帝道逍遥-第106部分

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　　　　亦于晨朝日初出时，举身毛竖，遍体血现如波罗奢华，涕泣盈目生大苦恼。

　　　　亦欲利益安乐众生，成就大乘第一空行，显发如来方便密教，为不断绝种种说法，为诸众生调伏因缘故，疾至佛所，稽首佛足，绕百千匝，合掌恭敬，却坐一面。

　　　　于比丘尼众中复有诸比丘尼，皆是菩萨人中之龙，位阶十地安住不动，为化众生现受女身，而常修集四无量心，得自在力能化作佛。

　　　　一系列的佛法，佛经，佛意，萧尘峰只是可以清晰的感受那种无处不在的佛意，但是众多佛经萧尘峰只是听过然后略过，萧尘峰知道众多佛经只是万般虚妄，坚守本心只记一念佛心。

第一百七十五章　丹田化眼（）　
萧尘峰在佛珠里面不断的前进，无尽的佛力随即化作庞大的力量进入体内改造萧尘峰的身体，不灭神纹这一刻竟然发生了一些其他的变化，竟然有一丝佛经和其凝入了进去，这段佛经如同不灭，如同不动，如同天同，竟如不朽…

　　　　萧尘峰不再去管自己的肉体情况，因为他知道自己的肉体只会越来越强大，不会出现问题，萧尘峰现在最主要的就是领悟佛法奥义，看能不能开启自己的佛道丹田。

　　　　无尽的佛法在虚空中蔓延无尽的神佛在朗诵佛经，萧尘峰一概无视只是想着前方不断的走着。

　　　　尔时，复有一恒河沙菩萨摩诃萨，人中之龙位阶十地，安住不动方便现身。

　　　　其名曰：海德菩萨、无尽意菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。

　　　　其心皆悉敬重大乘，安住大乘，深解大乘，爱乐大乘，守护大乘，善能随顺一切世间，作是誓言：“诸未度者当令得度。”已于过世无数劫中，修持净戒，善持所行，解未解者，绍三宝种使不断绝，于未来世当****以大庄严而自庄严，成就如是无量功德，等观众生如视一子。

　　　　一切万法都在萧尘峰心中流淌，无尽佛法奥义萧尘峰尽皆领悟于心，萧尘峰的佛道丹田在不断的颤动。

　　　　萧尘峰继续的向前走着，不断地领悟佛的奥义，佛的真谛，似乎在这一刻萧尘峰感觉自己好像成了佛。

　　　　自己的灵魂好像已经被佛化了，萧尘峰感觉自己好像成了这万千佛陀中的一员，慢慢的好像迷失了自己。

　　　　亦于晨朝日初出时，遇佛光明举身毛竖，遍体血现如波罗奢华，涕泣盈目生大苦恼。

　　　　亦为利益安乐众生，成就大乘第一空行，显发如来方便密教，为不断绝种种说法，为诸众生调伏因缘故，疾至佛所，稽首佛足，绕百千匝，合掌恭敬，却坐一面。

　　　　尔时，复有二恒河沙诸优婆塞，受持五戒，威仪具足。

　　　　萧尘峰这个时候非常危险，如果真的成为这万千佛陀中的一员，那么萧尘峰就真的完了，他就真的失去了做我，变成一座行尸走肉，无所事事。

　　　　萧尘峰心中不断地感悟佛法，感悟佛之大意，天地不仁，佛愿舍己救人，昔日有佛祖割肉喂鹰，舍身饲虎，此乃大慈悲，万千佛陀我不愿做这样的大慈悲。

　　　　世间万物，谁人不是为了自己，然我也是为了自己，我为自己变强，我为家族强盛，我为亲友安康，我为自己快快乐乐，所以我不愿成为你们这种大慈悲的佛。

　　　　萧尘峰开始了对于佛祖的辩论，萧尘峰不愿成为这种大慈悲之佛，但是似乎天地间的佛陀不愿意接受萧尘峰这种理论，漫天的佛经再次不断的压迫下来，这一次好像一定要让萧尘峰成为自己其中的一员。

　　　　其名曰：威德无垢称王优婆塞、善德优婆塞等而为上首。深乐观察诸对治门。

　　　　所谓苦乐、常无常、净不净、我无我、实不实、归依非归依、众生非众生、恒非恒、安非安、为无为、断不断、涅槃非涅槃、增上非增上，常乐观察如是等法对治之门；亦欲乐闻无上大乘，如所闻已能为他说；善持净戒，渴仰大乘，既自充足，复能充足余渴仰者；

