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三国之群雄召唤-第87部分
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防御当然没话说，预警这个玩意，也太高科技了，估计不可能会出现。
提庐枪：枪上有环，用锁链挂上一个香炉形的铜砣。将铜砣甩出，打击远距离的敌人。另有版本说是上有小洞，将其插入活水之中会流出甘露，不但能解渴，还能解饿。
呼雷豹：脚力奇强，走山川如覆平地。更兼嘶声如虎，能使敌人坐骑闻之失惊。
呼雷豹又名忽雷驳，长一丈，高八尺，为龙驹。其叫声若虎吼，此马平时不叫，颔下有一肉瘤，肉瘤上有三根毛，主人一抓肉瘤马即轻叫，若一拉肉瘤上的毛，呼雷豹叫声若虎，能使敌人的马瘫倒在地。
结果程福将个逗比，把人家的‘开关’三根毛给拔了，主动技能变成了被动技能，也是醉了！
装备倒是次要的，关键还是人物本身。作为守关总兵，档次比三国被关二砍掉的五关总兵要牛叉多了。统兵、武力都是可以一用的，忠诚度上面也没有问题。
“乱入第二名武将，大隋弘霓关的总兵，八马将新文礼——统率88，武力95，智力83，政治55。”
隋唐第十一条好汉，或者另外版本的“四猛”之一，隋朝弘霓关刺史，勇力绝人，足智多谋，身长丈二，坐下一匹金睛骆驼，使一条铁方槊，重二百斤。横推八马倒，倒拽九牛回。
很多版本里面都说他设计害死了瓦岗大将裴元庆。当然，站在新文礼本身的角度来说，并没有错。
“乱入第三名武将，大隋开国名将三江大帅杨义臣——统率92，武力96，智力80，政治65。”
杨义臣是属于历史演义双重表现的那种，在两个方面的表现都不差。
历史上，杨义臣袭父爵，拜陕州刺使。从炀帝征吐谷浑于覆袁川，又从炀帝侵高丽。
率部镇压起义军，败张金称，灭高士达，入豆子航，擒格谦，是隋末镇压起义军的主将之一。后炀帝恶其名，调入朝，遣散兵众，起义军因而复盛，以功授礼部尚书，不久病死。
演义则是出现在姜松、王伯超，东方伯等等很多人出现的版本里面，直说《说唐》等版本则没有他们。
杨义臣演义之中是杨林的弟弟，功名不逊于「兴隋九老」的隋朝开国老臣。手使折铁点钢枪，曾摆下八门金锁阵，后被李元霸、裴元庆、秦用、梁师泰金银铜铁八大锤所破。
单纯属性上来说，还在新文礼两人之上。那个版本的隋唐十八好汉，杨林第八，魏文通第九，他第十，的确在新文礼等人之上。
“乱入第四名武将，隋唐第九名好汉，花刀大将魏文通——统率90，武力96，智力75，政治60。”
“哦对了，魏文通都没出来了，上次只是召唤候选人而已！”鲍鸿呵呵笑道。
花刀大将魏文通自然不用多说，关二的模仿秀。演义秦琼根本不是他对手。这厮模仿关二上瘾，连那中箭的体制也模仿出来了，被王伯当一下秒杀……
那么问题来了，既然说到魏文通这个上次只是候选人，现在乱入出来的，貌似上次候选人还有其他来着。
“乱入第五名武将，秦琼义子，大锤公子、银面韦陀秦用——统率75，武力96，智力65，政治40。”
十三杰或者十六杰之类的排第十，四猛八大锤之铜锤。
师从边山九阳观主贺昆学得一身武艺。秦用在瓦关口飞锤打死突厥大都督红海，十七岁被罗艺封为瓦关口守军大将。众反王攻入扬州，奸相宇文化及捧出玉玺，秦用代秦琼上前接玺，不想被暗藏在盒子内的毒箭射中面门身死。
感觉跟着秦琼的小兄弟都是倒霉蛋，秦用是被射死的，罗士信是被射死的，罗成还是被射死的……
言归正传，大锤公子相对于其他人来说，这个统兵无疑是个坑。当然，用大锤的都是靠勇武直接带队，勇战派的典型。
“乱入第六名武将，挂锤庄庄主，李元霸马前开路将，梁师泰——统率78，武力94，智力75，政治60。”
这家伙也是一样的情况，相对来说智力，政治稍微比秦用高一点。知道去抱天下第一猛将的大腿，虽然结果没什么卵用。
