proposed roads to freedom(通往自由之路)-第34部分

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energies　to　this　purpose。　

　　　　　The　problem　of　Africa　is；　of　course；　a　part　of　the　wider　problems　of　

Imperialism；　　　　　　　but　　　it　　is　　that　　part　　　in　　which　　　　　the　　application　　　　　of　　　Socialist　

principles　　　is　　　most　　　difficult。　　　In　　　regard　　　to　　　Asia；　　　and　　　more　　　particularly　　　in　

regard　to　India　and　Persia；　the　application　of　principles　is　clear　in　theory　

though　　　difficult　　　in　　　political　　　　　practice。　　　The　　　obstacles　　　to　　　　self…government　

which　　　exist　　　in　　　Africa　　　do　　　not　　　exist　　　in　　　the　　　same　　　measure　　　in　　　Asia。　　　What　

stands　　　in　　　the　　　way　　of　　　freedom　　　of　Asiatic　　　populations　　　is　　　not　　　their　　　lack　　　of　

intelligence；　but　only　their　lack　of　military　prowess；　which　makes　them　an　

easy　　　　　prey　　　to　　our　　　lust　　　for　　dominion。　　　　　　This　　　lust　　　would　　　　　probably　　　　　be　　in　

temporary　abeyance　on　the　morrow　of　a　Socialist　revolution；　and　at　such　a　

moment　　　　　　　　a　　　new　　　　departure　　　　　　in　　　Asiatic　　　　policy　　　　　might　　　　be　　　　taken　　　　with　

permanently　beneficial　　　results。　　I　do　　　not　　　mean；　　of　course；　　that　　　we　should　

force　　　upon　　　India　　　that　　　form　　　of　　　democratic　　　government　　　which　　　we　　　have　

developed　for　our　own　needs。　I　mean　rather　that　we　should　leave　India　to　

choose　its　own　form　of　government；　its　own　manner　of　education　and　its　

own　type　of　civilization。　India　has　an　ancient　tradition；　very　different　from　

that　of　Western　Europe；　a　tradition　highly　valued　by　educated　Hindoos；　but　

not　loved　by　our　schools　and　colleges。　The　Hindoo　Nationalist　feels　that　

his　　　country　　　has　　　a　　　type　　　of　　　culture　　　containing　　　elements　　　of　　　value　　　that　　　are　



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absent；　or　much　less　marked；　in　the　West；　he　wishes　to　be　free　to　preserve　

this；　and　　　desires　political　freedom　　for　　　such　　　reasons　rather　　　than　　　for　those　

that　　　would　　　most　　　naturally　　　appeal　　　to　　　an　　　Englishman　　　in　　　the　　　same　　　subject　

position。　The　belief　of　the　European　in　his　own　Kultur　tends　to　be　fanatical　

and　　　　　ruthless；　　　　and　　　　for　　　this　　　reason；　　　　as　　　much　　　　　as　　　for　　　any　　　　other；　　　　the　

independence　　　of　　　extra…European　　　civilization　　　is　　　of　　　real　　　importance　　　to　　　the　

world；　for　it　is　not　by　a　dead　uniformity　that　the　world　as　a　whole　is　most　

enriched。　

　　　　　I　　　have　　　set　　　forth　　　strongly　　　all　　　the　　　major　　　difficulties　　　in　　　the　　　way　　　of　　　the　

preservation　of　the　world's　peace；　not　because　I　believe　these　difficulties　to　

be　　　insuperable；　　　but；　　　on　　　the　　　contrary；　　　because　　　I　　　believe　　　that　　　they　　　can　　　be　

overcome　if　they　are　recognized。　A　correct　diagnosis　is　necessarily　the　first　

step　toward　a　cure。　The　existing　evils　in　international　relations　spring；　at　

bottom；　from　psychological　causes；　from　motives　forming　part　of　human　

nature　as　it　is　at　present。　Among　these　the　chief　are　competitiveness；　love　

of　power；　and　envy；　using　envy　in　that　broad　sense　in　which　it　includes　the　

instinctive　　　dislike　　　of　　　any　　　gain　　　to　　　others　　　not　　　accompanied　　　by　　　an　　　at　　　least　

equal　gain　to　ourselves。　The　evils　arising　from　these　three　causes　can　be　

removed　by　a　better　education　and　a　better　economic　and　political　system。　

　　　　　Competitiveness　　　is　　　by　　　no　　　means　　　wholly　　　an　　　evil。　　　When　　　it　　　takes　　　the　

form　　　of　　　emulation　　　in　　　the　　　service　　　of　　　the　　　public；　　　or　　　in　　　discovery　　　or　　　the　

production　of　works　of　art；　it　may　become　a　very　useful　stimulus；　urging　

men　　　to　　　profitable　　　effort　　　beyond　　　what　　　they　　　would　　　otherwise　　　make。　　　It　　　is　

only　harmful　when　it　aims　at　the　acquisition　of　goods　which　are　limited　in　

amount；　so　that　what　one　man　possesses　he　holds　at　the　expense　of　another。　

When　　　competitiveness　　　takes　　　this　　　form　　it　　　is　　　necessarily　　　attended　　　by　　　fear；　

and　out　of　fear　cruelty　is　almost　inevitably　developed。　But　a　social　system　

providing　for　a　more　just　distribution　of　material　goods　might　close　to　the　

instinct　　　of　　　competitiveness　　　those　　　channels　　　in　　　which　　　it　　　is　　　harmful；　　　and　

cause　it　to　flow　instead　in　channels　in　which　it　would　become　a　benefit　to　

mankind。　This　is　one　great　reason　why　the　communal　ownership　of　land　

and　capital　would　be　likely　to　have　a　beneficial　effect　upon　human　nature；　

for　human　nature；　as　it　exists　in　adult　men　and　women；　is　by　no　means　a　

fixed　　　datum；　　　but　　　a　　　product　　　of　　　circumstances；　　　education　　　and　　　opportunity　



