proposed roads to freedom(通往自由之路)-第42部分

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has　usurped。　By　these　two　methods；　the　intensity　of　the　interference　with　

liberty　　　　　involved　　　　　in　　government　　　　　　　　can　　　be　　　gradually　　　　　　diminished。　　　　　　Some　

interference；　　　　　　　and　　　　even　　　　some　　　　　danger　　　　　　of　　　unwarranted　　　　　　　and　　　　despotic　

interference；　is　of　the　essence　of　government；　and　must　remain　so　long　as　

government　　　remains。　　But　　　until　　　men　　　are　　　less　prone　　　to　　　violence　　　than　　　they　

are　now；　a　certain　degree　of　governmental　force　seems　the　lesser　of　two　

evils。　We　may　hope；　however；　that　if　once　the　danger　of　war　is　at　an　end；　

men's　　　violent　　　impulses　　　will　　　gradually　　grow　　　less；　　　the　　　more　　　so　　　as；　　　in　　　that　

case；　　　it　　　will　　　be　　　possible　　　to　　　diminish　　　enormously　　　the　　　individual　　　power　

which　now　makes　rulers　autocratic　and　ready　for　almost　any　act　of　tyranny　

in　　　order　　　to　　　crush　　　opposition。　　　The　　　development　　　of　　　a　　　world　　　where　　　even　

governmental　　　　　　　　force　　　　has　　　become　　　　　unnecessary　　　　　　　（except　　　　against　　　　lunatics）　

must　　　be　　　gradual。　　　But　　　as　　　a　　　gradual　　　process　　　it　　　is　　　perfectly　　　possible；　　　and　

when　　　　　　it　　has　　　been　　　completed　　　　　　　we　　　may　　　　　hope　　　　to　　see　　　the　　　principles　　　　of　

Anarchism　embodied　in　the　management　of　communal　affairs。　

　　　　　How　will　the　economic　and　political　system　that　we　have　outlined　bear　

on　the　evils　of　character？　I　believe　the　effect　will　be　quite　extraordinarily　

beneficent。　

　　　　　The　process　of　leading　men's　thought　and　imagination　away　from　the　

use　of　　　force　　　will　　　be　greatly　　accelerated　　　by　　the　　　abolition　of　　　the　　　capitalist　

system；　provided　it　is　not　succeeded　by　a　form　of　State　Socialism　in　which　

officials　have　enormous　power。　At　present；　the　capitalist　has　more　control　

over　　　the　　　lives　　　of　　　others　　　than　　　any　　　man　　　ought　　　to　　　have；　　　his　　　friends　　　have　

authority　　　in　　　　the　　　State；　　　his　　　economic　　　power　　　is　　　the　　　pattern　　　for　　　political　

power。　　　In　　　a　　　world　　　where　　　all　　　men　　　and　　　women　　　enjoy　　　economic　　　freedom；　

there　will　not　be　the　same　habit　of　command；　nor；　consequently；　the　same　

love　of　despotism；　a　gentler　type　of　character　than　that　now　prevalent　will　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PROPOSED　ROADS　TO　FREEDOM　



gradually　　　grow　　　　　　up。　　Men　　　　　are　　formed　　　　by　　　their　　circumstances；　　　　　　not　　born　

ready…　made。　The　bad　effect　of　the　present　economic　system　on　character；　

and　the　immensely　better　effect　to　be　expected　from　communal　ownership；　

are　among　the　strongest　reasons　for　advocating　the　change。　

　　　　　In　the　world　as　we　have　been　imagining　fit；　economic　fear　and　most　

economic　hope　will　be　alike　removed　out　of　life。　No　one　will　be　haunted　

by　the　dread　of　poverty　or　driven　into　ruthlessness　by　the　hope　of　wealth。　

There　will　not　be　the　distinction　of　social　classes　which　now　plays　such　an　

immense　part　in　life。　The　unsuccessful　professional　man　　　will　not　live　　　in　

terror　lest　his　children　should　sink　in　the　scale；　the　aspiring　employe　will　

not　be　looking　forward　to　the　day　when　he　can　become　a　sweater　in　his　

turn。　Ambitious　young　men　will　have　to　dream　other　daydreams　than　that　

of　business　success　and　wealth　wrung　out　of　the　ruin　of　competitors　and　

the　degradation　of　labor。　In　such　a　world；　most　of　the　nightmares　that　lurk　

in　the　background　of　men's　minds　will　no　longer　exist；　on　the　other　hand；　

ambition　and　the　desire　to　excel　will　have　to　take　nobler　forms　than　those　

that　are　encouraged　by　a　commercial　society。　All　those　activities　that　really　

confer　benefits　upon　mankind　will　be　open；　not　only　to　the　fortunate　few；　

but　to　all　who　have　sufficient　ambition　and　native　aptitude。　Science；　labor…　

saving　　　　　inventions；　　　technical　　　progress　　　of　　　all　　　kinds；　　　may　　　be　　　confidently　

expected　to　flourish　far　more　than　at　present；　since　they　will　be　the　road　to　

honor；　and　honor　will　have　to　　　replace　money　among　those　of　the　　　young　

who　　　desire　　　to　　　achieve　　　success。　Whether　　　art　　　will　　　flourish　　　in　　　a　　　Socialistic　

community　depends　upon　the　form　of　Social…　ism　adopted；　if　the　State；　or　

any　　　public　　　authority；　　　（no　　　matter　　　what）；　　　insists　　　upon　　　controlling　　　art；　　　and　

only　　　licensing　　　　　those　　　whom　　　it　　　regards　　　　as　　proficient；　　　the　　result　　　will　　be　