“卧槽！自从上次你出错之后，终于又看到乱入六个的时候了啊！”鲍鸿笑道，“不过你每次出六个似乎就会有什么阴谋的样子啊，上次直接塑造出一个伍家，这次你又有什么阴谋诡计？”（未完待续。）
第八十六章 方仙道？呵呵！（）
“阴谋你大爷！”系统笑骂道，“哥怎么安排是自己的事情，什么阴谋不阴谋的！”
“鬼信你！”鲍鸿不屑道。
“爱信不信！”系统也懒得争辩，“接下来是前朝乱入的名单。”
“前朝乱入第一名武将，春秋时期宋国第一猛将，南宫长万——统率42，武力95，智力62，政治41，力士，对决＋3。”
“这个我好像也听说过，很厉害的猛将。属于那种力气很大，在战场上表现却不是很给力的那种。”鲍鸿笑道，“这家伙上战场打败仗，回头对付自己人倒是很厉害，也是少见！”
南宫长万也叫做南宫万，春秋时期宋国将领。南宫长万在乘丘之战中，兵败遭俘，后得以释放回国。
后来南宫长万跟随宋闵公打猎时，与宋闵公争夺猎物，宋闵公大怒，辱骂南宫长万是俘虏，南宫长万因此心怀怨恨。
于是乎南宫长万杀害宋闵公，大夫仇牧听到这回事，带着武器来到公门，南宫长万攻击仇牧，仇牧摔倒在地，牙齿撞上门扇而死。在东宫的西面遇到太宰华督，于是乘势将太宰华督杀死。
随后拥立公子游为君，宋国诸公子纷纷逃亡。同年，萧叔大心与宋国公族杀死公子游，立公子御说为君，是为宋桓公，南宫长万逃到陈国。宋国人以重金贿赂陈国人，请求归还南宫长万，陈国人设计将南宫长万灌醉后用犀牛皮包裹起来，连夜送回宋国，，宋国人将南宫长万剁成肉酱。
此人力气无比，曾经挣断过5条捆绑的绳子，单臂曳车等，南宫长万自己驾车拉着他母亲，一天就从宋国拉到陈国。
就像四维上所显示的那样，除了武力，其他都是渣。关键是他的统率太坑，据说鲁庄公用一支名为金仆姑的箭射中南宫长万，鲁庄公的车右歂孙活捉南宫长万。
根本不会用武力带领部队获取胜利，只能够窝里横，这种人也是人才……
“前朝乱入第二名武将，战国时期燕国方仙道宋无忌——统率62，武力70，智力82，政治73，方士。”
“什么鬼？方仙道？你特么乱入仙侠模式是几个意思？”鲍鸿应道这个乱入模式，瞬间就懵逼了，几个意思？逗我玩啊。
还宋无忌，怎么不叫张无忌？简直就是莫名其妙。
“《史记·封禅书》∶宋毋忌（宋无忌）、正伯侨、充尚、羡门高都是燕人，为方仙道，形解销化，依於鬼神之事。”系统解释道，“很明显，人家乃是有理有据的家伙，什么乱七八糟的？”
“什么？战国时期就有方仙道的说法？不是宣化小说口胡出来的啊？”鲍鸿闻言，也是不明所以，貌似这个东西粉碎了自己的人生价值观啊！
方仙道，只是一种宗教神话，不是一种独立的宗教。方仙道的出现是黄老道学向宗教演变的征兆。（不用说，真正意义上的宗教是张道陵张天师。）
战国时，燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与道家、邹衍的阴阳五行说揉合起来形成了方仙道，主要流行於燕齐的上层社会，其法形解销化，依於鬼神，企图长生求仙。其所谓「方」指治道之方，所谓「仙」指长生不死的得道神仙。
黄老学说起于齐国稷下道家，他们同时尊奉传说中的黄帝和老子为道家创始人。齐田崇尚稷下黄老，治黄老之学者蜂起。黄老思想包含很多神秘主义的因素；加以治黄老之学的学者中，本来就有许多方士，他们以神仙长生思想和阴阳五行学说对这些因素作出宗教性的解释，使黄老之学向神仙方术的方向发展。至东汉，进一步将黄帝、老子神秘化，又由着重尊崇黄帝，转而推崇神化后的老子，逐渐形成奉老子为神明的黄老道，成为道教的前身，当今道教的一个主要派别太平道，其创始人张角，最初就是属于黄老道的信徒。
“我擦擦！这是要给黄巾增加专业性的人才了吗？”鲍鸿闻言，一下子就震惊了，要不要这么叼？黄巾的起源都能追溯到战国时期的方仙道了，简直是要命了啊！
