三国之最风流-第413部分

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权力很大。

　　　　前汉时，尚台“其任犹轻”，入本朝后，因为光武皇帝鉴於王莽篡权的教训，把国家大权尽收於宫廷，也即集中於尚台，“虽置三公，事归台阁”，尚台已经成为了总理国家政务的中枢，打一个不恰当的比喻，就好比荀贞前世那个时代的国务院而权力却远超过国务院，不仅参与国家机密，出纳王命，而且有选举、任用、诛赏、考课官吏之权，并能质问和弹劾大臣，乃至原有劾案、纠察之权的御史也受制於尚，简而言之：包揽一切，无所不总。

　　　　尚台的权柄之大，从一个本朝的惯例即可看出：“凡三公、列卿、将、大夫、五营校尉行复道中，遇尚令、仆射、左右丞，皆回车豫避，卫士传不得忤台官，台官过，乃得过。”光武帝时，尚令与御史中丞、司隶校尉皆专席坐，京师称曰：“三独坐”，言其尊重如此。

　　　　尚台权重朝中，而本着“以轻驭重”的原则，台署中的吏员却均秩不高。

　　　　长吏尚令也不过千石而已，如是当过三公的人任尚令，则赠秩为二千石，次之为尚仆射，秩六百石，再次之是六曹尚，负责具体的诸项事务，和尚令、尚仆射并称“八座”，凡国家大事都需得“八座连名”，此六曹发展到后来即是吏、户、礼、兵、刑、工六部，再次之是尚丞，尚丞在前汉时有四人，本朝两人，分为左、右，秩四百石，主要辅佐尚令和尚仆射，主要掌管尚台内部的纲纪、钱谷等，再次之就是尚郎了。

　　　　前汉的尚郎共四人，本朝三十六人，六个曹，每曹各有六人，主作文起草。

　　　　在尚台中，尚郎虽然仅比二百石的尚令史高一级，可整个尚台的大小官吏总共不过几十人，尚郎的争夺是很激烈的，“尚郎初从三署郎选，诣尚台试，每一郎缺则试五人，先试笺奏，初入台称郎中，满岁称侍郎”，每有一个缺额，五个人来面试，有资格参与面试的显然都是名族子弟或当世才俊，从五个人里脱颖而出方能得就此职。

　　　　钟繇今年才被举为孝廉，接着就争当上了尚郎，其中固有他家世显赫之故，更多的还是因为他本人的才干过人。尚台的地位如此重要，尚郎如此得来不易，那么尚郎的升迁自然也就是迅捷无比了，安帝年间曾以三千兵马大败数万凉州叛羌的虞诩尝言：“台郎显职，仕之通阶”，台郎即尚郎，尚郎只要任期一满，即可出补为千石的县令等官。

　　　　千石令，再往上升就是二千石了。

　　　　如是在太平年代，以钟繇之家声，以他本人之才能，从今算起，至多十年必能为一大郡太守。

　　　　任职郡中多年，一朝得为台郎，这是荀贞为钟繇高兴之故；故交得入朝中，参与台阁之权，这是荀贞为自己高兴之故。

　　　　堂上诸人里，杜买、繁家兄弟与荀贞的关系最远，坐的位置也最靠堂门。觑得荀贞欢喜，杜买壮起胆子，双手按着地，膝行离席，跪拜堂中，俯首说道：“买斗胆，有一事禀与中尉。”

　　　　荀贞瞧着他小心翼翼的样子不觉一笑，说道：“你我故交，昔在繁阳多赖君力，不必这么拘谨。何事？”

　　　　“不知君还记得柏亭的刘翁么？”

　　　　“刘翁？我怎会不记得”荀贞为繁阳亭长时曾夜救邻亭，当时被贼所侵害的就是这个刘翁的家，他问道，“刘翁身体可还安健？”

　　　　“君离郡从皇甫将军征讨黄巾后不久，刘翁即病故了。”杜买从怀中取出一片竹简，高高举过头顶，呈献给荀贞，说道，“刘翁故前，把家产悉数变卖，使人唤买前去，把卖来的钱并及旧有之家訾悉数交付给买，再三嘱托，命买转交给中尉，说是以此来报中尉昔年救命之恩。”

　　　　刘翁的子女均死在了那场贼害中，虽然无人继承他的家业，可他还有族人、亲友，然而他却把家财尽数赠与荀贞，可称知恩图报，是个义士了。荀贞叹息良久，问杜买：“刘翁的子女俱逝，可有人看护他的墓庐，又可有人为他守孝祭之？”

　　　　“此事荀功曹亦知，功曹已令柏亭亭长好生看护刘翁的墓庐，并从刘翁赠馈中尉的家财里取了一半，分给刘氏族人，命为刘翁守孝祭之。”

