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我要做门阀-第382部分
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那些张越派人亲自登门拜访邀请的士子们，只要没有妻子的都成了香饽饽，被无数人盯上了。
甚至几个有妻子的，也逃不了群狼环伺的下场。
没办法，汉室从不讲究糟糠之妻不下堂。
相反，富贵了，升官发财了，就抛妻弃子者比比皆是。
譬如，大文豪司马相如！
第五百七十五节 再入空间（）
夜幕降临，张府之中华灯初上，一盏盏连枝灯点了起来。
整个府邸内外，都是一片光明。
张越带着金赏，走在张府后院的花园中。
而在后院两侧，下人和奴仆们住的厢房里，却是一片叮叮当当的声音。
“侍中，贵府下人在做何事？”金赏看着，忍不住问道。
“将要入冬，天气渐寒，我恐家中下人受凉，于是便让人给下人们做了些火炕……”张越笑着答道。
“火炕？”金赏不明所以。
“那是在下发明的一个小玩意，用于下人御寒……”张越笑着道：“若金兄好奇，在下就带金兄去看看……”
说着就拉着金赏，进了一个厢房。
正是田禾兄弟所住的房间。
不过，此时，这个火炕已经差不多搭好了。
田禾兄弟，正在给炕上铺稻草，垫被子。
身下的火炕里，也已经放好了足够的燃料。
金赏看着却是啧啧称奇，还好奇的坐到了炕上感受了一下，挺暖和的！
“侍中果然多才多能！”金赏感慨道：“有此火炕，百姓严冬可以不惧矣！”
张越听着，呵呵的笑了笑。
炕，是出现在西汉中晚期的一种劳动人民发明的，用于抵抗严寒的床铺。
在整个中国历史上，久经不衰。
只是在如今，这种保暖御寒的床榻形式还没有出现。
张越自然是挥手，做了一次‘发明’。
将此物提前数十年发明出来。
现在在张家准备搭建的是后世电视里常见的一种炕床，在房中用砖泥搭一个长方形的床榻，用陶管连到室外通风。
技术很简单，但却是抗寒神器。
更紧要的是廉价，人人都能撘。
而且燃料来源也很廉价，可以烧炭，也可以烧各种干燥的粪便，甚至塞点柴禾进去，也能暖一夜。
“不瞒金兄，此番出巡京畿，在下正打算将此种火炕推广开来……”张越轻声说道：“此事，还要金兄多多帮衬！”
金赏在来时就已经跟他说了，天子任命其为副使协助自己的事情，还带来了诏书。
这算是解除了张越的后顾之忧。
天子的意思，已经非常清楚了——不要怂，就是刚正面！
而且，从其派金赏来，其态度更是坦露无疑——卿此去，不要怕杀人！
要不是顾忌着钩弋夫人的影响，张越甚至都有想将赵家也干脆一棍子打死得了。
奈何，张越知道不行。
毕竟，打狗也要看主人。
天子现在是支持他，将来呢？
要知道君王这种生物就是善变的。
早上他还觉得你是忠臣，晚上就可能砍了你脑袋。
既然如此，那就要讲方法策略了。
再一个，此番是打着检查京畿防疫工作的旗号下去的，自然多多少少要做点和防疫工作相关的事情，才能交代过去。
“此事请侍中放心……”金赏笑着道：“只要侍中之命，下官与羽林卫诸将士一定坚决执行！”
他拍着胸膛对张越表态道：“无论是谁，无论是做什么，侍中之命，吾与羽林卫诸将士必定不打折扣！”
“善！”张越放心的点了点头。
金赏的保证，就是他大展拳脚的底气。
有羽林卫压阵，那帮贪官污吏和贵戚纨绔，也就不值一提了。
甚至说不定，可能会有人临阵断尾。
这可不好！
张越可是要借着这个机会，一次就打疼那些觊觎新丰，或者说想把手伸进他碗里的人全部打疼。
至少也要废掉王家，让王家的惨状来警告其他人。
