04道德经英译本85种-第165部分

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　　Install　three　ministers。
　　Compare　with　jade　and　a　team　of　horses；
　　it　is　better　sitting　in　these　offices。
　　The　ancient　value　these　offices；　saying；
　　they　demand；　they　get。
　　They　do　crimes；　yet　not　guilty。
　　So；　the　world　value　those　offices。

　　63

　　Doing；　then　Wu…Wei。
　　Working；　then　nothing　left　undone。
　　Tasting；　then　no　flavor　could　be　bizarre。
　　Reward　denouncement　with　kindness。
　　Doing　big　project　with　small　steps。
　　Achieving　greatness　in　little　things。
　　The　difficult　things　in　the　world　must　be　done　with　easy　steps。
　　The　great　acts　of　the　world　are　made　up　of　small　deeds。
　　The　sage　doe　not　attempt　anything　very　big；　yet　achieve　greatness。
　　Who　swears　often；　must　be　untrustworthy。
　　View　every　task　as　a　easy　job；　will　encounter　many　difficulties。
　　Thus；　the　sages　view　every　task　as　a　difficult　job；
　　yet　nothing　is　difficult　for　them。

　　64

　　The　present　is　easy　to　be　grasped　or　maintained。
　　The　future　can　easily　be　planned。
　　The　brittle　is　easily　shattered。
　　The　minute　is　easily　scattered。
　　Deal　with　it　before　it　happens。
　　Set　things　in　order　before　the　chaos。
　　A　tree　as　great　as　a　man's　embrace　springs　from　a　small　shoot。
　　A　terrace　nine　stories　high　begins　with　a　pile　of　earth。
　　A　journey　of　a　thousand　miles　starts　under　one's　feet。
　　Doing　without　following　the　above　（Tao）；
　　he　fails。
　　Trying　hold　on　something　without　following　the　above　（Tao）；
　　he　losses。
　　The　sage　follows　Wu…Wei　（not　doing　anything　against　the　above）；
　　will　not　fail；
　　not　holding　（any　wrong　notion）；
　　will　not　loss。
　　People　usually　give　up　（being　paranoid）　when　they　are　on　the　vergeof　success。
　　Must　give　as　much　care　to　the　end　as　to　the　beginning；
　　there　will　be　no　failure。
　　Therefore　the　sage　values　of　being　not　a　paranoid；
　　does　not　value　precious　things。
　　He　learns　from　Nature　（not　from　knowledge）；
　　not　repeats　mistakes　of　others；
　　follows　（and　utilizes）　the　laws　of　nature。
　　He　is　afraid　of　doing　（anything　not…Tao）。

　　65

　　In　the　ancient；　those　who　knew　the　art　of　governing；
　　not　to　educate　people；　keep　them　ignorant。
　　It　is　hard　to　rule；
　　if　people　are　clever。
　　Thus；　rules　with　education；　bad　to　the　country。
　　Rules　by　keeping　people　ignorant；　a　blessing　to　the　country。
　　Knowing　these　two；　the　same　as　knowing　Tao。
　　Knowing　Tao　is　a　great　virtue。
　　When　the　great　virtue　grows　deep　and　reaches　far；
　　it　seems　to　be　opposite　of　everything；
　　but　it　truly　harmonizes　with　everything。

　　66

　　Why　is　the　sea；　king　of　all　streams？
　　Because　it　lies　below　them。
　　Therefore；　the　king　of　all　streams。
　　Thus；　want　to　be　above　others；　must　lay　low。
　　Want　to　lead　others；　must　follow　behind。
　　In　this　way；when　the　sage　rules；
　　people　will　not　feel　oppressed。
　　When　he　leads；
　　they　will　not　be　harmed。
　　The　whole　world　support　him；　not　tire　of　him。
　　He　does　not　compete；
　　the　others　cannot　compete　with　him。

　　67

　　Everyone；　says　that　my　Tao　is　great；
　　seemingly　different　（from　yours）。
　　Because　it　is　great；　it　seems　different。
　　If　it　were　not　different；
　　it　would　have　vanished　long　ago。
　　I　have　three　treasures　which　I　hold　and　keep。
　　The　first　is　mercy；
　　the　second　is　economy　（thrifty）；
　　the　third　is　daring　not　to　be　ahead　of　others　（which　draws　jealousy）。
　　From　mercy　comes　courage；
　　from　economy　comes　generosity；
　　staying　behind　ensures　maturity　and　fulfillment。
　　Nowadays　men　shun　mercy　and　be　brave；
　　abandon　economy　and　be　wasteful；
　　do　not　believe　in　humility；　but　always　try　to　be　the　first。
　　This　ensures　death。
　　Mercy　brings　victory　in　battle　and　strength　in　defense。
　　If　God　wants　to　save　him；　makes　him　have　mercy。

　　68

　　A　good　soldier　is　not　violent。
　　A　good　fighter　will　not　get　angry。
　　A　good　winner　will　not　always　compete。
　　A　good　employer　is　humble。
　　These　are；　the　virtues　of　compete　（or　not　compete）；
　　the　way　to　lead　people。
　　Since　ancient　times；
　　this　has　been　known　as　an　ultimate　virtue。

　　69

　　There　is　a　saying　in　arts　of　war。
　　I　dare　not　make　the　first　move；　rather　play　the　defense。
　　I　dare　not　advance　an　inch；　rather　withdraw　a　foot。
　　This　is　called　attack　with　without　attacking。
　　Throw　you　jab　without　showing　your　arm　movement；
　　you　are　invincible。
　　The　greatest　catastrophe　on　war　is　always　caused　by　underestimatingthe　enemy。
　　Underestimating　the　enemy；　you　could　lose　everything。
　　Because；　who　fight　for　the　survival；　double　the　strength。
　　Fight　for　survival；　ensures　victory。

