04道德经英译本85种-第314部分

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　　Can　you　love　people　and　lead　them
　　without　forcing　your　will　on　them？
　　When　Heaven　gives　and　takes　away
　　can　you　be　content　with　the　outcome？
　　When　you　understand　all　things
　　can　you　step　back　from　your　own　understanding？

　　Giving　birth　and　nourishing；
　　making　without　possessing；
　　expecting　nothing　in　return。
　　To　grow；　yet　not　to　control：
　　This　is　the　mysterious　virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　are　joined　together　in　a　wheel；
　　but　it　is　the　center　hole
　　that　allows　the　wheel　to　function。

　　We　mold　clay　into　a　pot；
　　but　it　is　the　emptiness　inside
　　that　makes　the　vessel　useful。

　　We　fashion　wood　for　a　house；
　　but　it　is　the　emptiness　inside
　　that　makes　it　livable。

　　We　work　with　the　substantial；
　　but　the　emptiness　is　what　we　use。

　　12

　　Five　colors　blind　the　eye。
　　Five　notes　deafen　the　ear。
　　Five　flavors　make　the　palate　go　stale。
　　Too　much　activity　deranges　the　mind。
　　Too　much　wealth　causes　crime。
　　The　Master　acts　on　what　she　feels　and　not　what　she　sees。
　　She　shuns　the　latter；　and　prefers　to　seek　the　former。

　　13

　　Success　is　as　dangerous　as　failure；
　　and　we　are　often　our　own　worst　enemy。

　　What　does　it　mean　that　success　is　as　dangerous　as　failure？
　　He　who　is　superior　is　also　someone's　subordinate。
　　Receiving　favor　and　losing　it　both　cause　alarm。
　　That　is　what　is　meant　by　success　is　as　dangerous　as　failure。
　　What　does　it　mean　that　we　are　often　our　own　worst　enemy？
　　The　reason　I　have　an　enemy　is　because　I　have　〃self〃。
　　If　I　no　longer　had　a　〃self〃；　I　would　no　longer　have　an　enemy。

　　Love　the　whole　world　as　if　it　were　your　self；
　　then　you　will　truly　care　for　all　things。

　　14

　　Look　for　it；　and　it　can't　be　seen。
　　Listen　for　it；　and　it　can't　be　heard。
　　Grasp　for　it；　and　it　can't　be　caught。
　　These　three　cannot　be　further　described；
　　so　we　treat　them　as　The　One。

　　Its　highest　is　not　bright。
　　Its　depths　are　not　dark。
　　Unending；　unnamable；　it　returns　to　nothingness。
　　Formless　forms；　and　imageless　images；
　　subtle；　beyond　all　understanding。

　　Approach　it　and　you　will　not　see　a　beginning；
　　follow　it　and　there　will　be　no　end。
　　When　we　grasp　the　Tao　of　the　ancient　ones；
　　we　can　use　it　to　direct　our　life　today。
　　To　know　the　ancient　origin　of　Tao：
　　this　is　the　beginning　of　wisdom。

　　15

　　The　Sages　of　old　were　profound
　　and　knew　the　ways　of　subtlety　and　discernment。
　　Their　wisdom　is　beyond　our　comprehension。
　　Because　their　knowledge　was　so　far　superior
　　I　can　only　give　a　poor　description。

　　They　were　careful
　　as　someone　crossing　an　frozen　stream　in　winter。
　　Alert　as　if　surrounded　on　all　sides　by　the　enemy。
　　Courteous　as　a　guest。
　　Fluid　as　melting　ice。
　　Whole　as　an　uncarved　block　of　wood。
　　Receptive　as　a　valley。
　　Turbid　as　muddied　water。

　　Who　can　be　still
　　until　their　mud　settles
　　and　the　water　is　cleared　by　itself？
　　Can　you　remain　tranquil　until　right　action　occurs　by　itself？

　　The　Master　doesn't　seek　fulfillment。
　　For　only　those　who　are　not　full　are　able　to　be　used
　　which　brings　the　feeling　of　completeness。

　　16

　　If　you　can　empty　your　mind　of　all　thoughts
　　your　heart　will　embrace　the　tranquility　of　peace。
　　Watch　the　workings　of　all　of　creation；
　　but　contemplate　their　return　to　the　source。

　　All　creatures　in　the　universe
　　return　to　the　point　where　they　began。
　　Returning　to　the　source　is　tranquility
　　because　we　submit　to　Heavens　mandate。

　　Returning　to　Heavens　mandate　is　called　being　constant。
　　Knowing　the　constant　is　called　'enlightenment'。
　　Not　knowing　the　constant　is　the　source　of　evil　deeds
　　because　we　have　no　roots。
　　By　knowing　the　constant　we　can　accept　things　as　they　are。
　　By　accepting　things　as　they　are；　we　become　impartial。
　　By　being　impartial；　we　become　one　with　Heaven。
　　By　being　one　with　Heaven；　we　become　one　with　Tao。
　　Being　one　with　Tao；　we　are　no　longer　concerned　about
　　losing　our　life　because　we　know　the　Tao　is　constant
　　and　we　are　one　with　Tao。

　　17

　　The　best　leaders　are　those　the　people　hardly　know　exist。
　　The　next　best　is　a　leader　who　is　loved　and　praised。
　　Next　comes　the　one　who　is　feared。
　　The　worst　one　is　the　leader　that　is　despised。

　　If　you　don't　trust　the　people；
　　they　will　become　untrustworthy。

　　The　best　leaders　value　their　words；　and　use　them　sparingly。
　　When　she　has　accomplished　her　task；
　　the　people　say；　〃Amazing：
　　we　did　it；　all　by　ourselves！〃

