roughing it-第86部分

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　　　　　　the　women　might　dwell　in　seclusion。

　　　　　　〃The　sick　was　once　more　taken　to　his　house；　when　he　expired；　this
　　　　　　was　at　two　o'clock；　a　circumstance　from　which　Leleiohoku　derived　his
　　　　　　name。　　As　he　breathed　his　last；　Kalaimoku　came　to　the　eating　house
　　　　　　to　order　those　in　it　to　go　out。　　There　were　two　aged　persons　thus
　　　　　　directed　to　depart；　one　went；　the　other　remained　on　account　of　love
　　　　　　to　the　King；　by　whom　he　had　formerly　been　kindly　sustained。　　The
　　　　　　children　also　were　sent　away。　　Then　Kalaimoku　came　to　the　house；　and
　　　　　　the　chiefs　had　a　consultation。　　One　of　them　spoke　thus：　'This　is　my
　　　　　　thoughtwe　will　eat　him　raw。　＇This　sounds　suspicious；　in　view　of
　　　　　　the　fact　that　all　Sandwich　Island　historians；　white　and　black；
　　　　　　protest　that　cannibalism　never　existed　in　the　islands。　　However；
　　　　　　since　they　only　proposed　to　〃eat　him　raw〃　we　〃won't　count　that〃。
　　　　　　But　it　would　certainly　have　been　cannibalism　if　they　had　cooked
　　　　　　him。M。　　T。＇　　Kaahumanu　（one　of　the　dead　King's　widows）　replied；
　　　　　　'Perhaps　his　body　is　not　at　our　disposal；　that　is　more　properly　with
　　　　　　his　successor。　　Our　part　in　himhis　breathhas　departed；　his
　　　　　　remains　will　be　disposed　of　by　Liholiho。'

　　　　　　〃After　this　conversation　the　body　was　taken　into　the　consecrated
　　　　　　house　for　the　performance　of　the　proper　rites　by　the　priest　and　the
　　　　　　new　King。　　The　name　of　this　ceremony　is　uko；　and　when　the　sacred　hog
　　　　　　was　baked　the　priest　offered　it　to　the　dead　body；　and　it　became　a
　　　　　　god；　the　King　at　the　same　time　repeating　the　customary　prayers。

　　　　　　〃Then　the　priest；　addressing　himself　to　the　King　and　chiefs；　said：
　　　　　　'I　will　now　make　known　to　you　the　rules　to　be　observed　respecting
　　　　　　persons　to　be　sacrificed　on　the　burial　of　this　body。　　If　you　obtain
　　　　　　one　man　before　the　corpse　is　removed；　one　will　be　sufficient；　but
　　　　　　after　it　leaves　this　house　four　will　be　required。　　If　delayed　until
　　　　　　we　carry　the　corpse　to　the　grave　there　must　be　ten；　but　after　it　is
　　　　　　deposited　in　the　grave　there　must　be　fifteen。　　To…morrow　morning
　　　　　　there　will　be　a　tabu；　and；　if　the　sacrifice　be　delayed　until　that
　　　　　　time；　forty　men　must　die。'

　　　　　　〃Then　the　high　priest；　Hewahewa；　inquired　of　the　chiefs；　'Where
　　　　　　shall　be　the　residence　of　King　Liholiho？'　　They　replied；　'Where；
　　　　　　indeed？　　You；　of　all　men；　ought　to　know。'　　Then　the　priest　observed；
　　　　　　'There　are　two　suitable　places；　one　is　Kau；　the　other　is　Kohala。'
　　　　　　The　chiefs　preferred　the　latter；　as　it　was　more　thickly　inhabited。
　　　　　　The　priest　added；　'These　are　proper　places　for　the　King's　residence；
　　　　　　but　he　must　not　remain　in　Kona；　for　it　is　polluted。'　　This　was
　　　　　　agreed　to。　　It　was　now　break　of　day。　　As　he　was　being　carried　to　the
　　　　　　place　of　burial　the　people　perceived　that　their　King　was　dead；　and
　　　　　　they　wailed。　　When　the　corpse　was　removed　from　the　house　to　the
　　　　　　tomb；　a　distance　of　one　chain；　the　procession　was　met　by　a　certain
　　　　　　man　who　was　ardently　attached　to　the　deceased。　　He　leaped　upon　the
　　　　　　chiefs　who　were　carrying　the　King's　body；　he　desired　to　die　with　him
　　　　　　on　account　of　his　love。　　The　chiefs　drove　him　away。　　He　persisted　in
　　　　　　making　numerous　attempts；　which　were　unavailing。　　Kalaimoka　also　had
　　　　　　it　in　his　heart　to　die　with　him；　but　was　prevented　by　Hookio。