　　70

　　My　words　are　easy　to　be　understood　and　easy　to　be　carried　out。
　　Yet　no　man　understands　them　or　practices　them。
　　My　words　have　ancient　beginnings。
　　My　ways　are　disciplined。
　　Because　men　are　ignorant；
　　they　could　not　understand　my　ways。
　　Those　who　know　me　are　few；
　　who　despise　me　are　honored。
　　Therefore　the　sage　wears　rough　clothing　（looks　dumb）；
　　yet　holds　the　jade　（truth）　in　his　heart。

　　71

　　Knowing　being　ignorance　is　knowledge。
　　Not　knowing　being　ignorant　is　sicking　ignorance。
　　Only　if　one　is　sick　of　sickness；
　　then　he　could　avoid　to　be　sick。
　　The　sage　is　not　sick　because　he　is　sick　of　sickness。
　　Therefore；　he　is　not　sick。

　　72

　　When　men　are　not　afraid　of　authority；
　　the　supreme　authority　cannot　enter　their　houses；
　　cannot　scare　their　children。
　　Only　if　you　try　not　scare　them；
　　they　will　not　sick　of　you。
　　Therefore；　the　sage　（ruler）　knows　his　authority；　but　makes　no　show；
　　has　self…respect　but　is　not　arrogant。
　　He　let　go　of　that；　chooses　this。

　　73

　　A　brave　man　who　acts　on　his　braveness　will　kill　and　be　killed。
　　A　brave　man　who　not　acts　on　his　braveness　will　preserve　life。
　　Of　these　two；　one　is　good；　the　other　is　harmful。
　　God　（Tien）　despise　something。　Who　knows　what　it　is？
　　Even　the　sage　is　unsure　of　what　it　is。
　　The　Tao　of　heaven；　not　compete；　yet　often　victory；
　　not　asking；　yet　often　answered；
　　not　calling；　yet　comes　by　itself；
　　seems　unplanned；　yet　follows　a　plan。
　　Heaven's　net　（laws）　casts　wide。
　　Though　its　meshes　are　coarse；　nothings　slips　through。

　　74

　　If　men　are　not　afraid　to　die；
　　it　is　of　no　avail　to　threaten　them　with　death。
　　Making　men　fears　death；
　　kill　those　who　breaks　laws；
　　who　will　dare　to　break　the　law？
　　The　official　executioner；　does　the　execution。
　　To　do　his　job　for　him；
　　is　the　same　as　an　apprentice　to　perform　a　job　of　the　master　carpenter；
　　he　will　often　hurt　his　own　hands。

　　75

　　Why　are　the　people　starving？
　　Because　the　rulers　eat　up　the　money　in　taxes。
　　Therefore；　the　difficulty　of　governing　starving　people　is；
　　caused　by　the　rules'　own　doing。
　　Therefore；　they　are　rebellious。
　　Why　are　the　people　not　afraid　of　death？
　　Because　the　rulers　demand　too　much　for　their　comfort。
　　And　people　take　death　lightly。
　　Only　those　rulers　who　live　on　little；　are　good　for　people。

　　76

　　The　flesh　of　living　is　soft；
　　hard　and　stiff　after　death。
　　Green　plants　are　tender　and　filled　with　sap；
　　withered　and　dry　after　death。
　　Therefore；　the　stiff　and　unbending　（meaning　strong）　is　the　sign　ofdeath。
　　The　gentle　and　yielding；　the　sign　of　life。
　　Thus　an　army　without　flexibility；　never　wins　a　battle。
　　A　tree　that　is　unbending；　easily　broken。
　　The　hard　and　strong　will　fall。
　　The　soft　and　weak　will　overcome。

　　77

　　The　Tao　of　heaven　is　like　the　art　of　archery；
　　tall　man；　aim　low；
　　short　man；　aim　high。
　　If　the　string　is　too　long；　shorten　it；
　　not　enough；　lengthen　it。
　　The　Tao　of　heaven　is　just　like　that；
　　short　the　long；　long　the　short。
　　Man's　way　is　different。
　　He　takes　from　those　who　do　not　have　enough；
　　to　give　to　those　who　already　have　too　much。
　　Who　can　have　anything　left　for　taking？
　　Only　the　man　of　Tao；　as　sage；
　　works　without　taking；
　　achieves　without　keeping；
　　does　not　show　his　greatness。

　　78

　　Nothing　is　more　soft　and　yielding　than　water；
　　for　cutting　things　hard　and　strong；　nothing　is　better；
　　because　it　persists。
　　The　weak　can　overcome　the　strong；
　　the　supple　can　overcome　the　stiff。
　　Everyone　knows　this；
　　yet　no　one　puts　it　into　practice。
　　Therefore；　the　sage　says：
　　who　shoulders　the　humiliation　of　the　people；　fits　to　rule　them；
　　who　shoulder　the　country's　disaster；　deserves　to　be　the　king。
　　The　truth　often　sounds　paradoxical。

　　79

　　After　the　settlement　of　a　big　case；
　　someone　could　breach　the　agreement。
　　What　can　one　do　about　it？
　　The　sage　keeps　his　half　of　the　bargain；　and　not　blame　the　others。
　　A　man　of　Virtue　performs　his　part；
　　A　man　without　Virtue　requires　others　to　fulfill　their　obligations。
　　The　Tao　of　heaven　is　impartial。
　　It　awards　virtuous　men　all　the　time。

　　80

　　A　small　country　has　fewer　people。
　　Though　there　are　machines　that　can　work　ten　or　hundred　times　fasterthan　man