04道德经英译本85种-第306部分

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　　Great　skill　seems　clumsy；
　　Great　eloquence　seems　hesitant。
　　Movement　conquers　cold；
　　But　stillness　conquers　heat。
　　Clearness　and　serenity
　　Are　beneath…heaven's　norm。

　　46

　　When　beneath…heaven　has　Tao；
　　Race　horses　are　used　to　haul　dung。
　　When　beneath…heaven　has　no　Tao；
　　War　horses　breed　in　the　countryside。
　　No　calamity　is　greater
　　Than　not　knowing　what　is　enough。
　　No　fault　worse　than　wanting　too　much。
　　Whoever　knows　what　is　enough
　　Has　enough。

　　47

　　Without　going　out　of　the　door
　　You　can　know　beneath…heaven。
　　Without　looking　out　of　the　window
　　You　can　see　heaven's　way。
　　The　farther　you　go；
　　The　less　you　know。
　　Thus　the　sage
　　Knows　without　walking；
　　Sees　without　looking；
　　And　does　without　doing。

　　48

　　To　get　learning；　add　to　it　daily。
　　To　get　Tao；　subtract　daily。
　　Subtract　and　subtract
　　Until　you　achieve　nothing…doing。
　　Do　nothing…doing
　　And　everything　will　get　done。
　　To　win　beneath…heaven
　　Always　avoid　fussing。
　　If　fussing　is　not　avoided；
　　Beneath　heaven　is　not　won。

　　49

　　The　sage　has　no　fixed　heart。
　　He　finds　his　heart
　　In　the　hundred　families'　heart。
　　He　is　good　to　the　good；
　　He　is　also　good　to　the　not…good；
　　For　virtue　is　good。
　　He　is　faithful　to　the　faithful；
　　He　is　also　faithful　to　the　unfaithful；
　　For　virtue　is　faithful。
　　Living　beneath　heaven；
　　The　sage　deals　shyly　with　beneath…heaven
　　And　simplifies　his　heart。
　　The　hundred　families　strain　eyes　and　ears；
　　The　sage　acts　the　child　to　all　of　them。

　　50

　　Going　out　is　life；
　　Coming　back　is　death。
　　The　companions　of　life　are　thirteen。
　　The　companions　of　death　are　thirteen。
　　For　people　moving　toward　the　place　of　death
　　There　are　also　thirteen。
　　How　is　that？
　　Because　they　live　intently。
　　It　is　said　that
　　He　who　preserves　his　life
　　Meets　no　tigers　or　wild　buffaloes　on　the　road；
　　Remains　untouched　by　weapons　in　the　wars。
　　In　him；　the　wild　buffalo
　　Finds　no　space　for　his　horns；
　　The　tiger　no　space　for　his　claws；
　　The　soldier　no　space　for　his　blade。
　　How　is　this？
　　Because　there　is　no　place　for　death　in　him。

　　51

　　Tao　gives　them　life；
　　Virtue　shapes　them；
　　Reality　rears　them；
　　Circumstance　completes　them。
　　Thus　the　ten　thousand　things
　　All　worship　Tao　and　esteem　virtue。
　　No　one　commands　them
　　To　worship　Tao　and　esteem　virtue。
　　They　do　so　of　themselves。
　　For　Tao　gives　them　life。
　　Virtue　nurses　them；　raises　them；
　　Nurtures　them；　shelters　them；
　　Comforts　them；　feeds　them；
　　And　protects　them。
　　Rear　but　don't　own！
　　Work　but　don't　claim！
　　Raise　but　don't　butcher！
　　This　is　called　inward　virtue。

