04道德经英译本85种-第373部分

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　　A　foundation　virtuous　and　firm；
　　rooted　in　receptivity；
　　is　a　prerequisite　of　good　leadership；
　　and　for　a　life　both　long　and　strong。
　　He　whose　virtue　knows　no　limit；
　　is　most　fitting　to　lead。
　　His　roots　are　deep；
　　and　his　life　protected
　　by　his　meditative　practice；
　　as　the　bark　protects　the　tree。

　　60

　　RULING

　　To　rule　a　country；
　　one　must　act　with　care；
　　as　when　frying　the　smallest　fish。

　　If　actions　are　approached；
　　and　carried　out　in　the　natural　way；
　　the　power　of　evil　is　reduced；
　　and　so　the　ruler　and　the　ruled
　　are　equally　protected。
　　They　will　not　contrive　to　harm　each　other；
　　for　the　virtue　of　one　refreshes　the　other。

　　61

　　HUMILITY

　　A　great　country　remains　receptive　and　still；
　　as　does　a　rich　and　fertile　land。
　　The　gentle　overcomes　the　strong
　　with　stillness　and　receptivity。

　　By　giving　way　to　the　other；
　　one　country　may　conquer　another；
　　a　small　country　may　submit　to　a　large；
　　and　conquer　it；　though　having　no　arms。

　　Those　who　conquer　must　be　willing　to　yield；
　　to　yield　may　be　to　overcome。

　　A　fertile　nation　may　require　a　greater　population；
　　to　use　its　resources　to　the　full；
　　whilst　the　country　without　such　natural　wealth
　　may　require　them　to　meet　its　people's　needs。
　　By　acting　in　unity；　each　may　achieve
　　that　which　it　requires。

　　62

　　SHARING　THE　TREASURE

　　The　source　of　all　things　is　in　the　Tao。
　　It　is　a　treasure　for　the　good；
　　and　a　refuge　for　all　in　need。

　　Whilst　praise　can　buy　titles；
　　good　deeds　gain　respect。

　　No　man　should　be　abandoned
　　because　he　has　not　found　the　Tao。

　　On　auspicious　occasions；　when　gifts　are　sent；
　　rather　than　sending　horses　or　jade；
　　send　the　teaching　of　Tao。

　　When　we　first　discover　the　natural　way；
　　we　are　happy　to　know　that　our　misdeeds
　　are　in　the　past；　where　they　belong；
　　and　so　are　happy　to　realize
　　that　we　have　found　a　treasure。

　　63

　　BEGINNING　AND　COMPLETING

　　Act　without　contriving；
　　work　naturally；　and　taste　the　tasteless；
　　magnify　the　small；　increase　the　few；
　　and　reward　bitterness　with　care。
　　Seek　the　simple　in　the　complex；
　　and　achieve　greatness　in　small　things。

　　It　is　the　way　of　nature
　　that　even　difficult　things　are　done　with　ease；
　　and　great　acts　made　up　of　smaller　deeds。
　　The　sage　achieves　greatness　by　small　deeds　multiplied。

　　Promises　easily　made　are　most　easily　broken；
　　and　acting　with　insufficient　care
　　causes　subsequent　trouble。
　　The　sage　confronts　problems　as　they　arise；
　　so　that　they　do　not　trouble　him。

　　64

　　STAYING　WITH　THE　MYSTERY

　　If　problems　are　accepted；
　　and　dealt　with　before　they　arise；
　　they　might　even　be　prevented　before　confusion　begins；
　　In　this　way　peace　may　be　maintained。

　　The　brittle　is　easily　shattered；
　　and　the　small　is　easily　scattered。
　　Great　trees　grow　from　the　smallest　shoots；
　　a　terraced　garden；　from　a　pile　of　earth；
　　and　a　journey　of　a　thousand　miles
　　begins　by　taking　the　initial　step。

　　He　who　contrives；　defeats　his　purpose；
　　and　he　who　is　grasping；　loses。
　　The　sage　does　not　contrive　to　win；
　　and　therefore　is　not　defeated；
　　he　is　not　grasping；　so　does　not　lose。

　　It　is　easy　to　fail　when　nearing　completion；
　　therefore；　take　care　right　to　the　end；
　　not　only　in　the　beginning。

　　The　sage　seeks　freedom　from　desire；
　　not　grasping　at　ideas。
　　He　brings　men　back　when　they　are　lost；
　　and　helps　them　find　the　Tao。

　　65

　　VIRTUOUS　GOVERNMENT

　　Knowing　it　is　against　the　Tao
　　to　try　to　enforce　learning；
　　the　early　sages　did　not　contrive
　　to　teach　the　way　of　the　Tao。

　　There　are　two　ways　of　government。
　　One　is　to　be　cunning；　to　act　with　guile；
　　and　to　contrive　to　cheat　the　people。
　　When　this　way　is　used　to　rule；
　　the　people　grow　in　cunning；
　　and　contrive　to　cheat　the　ruler。

　　The　second　way　to　govern　the　land；
　　is　to　do　so　without　contriving。
　　People　so　governed　are　truly　blessed；
　　for　they　are　governed　with　virtue；
　　and　virtuous　government　is　fair　to　all；
　　thus　leading　to　unity。

　　66

　　LEADING　FROM　BEHIND

　　The　sea　is　the　ruler　of　river　and　stream；
　　because　it　rules　from　well　beneath。

　　The　teacher　guides　his　students　best；
　　by　allowing　them　to　lead。

　　When　the　ruler　is　a　sage；
　　the　people　do　not　feel　oppressed；
　　they　support　the　one　who　rules　them　well；
　　and　never　tire　of　him。