　　　　　　〃The　morning　following　Kamehameha's　death；　Liholiho　and　his　train
　　　　　　departed　for　Kohala；　according　to　the　suggestions　of　the　priest；　to
　　　　　　avoid　the　defilement　occasioned　by　the　dead。　　At　this　time　if　a
　　　　　　chief　died　the　land　was　polluted；　and　the　heirs　sought　a　residence
　　　　　　in　another　part　of　the　country　until　the　corpse　was　dissected　and
　　　　　　the　bones　tied　in　a　bundle；　which　being　done；　the　season　of
　　　　　　defilement　terminated。　　If　the　deceased　were　not　a　chief；　the　house
　　　　　　only　was　defiled　which　became　pure　again　on　the　burial　of　the　body。
　　　　　　Such　were　the　laws　on　this　subject。

　　　　　　〃On　the　morning　on　which　Liholiho　sailed　in　his　canoe　for　Kohala；
　　　　　　the　chiefs　and　people　mourned　after　their　manner　on　occasion　of　a
　　　　　　chief's　death；　conducting　themselves　like　madmen　and　like　beasts。
　　　　　　Their　conduct　was　such　as　to　forbid　description；　The　priests；　also；
　　　　　　put　into　action　the　sorcery　apparatus；　that　the　person　who　had
　　　　　　prayed　the　King　to　death　might　die；　for　it　was　not　believed　that
　　　　　　Kamehameha's　departure　was　the　effect　either　of　sickness　or　old　age。
　　　　　　When　the　sorcerers　set　up　by　their　fire…places　sticks　with　a　strip
　　　　　　of　kapa　flying　at　the　top；　the　chief　Keeaumoku；　Kaahumaun's　brother；
　　　　　　came　in　a　state　of　intoxication　and　broke　the　flag…staff　of　the
　　　　　　sorcerers；　from　which　it　was　inferred　that　Kaahumanu　and　her　friends
　　　　　　had　been　instrumental　in　the　King's　death。　　On　this　account　they
　　　　　　were　subjected　to　abuse。〃

You　have　the　contrast；　now；　and　a　strange　one　it　is。　　This　great　Queen；
Kaahumanu；　who　was　〃subjected　to　abuse〃　during　the　frightful　orgies　that
followed　the　King's　death；　in　accordance　with　ancient　custom；　afterward
became　a　devout　Christian　and　a　steadfast　and　powerful　friend　of　the
missionaries。

Dogs　were；　and　still　are；　reared　and　fattened　for　food；　by　the　natives
hence　the　reference　to　their　value　in　one　of　the　above　paragraphs。

Forty　years　ago　it　was　the　custom　in　the　Islands　to　suspend　all　law　for　a
certain　number　of　days　after　the　death　of　a　royal　personage；　and　then　a
saturnalia　ensued　which　one　may　picture　to　himself　after　a　fashion；　but
not　in　the　full　horror　of　the　reality。　　The　people　shaved　their　heads；
knocked　out　a　tooth　or　two；　plucked　out　an　eye　sometimes；　cut；　bruised；
mutilated　or　burned　their　flesh；　got　drunk；　burned　each　other's　huts；
maimed　or　murdered　one　another　according　to　the　caprice　of　the　moment；
and　both　sexes　gave　themselves　up　to　brutal　and　unbridled　licentiousness。

