04道德经英译本85种-第54部分

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　　Therefore　a　sane　man's　care　is　not　to　exert
　　One　move　that　can　miss；　one　move　that　can　hurt。
　　Most　people　who　miss；　after　almost　winning；
　　Should　have　'known　the　end　from　the　beginning。'
　　A　sane　man　is　sane　in　knowing　what　things　he　can　spare；
　　In　not　wishing　what　most　people　wish；
　　In　not　reaching　for　things　that　seem　rare。
　　The　cultured　might　call　him　heathenish；
　　This　man　of　few　words；　because　his　one　care
　　Is　not　to　interfere　but　to　let　nature　renew
　　The　sense　of　direction　men　undo。

　　65

　　Sound　old　rulers；　it　is　said；
　　Left　people　to　themselves；　instead
　　Of　wanting　to　teach　everything
　　And　start　the　people　arguing。
　　With　mere　instruction　in　command；
　　So　that　people　understand
　　Less　than　they　know；　woe　is　the　land；
　　But　happy　the　land　that　is　ordered　so
　　That　they　understand　more　than　they　know。
　　For　everyone's　good　this　double　key
　　Locks　and　unlocks　equally。
　　If　modern　man　would　use　it；　he
　　Could　find　old　wisdom　in　his　heart
　　And　clear　his　vision　enough　to　see
　　From　start　to　finish　and　finish　to　start
　　The　circle　rounding　perfectly。

　　66

　　Why　are　rivers　and　seas　lords　of　the　waters？
　　Because　they　afford　the　common　level
　　And　so　become　lords　of　the　waters。
　　The　common　people　love　a　sound　man
　　Because　he　does　not　talk　above　their　level；
　　Because；　though　he　lead　them；
　　He　follows　them；
　　He　imposes　no　weight　on　them；
　　And　they　in　turn；　because　he　does　not　impede　them；
　　Yield　to　him；　content：
　　People　never　tire　of　anyone
　　Who　is　not　bent　upon　comparison。

　　67

　　Everyone　says　that　my　way　of　life　is　the　way　of　a　simpleton。
　　Being　largely　the　way　of　a　simpleton　is　what　makes　it　worth　while。
　　If　it　were　not　the　way　of　a　simpleton
　　It　would　long　ago　have　been　worthless；
　　These　possessions　of　a　simpleton　being　the　three　I
　　choose
　　And　cherish：
　　To　care；
　　To　be　fair；
　　To　be　humble。
　　When　a　man　cares　he　is　unafraid
　　When　he　is　fair　he　leaves　enough　for　others；
　　When　he　is　humble　he　can　grow；
　　Whereas　if；　like　men　of　today；　he　be　bold　without　caring；
　　Self…indulgent　without　sharing；
　　Self…important　without　shame；
　　He　is　dead。
　　The　invincible　shield
　　Of　caring
　　Is　a　weapon　from　the　sky
　　Against　being　dead。

　　68

　　The　best　captain　does　not　plunge　headlong
　　Nor　is　the　best　soldier　a　fellow　hot　to　fight。
　　The　greatest　victor　wins　without　a　battle：
　　He　who　overcomes　men　understands　them。
　　There　is　a　quality　of　quietness
　　Which　quickens　people　by　no　stress：
　　'fellowship　with　heaven；'　as　of　old；
　　Is　fellowship　with　man　and　keeps　its　hold。

　　69

　　The　handbook　of　the　strategist　has　said：
　　'Do　not　invite　the　fight；　accept　it　instead；'
　　'Better　a　foot　behind　than　an　inch　too　far　ahead；'
　　Which　means：
　　Look　a　man　straight　in　the　face　and　make　no　move；
　　Roll　up　your　sleeve　and　clench　no　fist；
　　Open　your　hand　and　show　no　weapon；
　　Bare　your　breast　and　find　no　foe。
　　But　as　long　as　there　be　a　foe；　value　him；
　　Respect　him；　measure　him；　be　humble　toward　him；
　　Let　him　not　strip　from　you；　however　strong　he　be；
　　Compassion；　the　one　wealth　which　can　afford　him。

　　70

　　My　way　is　so　simple　to　feel；　so　easy　to　apply；
　　That　only　a　few　will　feel　it　or　apply　it。
　　If　it　were　not　the　lasting　way；　the　natural　way　to　try；
　　If　it　were　a　passing　way；　everyone　would　try　it。
　　But　however　few　shall　go　my　way
　　Or　feel　concerned　with　me；
　　Some　there　are　and　those　are　they
　　Who　witness　what　they　see：
　　Sanity　is　a　haircloth　sheath
　　With　a　jewel　underneath。

　　71

　　A　man　who　knows　how　little　he　knows　is　well；
　　A　man　who　knows　how　much　he　knows　is　sick。
　　If；　when　you　see　the　symptoms；　you　can　tell；
　　Your　cure　is　quick。
　　A　sound　man　knows　that　sickness　makes　him　sick
　　And　before　he　catches　it　his　cure　is　quick。

　　72

　　Upon　those　who　defy　authority
　　It　shall　be　visited；
　　But　not　behind　prison　walls
　　Nor　through　oppression　of　their　kin；
　　Men　sanely　led
　　Are　not　led　by　duress。
　　To　know　yourself　and　not　show　yourself；
　　To　think　well　of　yourself　and　not　tell　of　yourself；
　　Be　that　your　no　and　your　yes。

