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华夏-第1102部分
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百家讲坛塑造了一批文化名人，比如于丹、易中天、刘心武、孔庆东等等。钱文忠教授自然也在其中，节目火了之后，这些文化名人们开始天南海北的做节目搞访谈四海演讲，鬼才知道末日病毒大爆发的时候钱教授去了哪里，再说钱教授的老家在南方，目前也不是我们的势力范围，暂时也是鞭长莫及的。
因此我满怀希望的去问辛格老爹，真盼望着他能提供给我们一点有用的情报。果然，就听辛格老爹哈哈大笑道：“这个你可是找对人了，整个印度，现在懂古梵语的人只有一个，那就是我！”
我靠！啥？你就会古梵语？这下我克开心了，没想到事情办的这样顺利，我马上说道：“辛格老爹，我们中国那边，遇到了一件很重要的事情，急需一个懂古梵语的翻译帮忙，如果方便的话，你能不能”辛格老爹在那边没口子的答应：“没问题，交朋友必须互相帮助，既然你们同意帮助我们消灭‘大海之心’，那么古梵语翻译的事情就包在我身上，只要索拉尔一死，我立刻就随你们去中国。”
“一言为定！”我最后拍板。辛格老爹笑道：“那么杨队长就留在我这里过夜吧，花先生你放心，我不会慢待杨队长的，好吃好喝之外，一定多找几个漂亮妞儿陪夜，哈哈哈哈”我尴尬的跟着笑了两声，说道：“你随便吧，就”算了，这样的事情我管他干什么？死胖子原意干就干，不愿意****自己自然有说辞推脱的，我何苦来搅和了死胖子的好事儿。
于是敲定了合作事宜，大家互道再见。对讲机又交给了死胖子，那厮美的大鼻涕泡都出来了，看样子已经知道今天晚上要有艳福了，男人一旦到了种关键时刻，不露出本性的人很少很少，我嘱咐他差不多就行了，别搞到肾亏肝亏的，以后见了编小c没办法交代，死胖子才算冷静下来。
我收好了对讲机之后，一个人默默的发呆，区翔就问道：“怎么了老花？这不是好事儿么？这样简单就找到了古梵语的翻译，咱们不是很快就可以同毁灭妹妹交流了么？再说咱们也不是白用他，他的死对头索拉尔还等着咱们帮忙去收拾呢。”
我缓缓的摇了摇头，抬头去看曹谊静，曹谊静也跟着摇了摇头，淡淡的说道：“恐怕事情不会这样简单。”（。）
第一百六十四集 寺庙妓女（）
曹谊静是能力大家就从来没怀疑过，他说事情不会这样简单，那么事情就肯定不会这样简单。大家面面相视，可也想不出有什么不对劲儿的地方，毕竟辛格老爹的提议非常合理，绝对是一种双赢的选择。
桑德拉夫人最快也要明天早上才能到，而剿灭“大海之心”索拉尔的事情更是在明天晚上。因此今天晚上大家基本没事做，有鉴于大战在即，所以我立刻决定大家好好的休息一夜，长途奔波原本就十分的辛苦，尽管我们这些人体力异常，可是连日来的疲惫积累下来，也都累的很了。
这栋大楼十分的宽敞，平均分配起来，差不多都可以每个人占据一层楼了。那些当地的幸存者立刻行动起来，给我们这些人安排房间住宿。别人不知道，我的房间却舒服的很，里面甚至还有一张大床，看起来是这里的老总休息的地方。房间的墙壁上挂着几幅巨大的彩绘，颇有当地宗教的氛围。
一盏水晶吊灯倒挂在屋顶，将整个房间照耀的十分顺眼，我关上房门之后，用力躺倒在大床上，上下颠了几下屁股，感觉了一下床垫的良好弹性，不禁心满意足，心想怪不得人们提起赚钱来，都是精神抖擞的样子，真要享受起来，原来是如此的舒服。这里只不过是一间“临时行宫”而已，就装修的如此豪华，那么有钱人的家里，又是怎么样一番景象呢？不会马桶都是黄金白银打造的吧？
傻叉子估计也是头一次住这样好的房间，大惊小怪的，一会儿抱怨灯光太晃眼了，一会埋怨真皮床垫太滑了最后它还是决定蹲在吊灯罩上过夜。我心事重重，也懒得和它拌嘴，索性随便它了。