　　　　善能摄取无上智慧，爱乐大乘，守护大乘；善能随顺一切世间，度未度者，解未解者，绍三宝种使不断绝，于未来世当****以大庄严而自庄严；

　　　　心常深味清净戒行，悉能成就如是功德，于诸众生生大悲心，平等无二如视一子。

　　　　亦于晨朝日初出时，为欲阇毗如来身故，人人各取香木万束，栴檀、沉水、牛头栴檀、天木香等。是一一木文理及附，皆有七宝微妙光明，譬如种种杂彩画饰，以佛力故有是妙色青黄赤白，为诸众生之所乐见。

　　　　诸木皆以种种香涂，郁金、沉水及胶香等，散以诸华而为庄严，优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华。诸香木上悬五色幡，柔软微妙犹如天衣、憍奢耶衣、刍摩、缯彩。

　　　　是诸香木载以宝车，是诸宝车出种种光青黄赤白，辕＇车＋鬲＇皆以七宝厕填。是一一车驾以四马，是一一马骏疾如风。一一车前竖立五十七宝妙幢，真金罗网弥覆其上。一一宝车复有五十微妙宝盖，一一车上垂诸华鬘，优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华。

　　　　其华纯以真金为叶，金刚为台。是华台中，多有黑蜂游集其中，欢娱受乐。

　　　　又出妙音，所谓无常、苦、空、无我，是音声中复说菩萨本所行道。

　　　　复有种种歌舞伎乐，筝、笛、箜篌、箫、瑟鼓吹，是乐音中复出是言：“苦哉！苦哉！世间空虚！”一一车前有优婆塞擎四宝案，是诸案上有种种华，优钵罗华、拘物头华、波头摩华、分陀利华，郁金诸香及余薰香，微妙第一。

　　　　诸优婆塞为佛及僧，办诸食具种种备足，皆是栴檀、沉水、香薪，八功德水之所成熟。

　　　　其食甘美，有六种味：一苦、二酢、三甘、四辛、五咸、六淡。

　　　　复有三德：一者、轻软，二者、净洁，三者、如法。作如是等种种庄严，至力士生处娑罗双树间。复以金沙遍布其地，以迦陵伽衣、钦婆罗衣及缯彩衣而覆沙上，周匝遍满十二由旬，为佛及僧敷置七宝师子之座。

　　　　萧尘峰果然再次被佛法淹没，浑身再次形成无尽佛光，但是这种佛光无限收缩，只是包围着萧尘峰自己，外界的了悟，血天已经醒了过来。

　　　　两人震撼的看着此时好像一个金人的萧尘峰，了悟张张嘴，三弟，你这朋友是什么人竟然有这种佛光乍现，要不是我给他疗伤的时候知道他不是我佛门的人，恐怕我会认为他是佛陀转世。

　　　　这种佛光太惊人了，我竟然是第一次见到，只是佛光之力竟然就让我自创了三招大法。

　　　　什么…二哥，你自创了三招大法，这怎么可能，我只是借助佛光把修罗功提升了一层而已，你竟然有如此收获，这怎么可能啊。血天满脸的不可置信。

　　　　了悟笑了笑，你够了，能够得到如此收获已经不错了，你要知道，你可是修炼修罗道的，要不是修罗道也是属于天道的一种，随便来一个魔道之人在这种情况下我估计直接就带修为尽失，说不定命丧黄泉。

　　　　不会吧，这股佛力这么厉害，不可能吧，血天有些不信。

　　　　怎么不相信，我告诉你，这小子现在无法发挥这种力量，如果可以发挥出来这种力量那么什么皇者在这种佛光之下直接就带化为灰烬。

　　　　了悟有些震撼的说到，怎么可能，血天再次震惊。

　　　　这股力量如果可以让我获得，那该多好，了悟一脸的羡慕，声音之中不乏嫉妒。

　　　　血天一脸的警惕，二哥，这可是我兄弟，你可不能做这种事情啊，血天警惕的看着自己的二哥，他可是知道自己的这几位结拜兄弟每一个都不简单，要说最简单的恐怕就是自己这个修罗宗的宗主之子了。