disaster。　But　if　there　is　real　freedom；　allowing　every　man　who　so　desires　to　

take　　　up　　　an　　　artist's　　　career　　　at　　　the　　　cost　　　of　　　some　　　sacrifice　　　of　　　comfort；　　　it　　　is　

likely　　　　that　　　the　　　atmosphere　　　　　　of　　hope；　　　　and　　　　the　　　absence　　　　of　　　economic　

compulsion；　will　lead　to　a　much　smaller　waste　of　talent　than　is　involved　in　

our　present　system；　and　to　a　much　less　degree　of　crushing　of　impulse　in　

the　mills　of　the　struggle　for　life。　

　　　　　When　elementary　needs　have　been　satisfied；　the　serious　happiness　of　

most　men　depends　upon　two　things：　their　work；　and　their　human　relations。　



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In　the　world　that　we　have　been　picturing；　work　will　be　free；　not　excessive；　

full　of　the　interest　that　belongs　to　a　collective　enterprise　in　which　there　is　

rapid　　　progress；　　　with　　　something　　　of　　　the　　　delight　　　of　　　creation　　　even　　　for　　　the　

humblest　unit。　And　in　human　relations　the　gain　will　be　just　as　great　as　in　

work。　The　only　human　relations　that　have　value　are　those　that　are　rooted　in　

mutual　　　freedom；　　　　　　　　where　　　there　　　is　　　no　　　domination　　　and　　　no　　　slavery；　　　no　　　tie　

except　　　affection；　　　no　　　economic　　　or　　　conventional　　　necessity　　　to　　　preserve　　　the　

external　show　when　the　inner　life　is　dead。　One　of　the　most　horrible　things　

about　commercialism　is　the　way　in　which　it　poisons　the　relations　of　men　

and　women。　The　evils　of　prostitution　are　generally　recognized；　but；　great　

as　　　they　　are；　　　the　　　effect　　　of　　　economic　　　conditions　　　on　　　marriage　　　seems　　　to　　　me　

even　　　　　worse。　　　　　There　　　　is　　not　　　infrequently；　　　　　　in　　marriage；　　　　　a　　　suggestion　　　　　of　

purchase；　of　acquiring　a　woman　on　condition　of　keeping　her　in　a　certain　

standard　　　of　　　material　　　comfort。　　　Often　　　and　　　often；　　　a　　　marriage　　　hardly　　　differs　

from　prostitution　except　by　being　harder　to　escape　from。　The　whole　basis　

of　　　these　　　evils　　　is　　　economic。　　　Economic　　　causes　　　make　　　marriage　　　a　　　matter　　　of　

bargain　and　contract；　in　which　affection　is　quite　secondary；　and　its　absence　

constitutes　no　recognized　reason　for　liberation。　Marriage　should　be　a　free；　

spontaneous　meeting　of　mutual　instinct；　filled　with　happiness　not　unmixed　

with　a　feeling　akin　to　awe：　it　should　involve　that　degree　of　respect　of　each　

for　the　other　that　makes　even　the　most　trifling　interference　with　liberty　an　

utter　impossibility；　and　a　common　life　enforced　by　one　against　the　will　of　

the　other　an　unthinkable　thing　of　deep　horror。　It　is　not　so　that　marriage　is　

conceived　by　lawyers　who　make　settlements；　or　by　priests　who　give　　　the　

name　of　　　‘‘sacrament''　to　　　an　institution　　　which　pretends　　　to　find　　　something　

sanctifiable　in　the　brutal　lusts　or　drunken　cruelties　of　a　legal　husband。　It　is　

not　　　in　　　a　　　spirit　　　of　　　freedom　　　that　　　marriage　　　is　　　conceived　　　by　　　most　　　men　　　and　

women　at　present：　the　law　makes　it　an　opportunity　for　indulgence　of　the　

desire　　　to　　　interfere；　　　where　　　each　　　submits　　　to　　　some　　　loss　　　of　　　his　　　or　　　her　　　own　

liberty；　　　for　　　the　　　pleasure　　　of　　　curtailing　　　the　　　liberty　　　of　　　the　　　other。　　　And　　　the　

atmosphere　of　　　private　　　property　　makes　　　it　　　more　　　difficult　　　than　　　it　　　otherwise　

would　be　for　any　better　ideal　to　take　root。　

　　　　　It　　　is　　　not　　　so　　　that　　　human　　　relations　　　will　　　be　　　conceived　　　　　when　　　the　　　evil　

heritage　of　economic　slavery　has　ceased　to　mold　our　instincts。　Husbands　



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and　wives；　parents　and　children；　will　be　only　held　together　by　affection：　

where　that　has　died；　it　will　be　recognized　that　nothing　worth　preserving　is　

left。　　　Because　　　affection　　　will　　　be　　　free；　　　men　　　and　　　women　　　will　　　not　　　find　　　in　

private　life　an　outlet　and　stimulus　to　the　love　of　domineering；　but　all　that　is　

creative　　　in　　　their　　　love　　　will　　　have　　　the　　　freer　　　scope。　　　Reverence　　　for　　　whatever　

makes　　　the　　　soul　　　in　　　those　　　who　　　are　　　loved　　　will　　　be　　　less　　　rare　　　than　　　it　　　is　　　now：　

nowadays；　　　many　　　men　　　love　　　their　　　wives　　　in　　　the　　　way　　　in　　　which　　　they　　　love　

mutton；　as　something　to　devour　and　destroy。　But　in　the　love　that　goes　with　

reverence　　　there　　　is　　　a　　　joy　　　of　　　quite　　　another　　　order　　　than　　　any　　　to　　　be　　　found　　　by　

mastery；　　　a　　　joy　　　which　　　satisfies　　　the　　　spirit　　　and　　　not　　　only　　　the　　　instincts；　　　and　

satisfaction　of　instinct　and　　　spirit　　　at