　　He　who　is　non…competitive
　　invites　no　competition。

　　67

　　THE　THREE　PRECIOUS　ATTRIBUTES

　　Those　who　follow　the　natural　way
　　are　different　from　others　in　three　respects。
　　They　have　great　mercy　and　economy；
　　and　the　courage　not　to　compete。
　　From　mercy　there　comes　courage；
　　from　economy；　generosity；
　　and　from　humility；　willingness　to　lead　from　behind。

　　It　is　the　way　of　sickness　to　shun　the　merciful；
　　and　to　acclaim　only　heroic　deeds；
　　to　abandon　economy；　and　to　be　selfish。

　　They　are　sick；　who　are　not　humble；
　　but　try　always　to　be　first。

　　Only　he　who　is　compassionate
　　can　show　true　bravery；
　　and　in　defending；　show　great　strength。
　　Compassion　is　the　means　by　which
　　mankind　may　be　guarded　and　saved；
　　for　heaven　arms　with　compassion；
　　those　whom　it　would　not　see　destroyed。

　　68

　　WITHOUT　DESIRE

　　An　effective　warrior　acts
　　not　from　nihilistic　anger；
　　nor　from　desire　to　kill。

　　He　who　wins　should　not　be　vengeful。
　　An　employer　should　have　humility。

　　If　we　wish　for　peace　and　unity；
　　our　dealings　with　our　fellow　man
　　must　be　without　desire　for　self…advantage；
　　and　carried　out　without　contention。

　　69

　　THE　USE　OF　THE　MYSTERIOUS　TAO

　　Arguments　may　be　won　by　waiting；
　　rather　than　making　an　aggresive　move；
　　by　withdrawing　rather　than　advancing。

　　By　moving　without　appearing　to　move；
　　by　not　making　a　show　of　strength；
　　but　by　conserving　it　well；
　　by　capturing　without　attacking；
　　by　being　armed；　but　with　no　weapons；
　　great　battles　may　be　won。
　　Do　not　underestimate
　　those　you　enjoin　in　battle；
　　for　this　can　result　in　losing
　　what　is　of　greatest　value。
　　When　a　battle　is　enjoined；
　　by　remembering　this；
　　the　weaker　may　still　win。

　　70

　　HIDDEN　IDENTITY

　　Though　the　words　of　the　sage　are　simple；
　　and　his　actions　easily　performed；
　　they　are　few　among　many；
　　who　can　speak　or　act　as　a　sage。

　　For　the　ordinary　man　it　is　difficult
　　to　know　the　way　of　a　sage；
　　perhaps　because　his　words
　　are　from　the　distant　past；
　　and　his　actions　naturally　disposed。

　　Those　who　know　the　way　of　the　sage
　　are　few　and　far　between；
　　but　those　who　treat　him　with　honesty；
　　will　be　honoured　by　him　and　the　Tao。

　　He　knows　he　makes　no　fine　display；
　　and　wears　rough　clothes；　not　finery。
　　It　is　not　in　his　expectancy　of　men
　　that　they　should　understand　his　ways；
　　for　he　carries　his　jade　within　his　heart。

　　71

　　WITHOUT　SICKNESS

　　To　acknowledge　one's　ignorance
　　shows　strength　of　personality；
　　but　to　ignore　wisdom　is　a　sign　of　weakness。

　　To　be　sick　of　sickness　is　a　sign　of　good　health；
　　therefore　the　wise　man　grows　sick　of　sickness；
　　and　sick　of　being　sick　of　sickness；
　　'til　he　is　sick　no　more。

　　72

　　LOVING　THE　SELF

　　The　sage　retains　a　sense　of　awe；　and　of　propriety。
　　He　does　not　intrude　into　others'　homes；
　　does　not　harass　them；
　　nor　interfere　without　request；
　　unless　they　damage　others。
　　So　it　is　that　they　return　to　him。

　　'Though　the　sage　knows　himself
　　he　makes　no　show　of　it；
　　he　has　self…respect；　but　is　not　arrogant；
　　for　he　develops　the　ability　to　let　go　of　that
　　which　he　no　longer　needs。

　　73

　　ACTING　WITH　A　SUFFICIENCY

　　A　brave　man　who　is　passionate
　　will　either　kill　or　be　killed；
　　but　a　man　who　is　both　brave　and　still
　　might　preserve　his　own　and　others'　lives。
　　No　one　can　say　with　certainty；
　　why　it　is　better　to　preserve　a　life。

　　The　virtuous　way　is　a　way　to　act
　　without　contriving　effort；
　　yet；　without　contriving　it　overcomes。
　　It　seldom　speaks；　and　never　asks；
　　but　is　answered　without　a　question。
　　It　is　supplied　with　all　its　needs
　　and　is　constantly　at　ease
　　because　it　follows　its　own　plan
　　which　cannot　be　understood　by　man。
　　It　casts　its　net　both　deep　and　wide；
　　and　'though　coarse　meshed；　it　misses　nothing　in　the　tide。

　　74

　　USURPING　THE　TAO

　　If　the　people　are　not　afraid　of　death；
　　they　have　no　fear　of　threats　of　death。

　　If　early　death　is　common　in　the　land；
　　and　if　death　is　meted　out　as　punishment；
　　the　people　do　not　fear　to　break　the　law。

　　To　be　the　executioner　in　such　a　land　as　this；
　　is　to　be　as　an　unskilled　carpenter
　　who　cuts　his　hand
　　when　trying　to　cut　wood。

　　75

　　INJURING　THROUGH　GREED

　　When　taxes　are　too　heavy；
　　hunger　lays