　　52

　　Beneath…heaven　has　a　beginning：
　　The　mother　of　beneath…heaven。
　　Knowing　the　mother。
　　We　may　know　the　children。
　　Knowing　the　children；
　　We　may　keep　to　the　mother。
　　Death　of　body？　No　risk！
　　Block　the　passages；
　　Shut　the　doors：
　　End　of　life？　No　fuss！
　　Open　the　passages；
　　Meddle　with　things：
　　End　of　life？　No　help！
　　See　the　small：　that　is　insight。
　　Keep　to　weakness：　that　is　strength。
　　Use　the　light：　go　back　to　insight；
　　Keeping　away　from　calamity
　　And　practicing　the　changeless。

　　53

　　If　I　have　a　grain　of　wisdom；
　　I　walk　along　the　great　Tao
　　And　fear　only　to　stray。
　　The　great　Tao　is　easy　indeed；
　　But　the　people　choose　by…paths。
　　The　court　is　very　resplendent；
　　Very　weedy　are　the　fields；
　　And　the　granaries　very　empty。
　　They　wear　gaudy　clothes；
　　Carry　sharp　swords；
　　Exceed　in　eating　and　drinking；
　　Have　riches　more　than　they　can　use。
　　Call　them　robber…braggarts：
　　They　are　anti…Tao　indeed！

　　54

　　What　is　well　planted　won't　be　uprooted；
　　What　is　well　grasped　won't　slip　away。
　　Sons　and　grandsons　will　keep　the　sacrifices。
　　Practice　virtue　in　yourself：
　　Virtue　becomes　real。
　　Practice　it　in　the　family；
　　It　becomes　abundant。
　　Practice　it　in　the　county；
　　It　becomes　increased。
　　Practice　it　in　the　country；
　　It　becomes　prolific。
　　Practice　it　beneath　heaven；
　　It　becomes　universal。
　　Thus　persons　are　to　be　looked　at　as　a　person；
　　Families　as　a　family；
　　Counties　as　a　county；
　　Countries　as　a　country；
　　Beneath…heaven　as　beneath…heaven。
　　How　do　I　know　about　beneath…heaven？
　　Inward　light！

　　55

　　One　who　is　weighty　in　virtue
　　Resembles　an　infant　child。
　　Poisonous　insects　don't　sting　him；
　　Wild　beasts　don't　seize　him；
　　Birds　of　prey　don't　strike　him。
　　His　bones　are　soft；
　　His　sinews　tender；
　　Yet　his　grip　is　strong。
　　He　does　not　know
　　The　union　of　male　and　female；
　　Yet　his　vitality　is　evident；
　　His　vitality　perfect。
　　He　cries　and　howls　all　day；
　　But　does　not　get　hoarse。
　　His　harmony　is　perfect　indeed！
　　To　know　harmony
　　Is　to　know　the　changeless。
　　To　now　the　changeless
　　Is　to　have　insight。
　　It　is　ominous　to　improve　on　life；
　　Injurious　to　control　breathing　by　the　mind：
　　Things　overgrown　fall　into　decay。
　　That　is　not…Tao；
　　And　what　is　not…Tao　soon　ends。

　　56

　　He　who　speaks　does　not　know。
　　He　who　knows　does　not　speak。
　　Block　the　passages！
　　Shut　the　doors；
　　Blunt　edges；
　　Untie　tangles；
　　Harmonize　lights；
　　Unite　all　dust。
　　Call　this　the　original　oneness。
　　It　can't　be　had　by　courting；
　　Can't　be　had　by　shunning；
　　Can't　be　had　by　helping；
　　Can't　be　had　by　harming；
　　Can't　be　had　by　praising；
　　Can't　be　had　by　blaming：
　　For　it　is　beneath…heaven's　highest。