第一百七十六章　双眼震天（）　
了悟看着血天，你给我滚蛋，我了悟是这样的人吗？我有自己的道，犯我者我皆杀之，不犯我者慈悲天下，你懂不懂。

　　　　还有这种话在我面前说说还行，千万不要在大哥面前说这种话，大哥的道已经明确，如果让大哥听到你这句话，大哥一定教训你一顿，知不知道。

　　　　血天看着面前的了悟，有些尴尬的挠了挠头，二哥，我只是关心则乱，二哥，你别见怪啊，血天道歉道。

　　　　没事，你这个朋友真的不简单，你不是说要和他结为兄弟吗？到时让大哥四妹都过来，看看怎么样，如果可以的话我们也可以接受他，让他成为我们的兄弟，知道吗？

　　　　血天大喜，知道了二哥，对了二哥，你现在自创了三大大法，可以打败大哥吗？血天有些期待的问道。

　　　　了悟愣了愣，微微摇摇头，不能，大哥太强了，根本不是我可以打败的，现在我领悟三道大法顶多也就可以在大哥手中逃脱性命，要想打败大哥太难了，不知道整个西荒域年轻一辈有没有大哥的百合之敌。

　　　　了悟叹了口气，眼中充满了对于自己大哥的崇拜。

　　　　血天也是叹了口气，大哥太厉害了，不过我相信或许萧尘峰可以打败大哥，血天指着萧尘峰说道。

　　　　了无竟然没有反驳，缓缓说道，或许吧

　　　　随后两人都不再说话，而是坐在那里为萧尘峰护法。

　　　　此时的萧尘峰，看着自己被无尽佛法吞噬，心中大急，自己的意志虽然坚韧，但是恐怕还不是这无尽佛法的对手。

　　　　萧尘峰心中苦涩，哎…难道我真的要专修佛法吗？我可不想成为一个和尚。

　　　　我还有霓裳，我还有薇儿，我还有我的家人，我怎么可以成为佛那，绝对不行，我要成为强者而不是一个慈悲为怀的和尚。

　　　　啊我不要…我不要…血之丹田开启…萧尘峰疯狂的调动自己的血之丹田，无尽的血光渲染天空中的佛国，无尽佛陀被血色沾染。

　　　　血之丹田虽然在萧尘峰的调动下勉强与佛之丹田相抗衡，但是佛之丹田中被五颗佛珠照射，血之丹田渐渐地不再是对手，萧尘峰看着不断倒退的血之丹田，萧尘峰大急，这怎么可以，绝度不行。

　　　　萧尘峰仰天大吼，我不愿变成慈悲之佛，但是我愿变成杀戮之佛，佛珠你厉害，但是你毕竟不完整，看我镇压你。

　　　　道之丹田，儒之丹田尽皆启动，无尽丹田元气汇聚一起，开

　　　　萧尘峰的努力调动之下，四大丹田终于全部散发出无尽伟力汇聚到一起。

　　　　扇子也是散发出强大的威压，五颗佛珠在这完整的扇子的压迫下逐渐敛去光芒只是停在佛光中保持不被其他的丹田侵入。

　　　　四大丹田形成四个泾渭分明的区域，萧尘峰在四域中间看着泾渭分明的四域，眼中显示过无奈。

　　　　四个区域各自高呼着自己的经文，显示着滔天的威力。

　　　　尔时，复有三恒河沙诸优婆夷，受持五戒，威仪具足。其名曰：寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等，八万四千而为上首。

　　　　悉能堪任护持正法，为度无量百千众生，故现女身。呵责家法，自观己身如四毒蛇。

　　　　是身常为无量诸虫之所唼食；是身臭秽贪欲狱缚；是身可恶犹如死狗；是身不净，九孔常流；是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以为却敌楼橹，目为窍孔，头为殿堂，心王处中——如是身城，诸佛世尊之所弃舍，凡夫愚人常所味著，贪淫、瞋恚、愚痴、罗刹止住其中；是身不坚，犹如芦苇、伊兰、水沫、芭蕉之树；是身无常，念念不住，犹如电光、瀑水、幻、炎，亦如画水随画随合；

　　　　是故当舍如弃涕唾。以是因缘，诸优婆夷以空、无相、无愿之法常修其心，深乐咨受大乘经典；闻已亦能为他演说，护持本愿，毁呰女身甚可患厌，性不坚牢。心常修集如是正观，破坏生死无际轮转，渴仰大乘，既自充足，复能充足余渴仰者，深乐大乘，守护大乘。

　　　　此乃佛道区域，无尽的佛文浮现镇压着四域边缘，不能染其他进入自己区域一点。

　　　　道可道，非常道。名可名，非常名，无名天地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

　　　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　　　天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎。虚而不屈，动而愈出。

　　　　多言数穷，不如守中。载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能如疵乎。爱国治民，能无为乎。

　　　　天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

　　　　这是道之丹田区域，无尽的大道奥义在不断的浮现，萧尘峰不断的聆听明悟这万千世界的真谛。

　　　　血之丹田则是无尽的哀嚎，万千生灵浮浮现现化作大道