04道德经英译本85种-第214部分

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　　For　in　a　case　where　he　is　concerned　with　affairs；
　　He　will　be　unworthy　as　well；
　　of　taking　control　of　the　world

　　49

　　The　world　of　others

　　The　Sage　constantly　has　no　mind　of　his　own。
　　He　takes　the　mind　of　the　common　people　as　his　mind。　

　　Those　who　are　good；　he　regards　as　good。
　　Those　who　are　not　good；　he　regards　also　as　good。
　　In　this　way　he　attains　goodness。
　　Those　who　are　trustworthy；　he　trusts。
　　Those　who　are　not　trustworthy；　he　also　trusts。　
　　＇In　this　way＇　he　gets　their　trust。

　　As　for　the　Sage's　presence　in　the　world　…　he　is　one　with　it。
　　And　with　the　World　he　merges　his　mind。
　　The　common　people　all　fix　their　eyes　and　ears　on　him。
　　And　the　Sage　treats　them　all　as　his　children。

　　50

　　Life　and　death

　　We　come　out　into　life　and　go　back　in　death。
　　The　companions　of　life　are　thirteen；
　　The　companions　of　death　are　thirteen；
　　And　yet　people；　becuse　they　regard　life　as　LIFE；
　　In　all　of　their　actions　move　forard　to　the　thirteen
　　that　belong　to　the　realm　of　death。
　　Now；　why　is　this　so？
　　Because　they　regard　as　LIFE。

　　You　have　no　doubt　heard　of　those　
　　who　are　good　at　holding　on　to　life：
　　When　they　walk　through　hills；
　　They　do　not　avoid　rhinoceros　or　tiger。
　　When　they　go　to　battle；
　　They　do　not　put　on　armor　or　shields：
　　The　rhinoceros　has　no　place　to　probe　with　its　horn；
　　The　tiger　has　no　place　to　put　its　claws；
　　And　weapons　find　no　place　to　hold　their　blades。
　　Now；　why　is　this　so？
　　Because　there　is　no　place　for　death　in　them。

　　51

　　Love

　　Tao　gives　birth　to　them　and　Virtue　nourishes　them。
　　Substance　gives　them　form
　　And　their　unique　capacities　complete　them。
　　Therefore　the　ten　thousand　things
　　As　for　their　veneration　of　Tao　and　their　honouring　of　Virtue　…
　　No　one　rewards　them　for　it；　it　is　constantly　so　on　its　own。

　　Tao　gives　birth　to　them；
　　nourishes　them　and　matures　them；
　　Completes　them；　rests　them；
　　Rears　them；　supports　them；
　　And　protect　them。
　　It　gives　birth　to　them
　　But　does　not　try　to　own　them；
　　It　acts　on　their　behalf
　　But　does　not　make　them　dependent；
　　It　matures　them
　　But　does　not　rule　them。
　　This　is　what　we　call　Profound　Virtue。

　　52

　　Restraint

　　The　World　had　a　beginning；
　　Which　can　be　considerd　as　the　mother　of　the　World。
　　Having　attained　the　mother；
　　In　order　to　understand　her　children；
　　If　you　return　and　hold　on　to　the　mother；
　　Until　the　end　of　your　life　you　will　suffer　no　harm

　　Block　up　the　holes；
　　Close　the　doors；；
　　And　till　the　end　of　your　life　you　will　not　labor。
　　Open　the　holes；
　　Meddle　in　affairs；
　　And　till　the　end　of　your　life
　　you　will　not　be　saved。　

　　To　perceive　the　small　is　called　〃discernment〃。；
　　To　hold　on　to　the　pliant　is　called　〃strength〃。
　　If　you　use　the　rays；　to　return　to　the　bright　light；
　　You　will　not　abandon　your　life　to　peril。
　　This　is　called　Following　the　Constant。

　　53

　　Distractions

　　Were　I　have　the　least　bit　of　knowledge；
　　In　walking　on　a　Great　Road
　　it　is　only　going　stray　that　I　Would　fear。
　　Keeping　to　the　main　road　is　easy；
　　But　people　greatly　delight　in　tortuous　paths。　

　　The　courts　are　swept　very　clean；
　　While　the　fields　are　full　of　weeds；
　　And　the　granaries　are　all　empty。
　　Their　clothing　…　richly　embroidered　and　colored；
　　While　at　their　waists　they　carry　sharp　swords；
　　And　indulge　themselves　with　food　and　drink；
　　And　of　possessions　they　have　plenty。
　　It　is　called　thievery！
　　And　thievery　is　certainly　not　the　way　of　Tao。

　　54

　　Go　by　love

　　What　is　firmly　set　up
　　cannot　be　pulled　down。
　　What　is　firmly　embraced　cannot　slip　away。
　　And　our　sons　and　grandsons；　as　a　result；
　　Will　sacrifice　without　end。　

　　When　you　cultivate　it　in　your　self；
　　Your　virtue　will　then　be　genuine；
　　When　you　cultivate　it　in　your　family；
　　Your　virtue　will　then　overflow；
　　When　you　cultivate　it　in　your　village；
　　Your　virtue　will　then　be　long　lasting；
　　When　you　cultivate　it　in　your　nation；
　　Your　virtue　will　then　be　abundant；
　　When　you　cultivate　it　throughout　the　world；
　　Your　virtue　will　then　be　widespread。　

　　Use　the　individual　to　examine　the　individual；
　　Use　the　family　to　examine　the　family；
　　Use　the　village　to　examine　the　village；
　　Use　the　nation　to　examine　the　nation；
　　And　use　the　world　to　examine　the　world。　
　　How　do　I　know　that　the　world　is　so？
　　By　this！