　　73

　　A　man　with　outward　courage　dares　to　die；
　　A　man　with　inward　courage　dares　to　live；
　　But　either　of　these　men
　　Has　a　better　and　a　worse　side　than　the　other。
　　And　who　can　tell　exactly　to　which　qualities　heaven　objects？
　　Heaven　does　nothing　to　win　the　day；
　　Says　nothing…Is　echoed；
　　Orders　nothing…Is　obeyed；
　　Advises　nothing…Is　right：
　　And　which　of　us；　seeing　that　nothing　is　outside　the　vast
　　Wide…meshed　net　of　heaven；　knows　just　how　it　is　cast？

　　74

　　People　starve
　　If　taxes　eat　their　grain；
　　And　the　faults　of　starving　people
　　Are　the　fault　of　their　rulers。
　　That　is　why　people　rebel。
　　Men　who　have　to　fight　for　their　living
　　And　are　not　afraid　to　die　for　it
　　Are　higher　men　than　those　who；　stationed　high；
　　Are　too　fat　to　dare　to　die。

　　75

　　Death　is　no　threat　to　people
　　Who　are　not　afraid　to　die；
　　But　even　if　these　offenders　feared　death　all　day；
　　Who　should　be　rash　enough
　　To　act　as　executioner？
　　Nature　is　executioner。
　　When　man　usurps　the　place；
　　A　carpenter's　apprentice　takes　the　place　of　the　master：
　　And　'an　apprentice　hacking　with　the　master's　axe
　　May　slice　his　own　hand。'

　　76

　　Man；　born　tender　and　yielding；
　　Stiffens　and　hardens　in　death。
　　All　living　growth　is　pliant；
　　Until　death　transfixes　it。
　　Thus　men　who　have　hardened　are　'kin　of　death'
　　And　men　who　stay　gentle　are　'kin　of　life。'
　　Thus　a　hard…hearted　army　is　doomed　to　lose。
　　A　tree　hard…fleshed　is　cut　down：
　　Down　goes　the　tough　and　big；
　　Up　comes　the　tender　sprig。

　　77

　　Is　not　existence
　　Like　a　drawn　bow？
　　The　ends　approach；
　　The　height　shortens；　the　narrowness　widens。
　　True　living　would　take　from　those　with　too　much
　　Enough　for　those　with　too　little；
　　Whereas　man　exacts　from　those　with　too　little
　　Still　more　for　those　with　too　much。
　　Now　what　man　shall　have　wealth　enough　to　share　with　all　men
　　Save　one　who　can　freely　draw　from　the　common　means？
　　A　sane　man　needs　no　better　support；　no　richer　reward；
　　Than　this　common　means；
　　Through　which　he　is　all　men's　equal。

　　78

　　What　is　more　fluid；　more　yielding　than　water？
　　Yet　back　it　comes　again；　wearing　down　the　rigid　strength
　　Which　cannot　yield　to　withstand　it。
　　So　it　is　that　the　strong　are　overcome　by　the　weak；
　　The　haughty　by　the　humble。
　　This　we　know
　　But　never　learn；
　　So　that　when　wise　men　tell　us；
　　'He　who　bites　the　dust
　　Is　owner　of　the　earth；
　　He　who　is　scapegoat
　　Is　king；'
　　They　seem　to　twist　the　truth。

　　79

　　If　terms　to　end　a　quarrel　leave　bad　feeling；
　　What　good　are　they？
　　So　a　sensible　man　takes　the　poor　end　of　the　bargain
　　Without　quibbling。
　　It　is　sensible　to　make　terms；
　　Foolish　to　be　a　stickler：
　　Though　heaven　prefer　no　man；
　　A　sensible　man　prefers　heaven。

　　80

　　If　a　land　is　small　and　its　people　are　few；
　　With　tenfold　enough　to　have　and　to　do；
　　And　if　no　one　has　schooled　them　to　waste　supply
　　In　the　country　for　which　they　live　and　would　die；
　　Then　not　a　boat；　not　a　cart
　　Tempts　this　people　to　depart；
　　Not　a　dagger；　not　a　bow
　　Has　to　be　drawn　or　bent　for　show；
　　People　reckon　by　knots　in　a　cord；
　　Relish　plain　food　on　the　board；
　　Simple　clothing　suits　them　well；
　　And　they　remain　content　to　dwell
　　In　homes　their　customs　can　afford。
　　Though　so　close　to　their　own　town　another　town　grow
　　They　can　hear　its　dogs　bark　and　its　roosters　crow；
　　Yet　glad　of　life　in　the　village　they　know；
　　Where　else　in　the　world　shall　they　need　to　go？

　　81

　　Real　words　are　not　vain；
　　Vain　words　not　real；
　　And　since　those　who　argue　prove　nothing
　　A　sensible　man　does　not　argue。
　　A　sensible　man　is　wiser　than　he　knows；
　　While　a　fool　knows　more　than　is　wise。
　　Therefore　a　sensible　man　does　not　devise　resources：
　　The　greater　his　use　to　others
　　The　greater　their　use　to　him；
　　The　more　he　yields　to　others
　　The　more　they　yield　to　him。
　　The　way　of　life　cleaves　without　cutting：
　　Which；　without　need　to　say；
　　Should　be　man's　way。　　




　

　　
English_Byrn_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　interpretation　by
　　Tormond　Byrn；　1997

　　1

　　The　way　that　can　be　told　of　is　hardly　aneternal；　absolute；　unvarying　one；
　　the　name　that　can　be　coded　and　given　is　noabsolute　name。
　　Heaven　and　earth　sprang　from　something　else：the　bright　nameless；
　　the　named　is　but　the　said　mother　that　rearsthe　ten　thousand　creatures　of　heaven　and　earth；　each　after　its　kind。

　　He　that　rids　himself　of　base　desire　can　seethe　secret　essences；
　　he　that　didn't　and　reached　high　being；　hecan　see　outcomes。
　　Still　the　two　are　the　same；　the　secret　andits　manifestations　came