也唯有如此，才能免去将来的很多麻烦。
毕竟，他不可能一直宅在长安。
他的征途，是草原戈壁，是西域列国，是印度，是中亚。
他没有这么多时间，在长安和那些蠢货玩过家家。
所以，想了想张越就对金赏道：“有一个事情，要拜托金兄……”
“侍中请说……”金赏连忙笑道。
“烦请金兄对此严格保密，羽林卫出城之前，不可使人知晓！”
“可以！”
两人正说着，金少夫就带着婢女找了过来。
“夫君……”金少夫先对张越盈盈一拜，然后又对金赏拜道：“大兄……”
“该是用膳了……”
张越哈哈一笑，上前握住金少夫的柔夷，对金赏道：“金兄请……”
金赏看着自己的堂妹，满脸的幸福和脸上那掩饰不住的情意，心里面微微点头。
他这次来张府，其实是打着商议公事的旗号来探望这位堂妹的。
现在看到堂妹非常受宠，过的很好，他内心顿时就放下一块大石。
金赏自幼丧母，唯一的哥哥，又被乃父亲手所杀。
故而他与金少夫的关系非常亲近，事实上，送金少夫到张越身边是他一手策划和推动的。
于是，晚餐自是宾主尽欢，金赏喝的伶仃大醉，才告辞而去。
张越带着金少夫，一路将之送到门口，看着他上车才回家关门。
关了家门，张越对金少夫道：“少夫先去沐浴，为夫还有些事情，要去处置……”
今天，他批阅了上千份策文。
并将它们统统喂了瑾瑜木。
哪怕扣除掉用于催生瑾瑜木的玉石，也是收获颇丰，至少得到了四百余枚指甲大小到鹌鹑蛋大小的瑾瑜。
再加上这些日子，陆陆续续从太学、今文学派各派打着种种名目搞来的书简。
如今，他的瑾瑜库存，已经差不多达到了史无前例的六百枚以上！
其中，鹌鹑蛋大小甚至更大的瑾瑜，有八十几枚。
弹药充足，粮草齐备，是该做一番大事业了！
金少夫听着张越的话，眉目之间略有羞涩，微微道：“妾身知道了……”
就带着下人，转身而去。
张越则昂起头，走向阁楼，来到书房之中，然后屏退下人，吩咐道：“吾要静思，不许任何人来打扰，尔等谨守阁楼大门，知道了吗？”
“诺！”下人们自然不敢违背，纷纷退出去。
张越关上门，然后等了一会，确认没有人会来打扰自己，才闭上眼睛，默念一声，下一瞬再次出现在空间之中。
而此时的空间，与之前已经截然不同。
甚至可以说发生翻天覆地的变化。
第五百七十六节 新的培育方法（）
睁开眼睛，张越眼前出现的是一片盎然的绿色。
曾经制霸空间的小麦、粟米，现在全面退守到一隅，栽培面积只有几十株。
张越留着它们，也只是为了做对照，或者是为了留个保险。
至于继续进化和强化这些作物，意义已经不大了。
因为，西元前的耕作技术与肥料来源限制，使得亩产再高，终归有极限。
哪怕是后世的转基因麦种，到了这个时代，恐怕亩产，也不过十几石。
这是不以人的意志转移的时代局限。
要突破这个局限，倒也简单。
一个大型的近现代化化工厂，一座标准的化学药剂生产工厂，以及一个拖拉机生产工厂，以及相关配备的技术工人、工程师就可以了。
就像马卡罗夫同志面对瓦良格的舰体一样，张越现在也是有心杀贼，无力回天。
倒是未来，可以在空间培育一些水稻或者将蒻头这种本土作物向美洲的土豆方向发展，可以尝试一二。
基于此，早在一个月前，张越就已经在空间之中重新布局了。
现在，占据空间大部分土地的是棉花、杜仲、苜蓿、苎麻等经济作物。
而重点培育目标，则是棉花和杜仲。
所以，张越睁开眼睛，首先看到的就是一大片的棉花，足足上千株，茁壮成长，并已经开始进入花期的棉花。
这批棉花是空二代了。
与它们的父辈相比，它们的植株变得更大，根系也更长、更密。
就是开出来的花铃，依然有些小。