　　　　荀彧这件事办得很好。汉人视死如生，可刘翁却不管身后之事，把家财尽数遗赠给荀贞，这是刘翁的“义”，荀彧把这些家财分了一半给刘氏族人，以求有人能为刘翁守孝、能年年祭其墓庐，这是荀彧代荀贞还报刘翁的“义”。荀贞颔首说道：“知我者，文若也。”

　　　　见杜买呈献上了此行所带来之刘翁的家资的列表，却仍然不肯退下，又见繁家兄弟跪坐堂下末席，坐立不安，似甚忐忑，荀贞知他三人心事，心道：“此必是因不知我会如何安置他三人，所以不安。”

　　　　昔在繁阳亭，杜买、繁家兄弟在最开始的时候很是不太配合荀贞，也是他们脸皮厚，为了富贵利禄现在竟然还敢来投奔荀贞。不过，荀贞是不会与他们一般见识的，他笑问杜买：“君今次从仲仁、阿褒来，可是专为我送刘翁遗馈的么？”

　　　　“是。”

　　　　“可还打算走么？”

　　　　杜买涨红了脸，扭捏地说道：“冬雪彻骨，道多贼寇，买虽欲返乡，却怕是路远难行，……，而且，而且，此番来前，买已辞了西乡之职。”

　　　　“既如此，便留下来吧”

　　　　荀贞略作沉吟，说道：“君弃西乡美职，不辞路远，专程为我送来刘翁的遗赠，这番深情不能不报，只是君初至无功，虽我故人，亦难骤擢，暂屈君为中尉史，如何？”

　　　　杜买喜不自胜，咚咚咚地往地上叩首，连声说道：“多谢中尉，多谢中尉”

　　　　看他高兴的样子，荀贞忽然想起旧日在繁阳亭时有次说起日后的前程，杜买说他“连百石吏都不敢想”，因调笑似的对杜买说道：“中尉史虽非大吏，亦百石也，杜君，可满意否？”

　　　　杜买倒是早忘了他曾说过那句话，欢天喜地地答道：“昔淮阳王得道成仙，鸡犬升天。今君为中尉，小人亦升天也。”前汉淮南王刘安本是坐反而死，但在他死后，民间却流传他得了道升了仙，遂有“一人得道，鸡犬升天”之言。这个故事在两汉流传得很广，杜买亦知。

　　　　堂上诸人见他这般小人的模样，高素最先忍不住大笑起来，文聘、徐福、戏志才、刘备等也随之而笑，唯陈褒因昔在繁阳亭时是杜买的“故吏”，尽管也觉得好笑，却强忍住了没笑。

　　　　——

　　　　1，尚郎升迁迅捷。

　　　　“建初，郑弘为尚令。旧制，尚郎限满补县长令史丞尉。郑弘奏以为台职虽尊，而酬赏甚薄，至於开选，多无乐者，请使郎补千石令史为长。帝从之”。起初，尚郎任满后出补为四百石以下的县长令史丞尉，经郑弘提议，改为出补为千石的县令等官。看首发无广告请到

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　　　　杜买不管怎么说也是个“故西乡乡吏”，又是荀贞昔在繁阳亭时的副手，而且此人虽然毛病多多，因为做过“求盗”之故，勇气还是有一些的，比寻常人要强，给他一个中尉史的职位，别人不会说什么，可繁谭、繁尚兄弟就不然了，繁氏兄弟过去只是亭卒，连个斗食小吏都不是，本身又没什么才能，如果擢任为中尉府吏，那么肯定会引人非议，说荀贞用人不明。

　　　　故此，荀贞却没有给他俩任命职务，在问清楚他俩也想留下来后，只是令人取来宝剑两柄、金饼两盘、缣帛十匹，赐给他俩，命府吏在中尉府的客舍里打扫出两间住室供他俩居住，却是要他俩当成宾客来养着了。

　　　　繁谭、繁尚兄弟虽然没有得到官职，可他俩的眼皮子本来就浅，没甚志向，以前在繁阳亭时就锱铢必较，吝啬贪财，宝剑、金饼、缣帛之厚赐却也让他俩眉开眼笑，连连叩头谢恩不止。

　　　　快到傍晚的时候，许仲、江禽、辛瑷、刘邓、陈到、原盼等今晚不值夜的都来了。

　　　　许仲与许季兄弟相见，自有许多话说。

　　　　江禽、辛瑷、刘邓、陈到、高甲、高丙、苏则、苏正、原盼、史巨先等与陈褒、高素、文聘诸人相见，亦话题不断，或是江禽等吹嘘在击黄巾、击左须与黄髯中的战功，或是高素吹嘘自家在颍川郡兵里的威风，又或是江禽等向高素、陈褒询问家乡的情况。