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operating　upon　a　highly　malleable　native　disposition。　

　　　　　What　is　true　of　competitiveness　is　equally　true　of　love　of　power。　Power；　

in　　　the　　　form　　　in　　　which　　　it　　　is　　　now　　　usually　　　sought；　　　is　　　power　　　of　　　command；　

power　　　of　　　imposing　　　one's　　　will　　　upon　　　others　　　by　　　force；　　　open　　　or　　　concealed。　

This　form　of　power　consists；　in　essence；　in　thwarting　others；　for　it　is　only　

displayed　when　others　are　compelled　to　do　what　they　do　not　wish　to　do。　

Such　power；　　we　　hope；　　the　social　system　　which　is　to　　　supersede　　capitalist　

will　　　reduce　　　　to　　a　　minimum　　　　　　　by　　　the　　methods　　　　　which　　　　we　　　　outlined　　　　in　　the　

preceding　chapter。　These　methods　can　be　applied　in　international　no　less　

than　　　　in　　national　　　　affairs。　　　In　　international　　　　　affairs　　the　　　same　　　　formula　　　　　of　

federalism　　　will　　　apply：　　　self…　　　determination　　　for　　　every　　　group　　　in　　　regard　　　to　

matters　which　concern　it　much　more　vitally　than　they　concern　others；　and　

government　by　a　neutral　authority　embracing　rival　groups　in　all　matters　in　

which　conflicting　interests　of　groups　come　into　play；　lout　always　with　the　

fixed　principle　that　the　functions　of　government　are　to　be　reduced　to　the　

bare　　　　minimum　　　　　　　compatible　　　　　with　　　　justice　　　and　　　the　　prevention　　　　　of　　　private　

violence。　In　such　a　world　the　present　harmful　outlets　for　the　love　of　power　

would　be　closed。　But　the　power　which　consists　in　persuasion；　in　teaching；　

in　leading　men　to　a　new　wisdom　or　the　realization　of　new　possibilities　of　

happinessthis　　　kind　　　of　　　power；　　　which　　　may　　　be　　　wholly　　　beneficial；　　　would　

remain　　　　　untouched；　　　　　　and　　　many　　　vigorous　　　　　　men；　　　　who　　　　in　　the　　actual　　　world　

devote　　　their　　　energies　　　to　　　domination；　　　would　　　in　　　such　　　a　　　world　　　find　　　their　

energies　directed　to　the　creation　of　new　goods　rather　than　the　perpetuation　

of　ancient　evils。　

　　　　　Envy；　　　the　　　third　　　of　　　the　　　psychological　　　causes　　　to　　　which　　　we　　　attributed　

what　is　bad　in　the　actual　world；　depends　in　most　natures　upon　that　kind　of　

fundamental　　　discontent　　　which　　　springs　　　from　　　a　　　lack　　　of　　　free　　　development；　

from　thwarted　instinct；　and　from　the　impossibility　of　realizing　an　imagined　

happiness。　Envy　cannot　be　cured　by　preaching；　preaching；　at　the　best；　will　

only　　　alter　　　its　　　manifestations　　　and　　　lead　　　it　　　to　　　adopt　　　more　　　subtle　　　forms　　　of　

concealment。　Except　in　those　rare　natures　in　which　generosity　dominates　

in　spite　of　circumstances；　the　only　cure　for　envy　is　freedom　and　the　joy　of　

life。　From　populations　largely　deprived　of　the　simple　instinctive　pleasures　

of　leisure　and　love；　sunshine　and　green　fields；　generosity　of　outlook　and　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PROPOSED　ROADS　TO　FREEDOM　



kindliness　of　dispositions　are　hardly　to　be　expected。　In　such　populations　

these　qualities　are　not　likely　to　be　found；　even　among　the　fortunate　few；　

for　　　these　　　few　　　are　　　aware；　　　however　　　dimly；　　　that　　　they　　　are　　　profiting　　　by　　　an　

injustice；　and　that　they　can　only　continue　to　enjoy　their　good　fortune　by　

deliberately　ignoring　those　with　whom　it　is　not　shared。　If　generosity　and　

kindliness　　　are　　　to　　　be　　　common；　　　there　　　must　　　be　　　more　　　care　　　than　　　there　　　is　　　at　

present　　　for　　　the　　　elementary　　　wants　　　of　　　human　　　nature；　　　and　　　more　　　realization　

that　the　diffusion　of　happiness　among　all　who　are　not　the　victims　of　some　

peculiar　　　　　misfortune　　　　　is　　both　　　possible　　　　and　　　imperative。　　　　　A　　　world　　　　full　　of　

happiness　would　not　wish　to　plunge　into　war；　and　would　not　be　filled　with　

that　　　grudging　　　hostility　　　which　　　our　　　cramped　　　and　　　narrow　　　existence　　　forces　

upon　　　average　　　human　　　nature。　　　A　　　world　　　full　　　of　　　happiness　　　is　　　not　　　beyond　

human　power　to　create；　the　obstacles　imposed　by　inanimate　nature　are　not　

insuperable。　The　　　real　　　obstacles　　　lie　　　in　　　the　　　heart　　　of　　　man；　　　and　　　the　　　cure　　　for　

these　is　a　firm　hope；　informed　and　fortified　by　thought。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　VII　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　SCIENCE　AND　ART　UNDER　SOCIALISM　

　　　　　　　SOCIALISM　has　been　advocated　by　most　of　its　champions　chiefly　as　

a　means　of　increasing　the　wel