　　57

　　Govern　the　country　by　regular　rules；
　　Direct　the　army　by　cunning　moves；
　　But　win　the　world　by　avoiding　fuss。
　　How　do　I　know　that　this　is　so？
　　Inward　light！
　　Beneath　heaven；
　　The　more　rules　and　prohibitions　there　are；
　　The　poorer　the　people　become。
　　The　sharper　the　weapons　there　are；
　　The　greater　the　country's　confusion。
　　The　cleverer　the　people　become；
　　The　more　cunning　acts　take　place。
　　The　more　laws　and　orders　there　are；
　　The　more　thieves　and　robbers　appear。
　　Therefore　the　sage　says：
　　I　do　nothing；
　　And　the　people　of　themselves　reform。
　　I　love　stillness；
　　And　the　people　of　themselves　grow　straight。
　　I　don't　fuss；
　　And　the　people　of　themselves　get　rich。
　　I　don't　want；
　　And　the　people　of　themselves　grow　simple。

　　58

　　When　the　law　is　dumb　dumb；
　　The　people　are　simple　simple。
　　When　the　law　is　smart　smart；
　　The　people　are　broke　broke。
　　Good　fortune　rests　on　bad　fortune；
　　Bad　fortune　hides　in　good　fortune。
　　Who　knows　the　end　of　this？
　　It　does　not　stop：
　　The　normal　turns　into　the　odd；
　　The　good　turns　into　the　weird。
　　Long　have　the　people　been　in　a　stew！
　　Therefore　the　sage　is
　　Severe；　but　he　doesn't　cut；
　　Exact；　but　he　doesn't　hurt；
　　Straight；　but　he　doesn't　strain；
　　Bright；　but　he　doesn't　dazzle。

　　59

　　In　ruling　people　and　serving　heaven；
　　It　is　best　to　be　sparing。
　　To　be　sparing　is　to　yield　quickly。
　　To　yield　quickly　is　to　double…store　virtue。
　　If　virtue　is　double…stored
　　Nothing　can't　be　overcome。
　　When　nothing　can't　be　overcome；
　　No　one　can　know　his　limits。
　　When　no　one　knows　his　limits；
　　That　one　can　take　on　the　country。
　　When　that　one　takes　on
　　The　mother　of　the　country；
　　He　can　last　and　endure。
　　Call　this　having　deep　roots
　　And　a　strong　stem：
　　Living；　lasting；
　　And　seeing　into　Tao。

　　60

　　Rule　a　big　country
　　As　you　would　cook　a　small　fish。
　　When　beneath…heaven　is　ruled　with　Tao；
　　Demons　don't　go　spiriting。
　　Not　only　do　the　demons　not　spirit；
　　But　spirits　don't　harm　people。
　　Not　only　do　the　spirits　do　no　harm；
　　But　the　sage　also　does　no　harm。
　　Since　both　do　no　harm；
　　Virtue　is　restored　intact。

　　61

　　A　great　country　is　one　that　downward　flows
　　To　be　the　confluence　of　all　beneath　heaven
　　And　beneath…heaven's　female。
　　For　the　feminine　overcomes　the　masculine
　　By　quietude　and　lowliness。
　　Hence；
　　By　lowering　itself　before　a　small　country；
　　A　great　country　wins　over　a　small　country。
　　By　lowering　itself　before　a　large　country；
　　A　small　country　wins　over　a　large　country。
　　The　one　wins　by　lowering　itself；
　　The　other　by　keeping　itself　lowered。
　　Great　countries　wish　nothing　more
　　Than　to　shelter　others：
　　Small　countries　with　nothing　more
　　Than　to　be　sheltered。
　　Since　each　gets　its　wish；
　　The　great　country　ought　to　make　itself　lower。

　　62

　　Tao　is　the　refuge　of　the　ten　thousand　tings：
　　The　treasure　of　the　good　man；
　　The　backstop　of　the　not…good　man。
　　Fine　words　can　be　sold；
　　Noble　deeds　gain　respect。
　　If　a　man　is　not　good；
　　Why　throw　him　away？
　　When　an　emperor　is　crowned
　　Or　the　three　ministers　appointed；
　　Discs　of　jade　and　teams　of　horses
　　Are　not　as　gifts　the　equal
　　Of　siting　still　and　offering　Tao。
　　Why　did　the