And　after　it　all；　came　a　torpor　from　which　the　nation　slowly　emerged
bewildered　and　dazed；　as　if　from　a　hideous　half…remembered　nightmare。
They　were　not　the　salt　of　the　earth；　those　〃gentle　children　of　the　sun。〃

The　natives　still　keep　up　an　old　custom　of　theirs　which　cannot　be
comforting　to　an　invalid。　　When　they　think　a　sick　friend　is　going　to　die；
a　couple　of　dozen　neighbors　surround　his　hut　and　keep　up　a　deafening
wailing　night　and　day　till　he　either　dies　or　gets　well。　　No　doubt　this
arrangement　has　helped　many　a　subject　to　a　shroud　before　his　appointed
time。

They　surround　a　hut　and　wail　in　the　same　heart…broken　way　when　its
occupant　returns　from　a　journey。　　This　is　their　dismal　idea　of　a　welcome。
A　very　little　of　it　would　go　a　great　way　with　most　of　us。




CHAPTER　LXIX。

Bound　for　Hawaii　（a　hundred　and　fifty　miles　distant；）　to　visit　the　great
volcano　and　behold　the　other　notable　things　which　distinguish　that　island
above　the　remainder　of　the　group；　we　sailed　from　Honolulu　on　a　certain
Saturday　afternoon；　in　the　good　schooner　Boomerang。

The　Boomerang　was　about　as　long　as　two　street　cars；　and　about　as　wide　as
one。　　She　was　so　small　（though　she　was　larger　than　the　majority　of　the
inter…island　coasters）　that　when　I　stood　on　her　deck　I　felt　but　little
smaller　than　the　Colossus　of　Rhodes　must　have　felt　when　he　had　a　man…of…
war　under　him。　　I　could　reach　the　water　when　she　lay　over　under　a　strong
breeze。　　When　the　Captain　and　my　comrade　（a　Mr。　Billings）；　myself　and
four　other　persons　were　all　assembled　on　the　little　after　portion　of　the
deck　which　is　sacred　to　the　cabin　passengers；　it　was　fullthere　was　not
room　for　any　more　quality　folks。　　Another　section　of　the　deck；　twice　as
large　as　ours；　was　full　of　natives　of　both　sexes；　with　their　customary
dogs；　mats；　blankets；　pipes；　calabashes　of　poi；　fleas；　and　other　luxuries
and　baggage　of　minor　importance。　　As　soon　as　we　set　sail　the　natives　all
lay　down　on　the　deck　as　thick　as　negroes　in　a　slave…pen；　and　smoked；
conversed；　and　spit　on　each　other；　and　were　truly　sociable。

The　little　low…ceiled　cabin　below　was　rather　larger　than　a　hearse；　and　as
dark　as　a　vault。　　It　had　two　coffins　on　each　sideI　mean　two　bunks。
A　small　table；　capable　of　accommodating　three　persons　at　dinner；　stood
against　the　forward　bulkhead；　and　over　it　hung　the　dingiest　whale　oil
lantern　that　ever　peopled　the　obscurity　of　a　dungeon　with　ghostly　shapes。
The　floor　room　unoccupied　was　not　extensive。　　One　might　swing　a　cat　in
it；　perhaps；　but　not　a　long　cat。　　The　hold　forward　of　the　bulkhead　had
but　little　freight　in　it；　and　from　morning　till　night　a　portly　old
rooster；　with　a　voice　like　Baalam's　ass；　and　the　same　disposition　to　use
it；　strutted　up　and　down　in　that　part　of　the　vessel　and　crowed。　　He
usually　took　dinner　at　six　o'clock；　and　then；　after　an　hour　devoted　to
meditation；　he　mounted　a　barrel　and　crowed　a　good　part　of　the　night。
He　got　hoarser　all　the　time；　but　he　scorned　to　allow　any　personal
consideration　to　interfere　with　his　duty；　and　kept　up　his　labors　in
defiance　of　threatened　diphtheria。

Sleeping　was　out　of　the　question　when　he　was　on　watch。　　He　was　a　source
of　genuine　aggravation　and　annoyance。　　It　was　worse　than　useless　to　shout
at　him　or　apply　offensive　ep