这也是没有办法的事情，汉家的棉花是从西域引进的，是典型的亚洲棉。
而且，是那种原始的亚洲棉，不仅仅棉绒短，纤维小，纺织性能差，产量也小。
在自然演化中，其实它们是赢家。
因为这样的话，它们需要的水和养分更少，需求的生长环境更宽松。
而不像它们的表兄弟美洲棉那样，是吃水大户，更对土地、光照、环境和气温有着苛刻要求。
然则，这种棉花，人类不需要。
人类需要那种吃的多，长的大，棉绒长，产量高的棉花。
微微想了想，张越就走到自己储存瑾瑜玉所在的地方。
因为，最近大丰收，瑾瑜玉果多的需要一个东西来存储，所以张越也就想办法从外界带了一个木箱子进来，将之放在了瑾瑜木们的旁边，专门用来存储玉果。
打开着箱子，映入眼帘的是颜色各异的种种玉果。
最初，张越用黄老学派的《道原》喂给瑾瑜木们，得到的是亮白色，有着温润感的玉果。
然后，他用公羊学派董系士子的书简，喂给瑾瑜木，得到青白相间，一半温润一半冰凉的玉果。
而现在，当他将来自儒家各派、法家、黄老学派的策文、书简，大量喂给这些瑾瑜木后，他得到了种种样式的玉果。
有炙热如火，浑身赤红，拿在手里就像拿着一块燃烧的钢铁，也有彻骨冰冷，周身呈现青白色，握着仿佛如握着一块寒冰一般的。
更有看上去，黄蓝相间，触手上去，温软舒服，仿佛女子肌肤一般的。
而经过长期的实验后，张越也摸清楚了这些玉石的一些特性。
他现在已经差不多能明白，这些玉果的颜色、外观以及触感，与书简的主人们所属的学派和主张、本人的思想，有着密切关系。
一般来说，黄老学派的书简所得，所得的玉果，大都是亮白色或者青色，触之有温润感。
而法家的人的书简所得，则是通体赤红，滚烫如岩浆，就像他们的个性和主张一般，似乎要将世界都燃烧！
而最奇特的是儒家。
儒家的书简，喂食之后，所得的玉果，呈现了五花八门的奇观。
甚至，有些家伙的书简，喂给了瑾瑜木后，得到的却是属于黄老学派、法家属性的玉果。
这说明了什么？
自是不言而喻。
这让张越真是大开眼界。
儒家内部的混乱和无序，由此可见一斑！
就像现在出现在他眼前的这些玉果颜色一般，五色混杂，大小不一。
这说明了一个事实，被儒生们忽视的事实。
“所谓儒家，其实是一个大杂烩……”张越蹲下身子，抓起一把玉果，在手里把玩着，笑了起来。
他也差不多明白了，为什么儒家能坐大的缘故。
就这一盘散沙的儒生，互相之间，矛盾重重的儒家，对统治阶级来说，是最放心的。
要是换了法家，时不时的就要蹦出一个喊着变法的商君，或者干脆是想要架空皇帝的权臣，谁受得了？
还是儒家好。
连董仲舒都不能让公羊学派只有一个声音。
其他各流派，更是战作一团。
文无第一，武无第二，光是嘴炮战争就能打两千年，哪个皇帝不喜欢？
想到这里，张越忽然自嘲起来：“想这么多干嘛？路总归是要靠人去走的！”
把玩着手里的这些玉果，张越忽然想到了一个事情。
“一直以来，我就在猜测，瑾瑜木所产玉果颜色各异，触感不同，可能蕴藏着秘密……”他抬头望着天顶那个灰蒙蒙，始终被笼罩在未知与虚幻之中的天穹：“那便让我来验证一下吧！”
这么久了，张越也差不多摸清楚了，瑾瑜木所产玉果的颜色、触感之间的差别。
这些玉果，是书简主人本人主张和思想的浓缩物。
可能类似于一种精神层面的产物。
其颜色代表其主张，而触感表示倾向。
总的来说，所有玉果不外乎分为五种颜色：青、白、赤、黑、金。
正好与如今汉室普遍相信的五帝、五德、五行对照。
而其触感，则分为温润、冰凉、炙
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