　　18

　　When　the　great　Tao　is　abandoned；
　　charity　and　righteousness　appear。
　　When　intellectualism　arises；
　　hypocrisy　is　close　behind。

　　When　there　is　strife　in　the　family　unit；
　　people　talk　about　'brotherly　love'。

　　When　the　country　falls　into　chaos；
　　politicians　talk　about　'patriotism'。

　　19

　　Forget　about　knowledge　and　wisdom；
　　and　people　will　be　a　hundred　times　better　off。
　　Throw　away　charity　and　righteousness；
　　and　people　will　return　to　brotherly　love。
　　Throw　away　profit　and　greed；
　　and　there　won't　be　any　thieves。

　　These　three　are　superficial　and　aren't　enough
　　to　keep　us　at　the　center　of　the　circle；　so　we　must　also：

　　Embrace　simplicity。
　　Put　others　first。
　　Desire　little。

　　20

　　Renounce　knowledge　and　your　problems　will　end。
　　What　is　the　difference　between　yes　and　no？
　　What　is　the　difference　between　good　and　evil？
　　Must　you　fear　what　others　fear？
　　Nonsense；　look　how　far　you　have　missed　the　mark！

　　Other　people　are　joyous；
　　as　though　they　were　at　a　spring　festival。
　　I　alone　am　unconcerned　and　expressionless；
　　like　an　infant　before　it　has　learned　to　smile。
　　Other　people　have　more　than　they　need；
　　I　alone　seem　to　possess　nothing。
　　I　am　lost　and　drift　about　with　no　place　to　go。
　　I　am　like　a　fool；　my　mind　is　in　chaos。

　　Ordinary　people　are　bright；
　　I　alone　am　dark。
　　Ordinary　people　are　clever；
　　I　alone　am　dull。
　　Ordinary　people　seem　discriminating；
　　I　alone　am　muddled　and　confused。
　　I　drift　on　the　waves　on　the　ocean；
　　blown　at　the　mercy　of　the　wind。
　　Other　people　have　their　goals；
　　I　alone　am　dull　and　uncouth。

　　I　am　different　from　ordinary　people。
　　I　nurse　from　the　Great　Mother's　breasts。

　　21

　　The　greatest　virtue　you　can　have
　　comes　from　following　only　the　Tao；
　　which　takes　a　form　that　is　intangible　and　evasive。

　　Even　though　the　Tao　is　intangible　and　evasive；
　　we　are　able　to　know　it　exists。
　　Intangible　and　evasive；　yet　it　has　a　manifestation。
　　Secluded　and　dark；　yet　there　is　a　vitality　within　it。
　　Its　vitality　is　very　genuine。
　　Within　it　we　can　find　order。

　　Since　the　beginning　of　time；　the　Tao　has　always　existed。
　　It　is　beyond　existing　and　not　existing。
　　How　do　I　know　where　creation　comes　from？
　　I　look　inside　myself　and　see　it。

　　22

　　If　you　want　to　become　whole；
　　first　let　yourself　become　broken。
　　If　you　want　to　become　straight；
　　first　let　yourself　become　twisted。
　　If　you　want　to　become　full；
　　first　let　yourself　become　empty。
　　If　you　want　to　become　new；
　　first　let　yourself　become　old。
　　Those　whose　desires　are　few　get　them；
　　those　whose　desires　are　great　go　astray。

　　For　this　reason　the　Master　embraces　the　Tao；
　　as　an　example　for　the　world　to　follow。
　　Because　she　isn't　self　centered；
　　people　can　see　the　light　in　her。
　　Because　she　does　not　boast　of　herself；
　　she　becomes　a　shining　example。
　　Because　she　does　not　glorify　herself；
　　she　becomes　a　person　of　merit。
　　Because　she　wants　nothing　from　the　world；
　　the　world　can　not　overcome　her。

　　When　the　ancient　Masters　said；
　　〃If　you　want　to　become　whole；
　　then　first　let　yourself　be　broken；〃
　　they　weren't　using　empty　words。
　　All　who　do　this　will　be　made　complete。

　　23

　　Nature　uses　few　words：
　　when　the　gale　blows；　it　will　not　last　long；
　　when　it　rains　hard；　it　lasts　but　a　little　while；
　　What　causes　these　to　happen？　Heaven　and　Earth。

　　Why　do　we　humans　go　on　endlessly　about　little
　　when　nature　does　much　in　a　little　time？
　　If　you　open　yourself　to　the　Tao；
　　you　and　Tao　become　one。
　　If　you　open　yourself　to　Virtue；
　　then　you　can　become　virtuous。
　　If　you　open　yourself　to　loss；
　　then　you　will　become　lost。

　　If　you　open　yourself　to　the　Tao；
　　the　Tao　will　eagerly　welcome　you。
　　If　you　open　yourself　to　virtue；
　　virtue　will　become　a　part　of　you。
　　If　you　open　yourself　to　loss；
　　the　lost　are　glad　to　see　you。

　　〃When　you　do　not　trust　people；
　　people　will　become　untrustworthy。〃

　　24

　　Those　who　stand　on　tiptoes
　　do　not　stand　firmly。
　　Those　who　rush　ahead
　　don't　get　very　far。
　　Those　who　try　to　outshine　others
　　dim　their　own　light。
　　Those　who　call　themselves　righteous
　　can't　know　how　wrong　they　are。
　　Those　who　boast　of　their　accomplishments
　　diminish　the　things　they　have　done。

　　Compared　to　the　Tao