从战国中後期到汉武帝时，神仙家与帝王相与鼓动，掀起中国史上有名的入海求不死药的事件。齐威、宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死之药，其规模越来越大，但都毫无结果。
故方仙道的兴盛期为战国后期到汉武帝时期，发展之迅猛，可谓罕见。
先秦方仙道代表有宋毋忌、正伯侨、充尚、羕门以及卢生、韩终、侯公、石生等，两汉有李少君、李少翁、西门君惠、栾大、公孙卿、甘忠可、于吉、宫崇等。均是当时有名方士，这些方士们均是为帝王求长生不死，或为之找寻神仙、或为之采药、炼丹，宣传神仙可学、可求，这些活动一直延续到汉末仍很活跃。
从理论上来说，前朝的政治人物乃至是文化名人对张角这类人可能都没有什么影响，至于这些仙道先贤，张角会抱有什么态度，谁也说不上来。或许在掌握了这些能力之后，张角对于生死的态度早已经有了超脱先哲的思考。
对于方士的心中所想，鲍鸿也不知道该如何去揣度。儒家或是其他一些流派，尊师重道的情节很深，所以前辈被复活对他们来说影响很大。对于方士这类人，说实在的，一方面也是记载太少，并没有什么直接的证据表明相互之间的传承师徒是和相处状态。当然，家族模式的除外。
话又说回来，张角走的路线和他的那些前辈也已经大不相同的，人家走的是为帝王求长生不死，或为之找寻神仙之类的事情，张角则是要取而代之了。
也正是因为张角验证了宗教的煽动性，倒是后来历代可谓都有借着宗教名义起事的例子。
较近的天师道孙恩，较远的依靠白莲、圣火之类教义汇聚人心，最终甚至顺利夺取天下的朱元璋等等。（未完待续。）
第八十七章 文始乱入 诸子典籍成道具（）
“说实在的，人家张鲁现在都不知道在哪厮混呢，道教正宗好吧！”鲍鸿笑道。
“我呸！人家还说张鲁是张良后人了！”系统不屑道，“而且道家黄、老、庄虽然都是托名始祖，其实还是有很多区别的。压根不能一概而论，再加上春秋战国时期诸子之间的理论都有异同之处，阴阳家等等最后也衍生出道教分支。所以，谁是谁一脉的，是比较难追溯的。”
“这个我就管不着了！”鲍鸿笑道，“归根到底，张角也不是那么容易被忽悠的人，”
“是吗？那我们继续！”系统呵呵笑道。
“前朝乱入第三名武将，东周春秋时期，东周官员，道家代表，文始真人尹喜——统率82，武力83，智力88，政治85。”
“完了？没特殊身份吗？”鲍鸿笑道。
“你要什么特殊身份？诸子、思想家？”系统不屑道，“他不是方士那类，纠结于末节技巧，人家是思想上的领悟。”
“扯淡！”鲍鸿不屑道，“不就是那什么函谷关令尹吗？虽然说什么看到紫气东来什么的，不过是忽悠而已。就是正好碰上老子跑这里来传道，他凑上去请老子写了篇《道德经》而已，他自己什么时候成了思想家了？而且还是诸子？”
“我说出了这样的人物你怎么不吃惊，搞了半天你压根不知道尹喜在道家的地位啊！”系统不屑道。
“我知道啊，文始真人嘛，开创蜀山派的那个？”鲍鸿笑道。
“首先，尹喜这个名字是为了让你知道，真正意义上他的名字并不可考了。”系统笑道，“但是，在先秦各典籍《列子》《庄子》《吕氏春秋》等均记为“关尹”或“关尹子”。”
“先秦典籍并没有提过尹喜这么一说。“尹喜”之名为汉人讹传。《列子·仲尼》，原文为“关尹喜曰”，其中“喜”为动词，汉人误以为其名，“尹喜”之说法实为错误，而这个错误却被引用到了《史记·老子韩非列传》及《列仙传》等其他典籍之中。”
“喂喂！不要跑题好吧！”鲍鸿忍不住打断道，“就算是人家叫那什么关尹子，那也要有点表现才能说明问题吧？”
“关尹少好坟（三皇之书）、索（八卦之书，书名）、素（《太公素书》）、易（《易经》）之书（三坟五�
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