　　55

　　Love　and　Nature

　　One　who　embraces　the　fullness　of　Virtue
　　Can　be　compared　with　a　newborn　child。
　　Wasps　and　scorpions；　snakes　and　vipers
　　Will　not　sting　him；
　　Birds　of　prey　and　fierce　beasts
　　Do　not　seize　him；
　　His　bones　are　soft；　his　muscles　weak　and　pliant；
　　Yet　his　grip　is　firm。
　　He　has　not　experienced　the　union　of
　　Man　and　woman；　yet　his　organ　is　aroused。
　　This　is　because　his　essence　is　at　his　height。
　　He　can　scream　all　day；
　　Yet　without　becoming　hoarse。
　　This　is　because　his　harmony　is　at　its　height。　

　　To　know　harmony　is　called　〃the　constant。〃
　　To　know　the　constant　is　called　〃being　wise。〃　
　　To　add　on　to　life　is　called　〃a　bad　omen。〃
　　For　the　mind　to　control　the　breath　…
　　That　is　called　〃forcing　things。〃

　　When　things　has　reached　their　prime　they　get　old。
　　This　is　called　〃not　the　way　of　Tao。〃
　　What　is　not　the　Way
　　Will　come　to　an　early　end。

　　56

　　Impartiality

　　Those　who　know　do　not　talk　about　it。
　　Those　who　talk　do　not　know　about　it。
　　He　blocks　up　his　holes；
　　Closes　his　doors；
　　Softens　the　glare；
　　Settles　the　dust；
　　Files　down　the　sharp　edges；
　　And　unties　the　tangles。
　　This　is　called　the　profound　union。　

　　Therefore；　there　is　no　way
　　To　get　intimate　with　him。
　　There　is　no　way　to　benefit　him；
　　But　there　is　also　no　way　to　harm　him。
　　There　is　no　way　to　ennoble　him。
　　But　there　is　also　no　way　to　debase　him
　　For　this　reason　he　is　the　noblest　thing　in　the　world。

　　57

　　Government

　　Use　the　upright　and　correct　to　order　the　state；
　　Use　surprise　tactics　when　you　use　troops。
　　Use　unconcern　with　affairs
　　To　take　control　of　the　world。

　　How　do　I　know　that　this　is　so？
　　Well；　the　more　taboos　and　prohibitions
　　There　are　in　the　world；
　　The　poorer　the　people　will　be；
　　The　more　sharp　weapons　the　people　possess；
　　The　more　muddled　the　states　will　be。
　　The　more　knowledge　and　skill　people　have；
　　The　more　novel　things　will　appear。
　　The　more　legal　matters　are　made　prominent；
　　The　more　robbers　and　thieves　there　will　be。　

　　Therefore　the　words　of　the　Sage　say：
　　I　do　nothing；
　　And　the　people　of　themselves　are　transformed。
　　I　love　tranquility；
　　And　people　of　themselves　are　upright。
　　I　am　unconcerned　with　affairs；
　　And　the　people　of　themselves　become　rich。
　　I　desire　not　to　desire；
　　and　the　people　of　themselves
　　Are　genuine　and　simple；
　　like　unvarved　wood。

　　58

　　Be　forgiving

　　When　the　government　is　muddled　and　confused；
　　The　people　are　genuine　and　sincere。
　　When　the　government　is　discriminate　and　clear；
　　The　state　is　crafty　and　cunning。　

　　Disaster　is　that　on　which　good　fortune　depends。
　　Good　fortune　is　that　in　which　disaster　is　concealed。
　　Who　knows　where　it　will　end？
　　For　there　is　no　＇fixed＇　〃correct〃。
　　The　correct　turns　into　the　〃deviant〃。
　　And　good　turns　into　evil。
　　People's　state　of　confusion
　　Has　certainly　existed　for　a　long　time。
　　Therefore　be　square　but　do　not　cut；
　　Be　sharp　but　do　not　stab；
　　Be　straightforward　but　not　unrestrained；
　　Be　bright　but　do　not　dazzle。

　　59

　　Restraint

　　For　ordering　humanity　and　serving　Heaven；
　　Nothing　is　so　good　as　being　sparing。
　　For　only　if　you　are　sparing　can　you；
　　Therefore；　early　submit　to　The　Way。
　　Early　submission　…　This　is　called
　　To　repeatedly　accumulate　Virtue
　　If　you　repeatedly　accumulate　Virtue；
　　Then　there　is　nothing　you　cannot　overcome。
　　When　there　is　nothing　you　cannot　overcome；
　　No　one　knows　where　it　will　end；
　　You　can　possess　the　state。
　　And　when　you　possess　the　mother　of　the　state；
　　You　can　last　a　very　long　time。
　　This　is　called　having　deep　roots
　　and　a　firm　base。
　　It　is　the　Way　of　long　life　and　long…lasting　vision。

　　60

　　Emotions

　　Ruling　a　large　state　is　like　cooking　a　small　fish。
　　When　you　use　the　Way　to　govern　the　world；
　　Evil　spirits　will　not　have　godlike　power；
　　It　is　that　their　power　will　not　harm　men。
　　But　it　is　not　only　that　their　powers　will　not　harm　men；
　　The　sage　also；　will　not　harm　them。
　　Since　these　two　do　not　do　not　harm　others；
　　Therfore　their　Virtues　intermingle　and　returns　to　them。

　　61

　　International　relations

　　A　large　state　is　like　the　lower　part　of　a　river。
　　It　is　the　female　of　the　world。
　　It　is　the　meeting　point　of　the　world。
　　The　female　constantly　overcomes
　　The　male　with　tranquility。
　　Because　she　is　tra