　and　peine
To　Helenus　and　to　Cassaundre；
For　thei　it　token　schame　and　sklaundre　　　7570
And　lost　of　al　the　comun　grace；
That　Paris　out　of　holi　place
Be　Stelthe　hath　take　a　mannes　wif；
Wherof　that　he　schal　lese　his　lif
And　many　a　worthi　man　therto；
And　al　the　Cite　be　fordo；
Which　nevere　schal　be　mad　ayein。
And　so　it　fell；　riht　as　thei　sein；
The　Sacrilege　which　he　wroghte
Was　cause　why　the　Gregois　soughte　　7580
Unto　the　toun　and　it　beleie；
And　wolden　nevere　parte　aweie；
Til　what　be　sleihte　and　what　be　strengthe
Thei　hadde　it　wonne　in　brede　and　lengthe；
And　brent　and　slayn　that　was　withinne。
Now　se；　mi　Sone；　which　a　sinne
Is　Sacrilege　in　holy　stede：
Be　war　therfore　and　bidd　thi　bede；
And　do　nothing　in　holy　cherche；
Bot　that　thou　miht　be　reson　werche。　　　7590
And　ek　tak　hiede　of　Achilles；
Whan　he　unto　his　love　ches
Polixena；　that　was　also
In　holi　temple　of　Appollo；
Which　was　the　cause　why　he　dyde
And　al　his　lust　was　leyd　asyde。
And　Troilus　upon　Criseide
Also　his　ferste　love　leide
In　holi　place；　and　hou　it　ferde；
As　who　seith；　al　the　world　it　herde；　　7600
Forsake　he　was　for　Diomede；
Such　was　of　love　his　laste　mede。
Forthi；　mi　Sone；　I　wolde　rede；
Be　this　ensample　as　thou　myht　rede；
Sech　elles；　wher　thou　wolt；　thi　grace；
And　war　the　wel　in　holi　place
What　thou　to　love　do　or　speke；
In　aunter　if　it　so　be　wreke
As　thou　hast　herd　me　told　before。
And　tak　good　hiede　also　therfore　　　7610
Upon　what　forme；　of　Avarice
Mor　than　of　eny　other　vice；
I　have　divided　in　parties
The　branches；　whiche　of　compainies
Thurghout　the　world　in　general
Ben　nou　the　leders　overal；
Of　Covoitise　and　of　Perjure；
Of　fals　brocage　and　of　Usure；
Of　Skarsnesse　and　Unkindeschipe；
Which　nevere　drouh　to　felaschipe；　　7620
Of　Robberie　and　privi　Stelthe；
Which　don　is　for　the　worldes　welthe；
Of　Ravine　and　of　Sacrilegge；
Which　makth　the　conscience　agregge；
Althogh　it　mai　richesse　atteigne；
It　floureth；　bot　it　schal　noght　greine
Unto　the　fruit　of　rihtwisnesse。
Bot　who　that　wolde　do　largesse
Upon　the　reule　as　it　is　yive；
So　myhte　a　man　in　trouthe　live　　7630
Toward　his　god；　and　ek　also
Toward　the　world；　for　bothe　tuo
Largesse　awaiteth　as　belongeth；
To　neither　part　that　he　ne　wrongeth；
He　kepth　himself；　he　kepth　his　frendes；
So　stant　he　sauf　to　bothe　hise　endes；
That　he　excedeth　no　mesure；
So　wel　he　can　himself　mesure：
Wherof；　mi　Sone；　thou　schalt　wite；
So　as　the　Philosophre　hath　write。　　7640
Betwen　the　tuo　extremites
Of　vice　stant　the　propretes
Of　vertu；　and　to　prove　it　so
Tak　Avarice　and　tak　also
The　vice　of　Prodegalite；
Betwen　hem　Liberalite；
Which　is　the　vertu　of　Largesse；
Stant　and　governeth　his　noblesse。
For　tho　tuo　vices　in　discord
Stonde　evere；　as　I　finde　of　record；　　　7650
So　that　betwen　here　tuo　debat
Largesse　reuleth　his　astat。