我本想躺在床上好好理一理最近所发生的事情，没想到人疲累到极点的时候，身体根本就补听使唤了，刚一躺下，眼皮就沉重起来，迷迷糊糊的刚要睡着，突然就听到有人在敲我的房门。
心不甘情不愿的爬起来，打开门一看，是剑天寒，我气不打一处来：“你不好好睡觉，跑来找我干什么？”剑天寒笑了一下，给我递过来一份电报，还冲我挤了挤眼睛，贱兮兮的说道：“老花，你走桃花运啦”
我莫名其妙的接过电报，还没来得及看呢，剑天寒就赶紧说了一句：“我去睡觉了。”转身就走了。
我关好房门，就站在门口，拿起电报来一看，不禁大吃一惊。
电报是九哥发来的，不过不是什么公文，完全是一封私人信件了。苏婉在电报之中，说已经接到了我的电文，她说她感到很惶恐，很不安，不过也很温暖。乱世之中，能有人这样的喜欢她，让她感到自己不再孤独。不过苏婉说她有点担心，毕竟她现在是福乐多基地名义上的总领导，而老花你最起码也是二把手，实际的威望可能还超过了我这个九哥。咱们两个要是“好”起来了，别人会不会说闲话，说我们搞夫妻店？现在是末世危局，一切要稳妥行事。电报的最后，苏婉很直白的写到：“老花，谢谢你的表白，实际上，我对你也有好感，可是现在真的不是时候，现在我们要面对整个人类的危机，我们肩上担负着整个人类的复兴，一切要慎重、再慎重，绝对不可以出任何纰漏，这个罪责我们承担不起。”
我拿着电报发呆，隐约猜出来了一点儿什么。一定是死胖子那丫的给我倒的鬼，冒充我的名义向九哥求爱******，现在好了吧，被人家一个烧鸡大窝脖给推回来了，面子不面子的就不说了，关键是这个事情可怎么收场？
而且我也有点不确定，最近我喝死胖子几乎是形影不离的，他什么时候冒充我的名义给苏婉发的求爱电报呢？如果不是死胖子干的，那么这个事情会是谁干的？难道是远在大雪山导弹基地的赖勇赖将军？
百无聊赖的收好电报，正要转身去睡觉，房门又“啪啪啪”的有人在敲，我迟迟疑疑的去开门，心想这回难道是苏婉反悔了？结果打开门一看，站在门口的人却不是小剑，而是一身民族服饰的雅曼莎。
印度的所谓民族服饰，在女性来说，基本上就指的的纱丽了。“纱丽”，是印度女性心中舍弃不了的一种情结，印度人以自己别具一格的创造力诠释着他们对于生活、审美、色彩的理解和追求。有人说“如果泰戈尔的诗里有最高超的理想主义，那么纱丽里就有女人最美丽的情怀”，委实如此。纱丽之于印度女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，雅致而又不落奢华，清婉而又不失庄重，无论在繁华的都市街区，还是在幽静的乡村巷弄，无论在婚丧宴席的重大场合，还是在上班劳作的日常生活，几乎无处不能瞥见飘逸、妍丽的“纱丽”。尽管婚后的印度妇女普遍日渐体态丰腴，但只要她们裹上纱丽，半是遮掩半是敞露，隐隐绰绰的身姿美感立生，顾盼神飞，慑人心魄，使得声名远播的国画大师张大千也不禁慨叹：印度纱丽是世界上最美的衣服。
耀眼的灯光之下，看着这样一位身着纱丽的印度美女，那感觉自然是如梦如幻，我看的几乎呆住了，痴痴呆呆的问道：“你有什么事情么？”刚刚被九哥打击的不轻，我到现在还没有缓解过来呢。
雅曼莎昂着一张甜美的面庞，笑靥如花：“我来服侍伟大的神灵。”说着，拉着我的手，把我领到了大床边，让我坐好。她自己在原地转了一圈，扭腰甩臂，有模有样的跳起舞来。
我不得不承认印度的舞蹈的确十分的优美，印度舞历史悠久，对印度人来说，舞蹈不仅是艺术，更有宗教的含意。印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱，舞者藉由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物。所以一些印度舞只在庙里表演给神看，印度舞也因此多了一层神秘色彩。
我好几次都想告诉雅曼莎，晚上跑到陌生男人的房间里跳这样神秘的舞蹈，多少有一点引诱的嫌疑，不过她跳的实在是太美了，我忍不住就想多看一会儿，不知不觉的，雅曼莎就给我跳了有一刻钟之久。