　　　　他们大多是颍阴西乡人，说起家乡，江禽等不觉均泛起思乡之情。

　　　　陈褒、荀成还好点，至少回家了一趟，如江禽、辛瑷、刘邓等自跟着荀贞出了颍川之后，却是行行复行行，离家越来越远，和荀贞一样都是近一年没有回家了，便是在交通便利的后世，近一年不归家，离人也会想念家乡，况乎交通不便、离家百里就算是出远门的当下？

　　　　思乡之情一发，便如春草，勃勃不可抑制，又如夏柳，时刻拂拨心弦。

　　　　坐在荀贞侧边的荀攸最先发现了江禽等聚坐之处的变化，发现他们由适才的欢声笑语、吹牛自夸渐变成了悄然对思、少人言声。

　　　　荀攸细腻敏感，就像早先在柏人县尧山脚下他察觉出了宣康、典韦等人的思乡，这会儿也立刻猜出此必是江禽等升起了乡愁，他咳嗽一声，示意辛瑷过来，附耳低语了两句。

　　　　辛瑷点头应是，步至堂中，拍了拍手，待堂上静下，说道：“仲仁、阿褒归来，仲业、子绣、幼节诸君也来了，诸君非但是中尉的故人，而且昔在西乡时诸君都已是旧交了，虽非同姓，情投意合，却亲如手足，歌诗云：‘结交在相知，骨肉何必亲’，当此嘉会，不可无歌。月前，中尉微服行县，游柏人尧山，作歌一首，传於军中，令健儿舞唱，瑷不才，请献此歌於诸君。”

　　　　“歌诗”是汉人对乐府诗的称呼。

　　　　辛瑷精通音律，能歌善舞，听得他自荐请缨，愿意献歌，诸人轰然应好。

　　　　辛瑷乃回身，对荀贞说道：“歌不可无乐，请中尉赐乐器。”

　　　　荀贞笑问道：“玉郎欲以何物伴奏？”

　　　　“筑。”

　　　　“筑”在后世已经失传，在外形上，这种乐器和琴瑟筝有相似之处，都是长形的，而且都有弦，与琴瑟筝不同的是，这种乐器不是拨弦、弹弦，而是用竹片等器物击弦，在音调上要比琴瑟筝的音调悲亢激越。细分之下，筑又分三类，有源自楚地的楚筑，有源自越地的越筑，有盛行於北方的北方之筑，三种筑的形态大小又各有不同，其中以北方之筑的形体最大，音调也因之最为激越。荆轲离燕刺秦，在易水河畔，高渐离击的就是北方之筑，使“士皆嗔目，发尽上指冠”，前汉高祖刘邦酒酣唱《大风歌》时击的也是北方之筑，“慷慨伤怀，泣数行下”。

　　　　辛瑷是北人，他此时献歌为的又是激起思乡诸人的慷慨情怀，以消除思乡之愁，那么他问荀贞要的当然只能是音调最为激越的北地之筑。

　　　　荀贞日常的饮食起居很比较简朴的，歌舞之乐也很少听，不过毕竟他是比二千石的中尉，如筑这类常见的乐器府中都有，遂传下令去，命侍立堂外的典韦、原中卿等遣人去取筑来。

　　　　很快，乐女应召登堂，伏拜奉筑。

　　　　楚筑的形状是大头细颈，演奏时，一头着地，演奏者以一手握着细颈，使其一端离开地面，与地面形成不大的夹角，演奏者的另一手持竹片击弦发音。越筑的外形似筝，演奏时，演奏者将之近乎平放的置於身前，一手拨弦，另一手亦拿竹片击弦发音。

　　　　北地之筑和楚、越之筑均不同，外形似琴，演奏时，演奏者将筑近乎竖抱，一手握住筑体或者低端，把筑的另一端靠在肩头，用另一手持竹片等物击弦。

　　　　辛瑷拿筑在手，便就坐於堂中的地上，背对荀贞，面向堂外的落雪，将筑竖抱在怀，左手握住筑体，右手执拿竹片，先闭上眼酝酿了片刻情绪，竹片轻击，弦动发音。

　　　　满堂二三十人，无人说话，鸦雀无声，俱目不转睛地看着他。

　　　　弦音初时轻缓，如轻风过池塘，渐转迅快，如寒风掠山林，音调由低而高，渐至激亢，诸人恍忽似见山高水远的背景，近处田野间的乡亭如墨点染，道边林木萧疏，一个高冠黑衣的士子正按剑独行，正寒冬腊月，雪密风急，而虽然顶着风雪苦寒，这人却昂然向前，绝不后顾。

　　　　来送筑的那个乐女本是伏首跪拜在堂外廊中的，随着辛瑷乐声的渐入激昂，她不知不觉地抬起了头，先是满面敬佩之色，敬服辛瑷击筑技巧之高明，眼见辛瑷相貌美如妇人，却自有慷慨之气生於其内，暮雪昏沉的堂内，他轩如朝霞，乃不觉心神迷醉，眼中尽是慕爱之情。

　　　　辛瑷放声歌