For　in　such　wise　as　Avarice；
As　I　tofore　have　told　the　vice；
Thurgh　streit　holdinge　and　thurgh　skarsnesse
Stant　in　contraire　to　Largesse；
Riht　so　stant　Prodegalite
Revers；　bot　noght　in　such　degre。
For　so　as　Avarice　spareth；
And　forto　kepe　his　tresor　careth；　　7660
That　other　al　his　oghne　and　more
Ayein　the　wise　mannes　lore
Yifth　and　despendeth　hiere　and　there；
So　that　him　reccheth　nevere　where。
While　he　mai　borwe；　he　wol　despende；
Til　ate　laste　he　seith；　〃I　wende〃；
Bot　that　is　spoken　al　to　late；
For　thanne　is　poverte　ate　gate
And　takth　him　evene　be　the　slieve；
For　erst　wol　he　no　wisdom　lieve。　　　7670
And　riht　as　Avarice　is　Sinne；
That　wolde　his　tresor　kepe　and　winne；
Riht　so　is　Prodegalite：
Bot　of　Largesse　in　his　degre；
Which　evene　stant　betwen　the　tuo；
The　hihe　god　and　man　also
The　vertu　ech　of　hem　commendeth。
For　he　himselven　ferst　amendeth；
That　overal　his　name　spredeth；
And　to　alle　othre；　where　it　nedeth；　　　7680
He　yifth　his　good　in　such　a　wise；
That　he　makth　many　a　man　arise；
Which　elles　scholde　falle　lowe。
Largesce　mai　noght　ben　unknowe；
For　what　lond　that　he　regneth　inne；
It　mai　noght　faile　forto　winne
Thurgh　his　decerte　love　and　grace；
Wher　it　schal　faile　in　other　place。
And　thus　betwen　tomoche　and　lyte
Largesce；　which　is　noght　to　wyte；　　7690
Halt　evere　forth　the　middel　weie：
Bot　who　that　torne　wole　aweie
Fro　that　to　Prodegalite；
Anon　he　lest　the　proprete
Of　vertu　and　goth　to　the　vice；
For　in　such　wise　as　Avarice
Lest　for　scarsnesse　his　goode　name；
Riht　so　that　other　is　to　blame；
Which　thurgh　his　wast　mesure　excedeth；
For　noman　wot　what　harm　that　bredeth。　　　　7700
Bot　mochel　joie　ther　betydeth；
Wher　that　largesse　an　herte　guydeth：
For　his　mesure　is　so　governed；
That　he　to　bothe　partz　is　lerned；
To　god　and　to　the　world　also；
He　doth　reson　to　bothe　tuo。
The　povere　folk　of　his　almesse
Relieved　ben　in　the　destresse
Of　thurst；　of　hunger　and　of　cold；
The　yifte　of　him　was　nevere　sold；　　7710
Bot　frely　yive；　and　natheles
The　myhti　god　of　his　encress
Rewardeth　him　of　double　grace；
The　hevene　he　doth　him　to　pourchace
And　yifth　him　ek　the　worldes　good：
And　thus　the　Cote　for　the　hod
Largesse　takth；　and　yit　no　Sinne
He　doth；　hou　so　that　evere　he　winne。
What　man　hath　hors　men　yive　him　hors；
And　who　non　hath　of　him　no　fors；　　　7720
For　he　mai　thanne　on　fote　go；
The　world　hath　evere　stonde　so。
Bot　forto　loken　of　the　tweie；
A　man　to　go　the　siker　weie；
Betre　is　to　yive　than　to　take：
With　yifte　a　man　mai　frendes　make；
Bot　who　that　takth　or　gret　or　smal；
He　takth　a　charge　forth　withal；
And　stant　noght　fre　til　it　be　quit。
So　forto　deme　in　mannes　wit；　　　　7730
It　helpeth　more　a　man　to　have
His　oghne　good；　than　forto　crave
Of　othre　men　and　make　him　bounde；
Wher　elles　he　mai　stonde　unbounde。
Senec　conseileth　in　this　wise；