我看到她的额头已经出现了细密的汗珠，就知道她也累了，忙招呼她停下来休息休息吧，我们中国人睡觉就是睡觉，没那么多讲究的，不比大半夜的还要看一段舞蹈才能睡得着的。
雅曼莎却没有理会我的招呼，继续跳着，而且节奏越来越快，跳到最后，她突然全身一震，包裹在身上的纱丽应手而落，一丝不挂的摆着神女造型，亭亭玉立的停在了我的面前，媚眼如丝，含情脉脉的看着我。
傻叉子在吊灯上大声赞叹：“好黑的毛儿啊！”
我原本被雅曼莎搞的目眩神驰，情难自已，可听了傻叉子的话之后，顿时觉得五雷轰顶，满头黑线。急忙呵斥傻叉子不要胡说八道。回过头来，呆呆的看着雅曼莎：“饿我说，你这是做什么？”
雅曼莎微微一笑，依偎过来，一手搂着我的脖子，坐在了我的大腿上，嘟起小嘴儿：“我补是说过了么，我是来服侍神灵的。”她指了指挂在脖子上的项链吊坠，满脸虔诚的说道：“一切都是神的旨意。”
我低头一看，那个项链吊坠是一只小小的宗教神像，我对印度教不是很了解，认不出那是什么神的雕像老实说这种时候我的注意力也没完全放在那个小小的神像上，眼睛不听使唤的总往神像后面的山丘溜达，最后停在了那两点突起上。
正色迷心窍的不知道北在那里呢，雅曼莎已经开始动手帮我解开上衣的扣子了，我一下子惊醒过来，赶紧拦住了她的小手，抬起头来说道：“等一下，等一下雅曼莎，这到底是怎么回事？印度人还有这样服侍神灵的么？”在中国人认为，一般神灵都是远离性行为的，怎么在印度反而是这样一种情况？
雅曼莎似乎也很惊异，讶然说道：“神灵是伟大的，作为忠实的信徒，我们愿意为我们的神灵奉献一切”我赶紧点头，趁着神智还清醒，马上问道：“可是那也不用奉献**吧？这也太”
接下来，雅曼莎向我说出了一件惊人的人类宗教黑暗。
雅曼莎幽幽的叹了口气，说道：“我以前是虔诚的印度教徒，我家是卡纳塔克邦的名门望族，在我们那里，有一种流传已久的‘庙妓’制度。”我听的目瞪口呆，庙就是庙，人类心灵最神圣的地方；而妓就是妓女，无论哪朝哪代，妓女都是最低贱的一群人，受道德的一致唾弃。我做梦也没有想到，寺庙和妓女这两个风马牛不相及的事情会凑到一起，成为一个骇人听闻的新词。
最要命的当然还是雅曼莎那句“由来已久的制度”！我草，这叫什么事情啊？我很愤慨的说道：“怎么会有这样的事情？”
雅曼莎显出无可奈何的样子，说道：“庙妓也叫‘神庙舞女’，这一制度是印度教里最臭名昭著的恶习，寺庙僧侣借神的名义，将穷人家的女孩带进寺庙，名义上是让其嫁给神或充当‘神的侍女’，但实际上她们绝大多数都会成为僧侣及信徒的‘私有财产’，任由他们支配。在需要时，她们还要沦为****，或最终成为娼妓。这些女孩成为‘庙妓’时一般都不超过15岁，有的甚至不到10岁，而一旦成为‘庙妓’，她们终身都不能嫁人。在寺庙中，她们饱受各种折磨，年老后往往又被寺庙转卖或抛弃，处境悲惨。据印度媒体称，目前在孟买、果阿等许多红灯区里的妓女都曾出身‘庙妓’。”
我听了之后，气的脑筋都咬崩裂了，喝道：“天底下怎么会有如此丧尽天良的事情？难道你们这些当地人就不知道反抗么？任由那些无耻的僧侣糟蹋平民家的女儿？这种事情你们印度政府都不知道管上一管么？”
雅曼莎叹了口气，说道：“印度各邦在上世纪90年代先后制定法律，宣布组织女孩加入‘庙妓’是非法行为。但实际上，法律只是让这样的活动走向地下，尤其是卡纳塔克邦北部一些地区，这种习俗仍旧在秘密地改头换面进行。在一些穷苦人家，重男轻女的父母一方面希望送走女儿能够给家里带来好运，另一方面则轻信女儿嫁给神灵能找到属于自己的幸福。许多印度民众相信，尽管印度政府为禁止‘庙妓’制定了各种法规，但一些地区的法律部门对此仍采取熟视无睹的态度，甚至暗地里默许类似行为�
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