仙武道纪-第337部分

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　　　　白崖曾经将慧空和尚手创的金刚大手印带回金刚寺，原版因为是遗物被圆明禅师给留下了，然后他又手抄了一本交给白崖继续修炼。

　　　　就这么一本基础秘籍，作为先天武者的圆明禅师都花了挺长时间，从中就可以看出拓印武道秘籍的难度。

　　　　既然拓印本也融入了抄写者的精神和武意，那么原版为何会比拓印本更加珍贵呢？

　　　　因为原版作者对于这门武道才是认识最深刻的，后来的修炼者总会因为个体差异而有所不同，由此给拓印本内蕴的武学道意留下了差异之处。

　　　　虽然武学一道在不断发展，后续的秘籍拓印本未必就比原版武学的战斗力差，但论起创立这门武道的初衷武意，那必定是原版胜出。

　　　　修炼完善的秘籍拓印本，能够让武者学到瑕疵最少的版本，但只有创立者留下的原版才会给修炼者留下这门武道后续发展的无限可能。

　　　　这两者的差别就像是拓印本属于阉割掉的战马，战斗力很强。原版则属于种马，战斗力未必比阉割的战马强，但它却能孕育出更强的战马。

　　　　白崖因为天资悟性一般，给他阴阳五行封雷印法的拓印本就足够了，反正无法指望他去将这门玄道法术推演到更高层次。

　　　　可现在景泰真人看他挺顺眼，摸出了另一本更加简朴古老，疑似原版的阴阳五行封雷印法，怎能让白崖不感到惊奇。

　　　　不过，景泰真人摸出这本古籍之后，却没有马上递给他，而是看着古籍沉吟了起来，像是陷入了某种思考。

　　　　虽然老道士没有再话唠，可白崖这会反而犯起了嘀咕。

　　　　如果景泰真人手中真是阴阳五行封雷印法的原版，那这东西的历史可就比较悠久了，毕竟创立这门武道的宗师是位一千四百多年前的古人。

　　　　虽然比阴阳五行封雷印法更古老的医仙遗书拔乾九宫开禁术他都拿到过，但那只是个意外，这类珍贵的武道秘传原版一般是不会交到一个意境武者手上的。

　　　　这就像把和氏璧交给小孩玩一样，就算地板全铺上了海绵和地毯，大人也会不放心吧！

　　　　“看来你已猜到了些”景泰真人摩挲了一下古籍的封面，缓缓说道，“此书就是那位创立阴阳五行封雷印法的玄道宗师亲笔，那位宗师俗名那朗，道号凌衍子，正是贫道这一脉的前辈。”

　　　　“原来如此！”白崖心中恍然，难怪景泰真人对这门秘传这么着紧，又知道这么多典故轶事。

　　　　“不过，这并非此书最大的价值。”景泰真人说到此处，神情一肃，“此书最大的价值是在其最后的附录上不，若是按凌衍子的说法，他这本书才是附录，书后的附录反而是真正的瑰宝。”

　　　　“因为此书最后十余页的内容乃是常道观护道祖师王善的手札！”

　　　　“王善火车雷公王灵官！”

　　　　白崖初听觉得王善这名字有点耳熟，一瞬后便醒悟过来，王善不就是景泰真人之前所说典故中的道教五百护道神之首，王灵官的俗名吗！

　　　　王灵官传说中其实并不是人类，本体曾为都管庙的庙神，而且是一个喜欢吞噬童男童女的恶神，后来被萨守坚真人收服，成为了道教的护道神。

　　　　以神州现如今的说法，这位王灵官其实跟白崖的银尸白彤是一样的，都是异类护法。

　　　　后来王灵官跟随萨守坚真人修行，得传丹法符箓，最终随萨守坚真人羽化飞仙，成为了天庭雷部的火车雷公。

　　　　当然，这个传说故事里面有多少是真的，有多少是后人杜撰的，如今已经不得而知。

　　　　王灵官所在的时代实在太悠久了，如果说那位一千四百多年前的凌衍子是古人，那么王灵官就是远古之人了，那个年代还是天地大裂变刚刚过去的文兴时代初期，距今至少四千多年。

　　　　不过，有一点是确凿无疑的，那就是王灵官的道法玄术非常强，本人号称“都天大灵官”，而他所有的玄道之术中又以雷法为最。

　　　　因此，这本附录了王善手札的阴阳五行封雷印法，可谓至宝。

　　　　除了附录手札的页数太少，内容也不能与完整秘传相比，单论其传承意义，清都观里能与之相提并论的，恐怕只有吕祖留下的那本原版赤阳手了。

　　　　“这个真人见谅，您还是把拓印本给我吧，晚辈拿着这原版晚上就实在不敢睡了！”白崖苦笑，心道这位天师洞的观主还真是心大，这种东西都敢拿出来给他。

　　　　当初，他意外拿到拔乾九宫开禁术，刘钰一知道就给收走了，就是怕在他手里不安全。

　　　　若在以前，白崖没什么自觉，但经过并州一番历练，他现在已经明白自己有多少斤两了。放眼神州，他这个等级的战斗力，跟牙牙学语的孩童毫无区别。

　　　　珠宝玉器让一个屁大的孩子拿着，就是在家也不安全啊！

　　　　“秘籍本就是给人修炼用的，存放在柜子里又有何用？”景泰真人爽朗一笑，“不过，祖师遗物确实非比寻常，你要修习便只能在此间静室之内。”

　　　　老道士说着，便将新旧两本阴阳五行封雷印法都放到白崖面前，又从怀中摸出了一瓶丹药。

　　　　“此物为我天师洞辟谷丹，服用一颗便能顶一日饭食，瓶里有十颗够你十日所需。你这几日便留在这里，每日晚间会有道童过来送水清理，贫道则会在每天启明时分过来帮你解惑。”

　　　　景泰真人张出双手比划了一下，认真地说道，“十日，你与祖师遗物只有十日之缘，十日后你就只有带着那本拓印本离开，珍之惜之！”

　　　　“是！”白崖肃然，给景泰真人行了一礼。

　　　　他知道景泰真人给了自己一份机缘，或许这才是刘钰与天师洞真正的交易内容。只有景泰真人见过白崖之后，才会决定是否将王灵官的手札交给他参悟。

　　　　白崖猜度若是他刚才没有耐心听景泰真人讲完那些典故轶事，没有表现出对这门武道历史和创立祖师的敬重和恭敬，那么他得到的秘籍就只会是拓印本。

　　　　不过，白崖对于这种考验和试探并无反感，你要学人家的东西，自然就要对创立者保持尊重。

　　　　青城对于弟子武徒的心性考察从未间断，并从中择优汰劣，这是所有大宗门的根基所在。

　　　　恭送景泰真人出了静室，白崖这才回过打量蒲团前的两本秘籍和一瓶辟谷丹。

　　　　辟谷丹是玄道修士经常使用的东西，武者倒是不常用。只因辟谷丹虽然可以提供肉身所需，并且让修士有饱腹感，但总归不是真正的食物。

　　　　辟谷丹偶尔用用倒是没关系，长期服用会导致肠胃功能的退化，这对武者来说是很要命的。

　　　　武道修行虽然也有顿悟之说，但多数是靠点点滴滴的修炼和实战积累。就算是顿悟，往往也无需多长时间，所以根本不用辟谷。

　　　　而玄道修行更依赖天赋和脑力，修士有时候突然灵机勃发，就有可能突破玄道境界。

　　　　偏偏玄道类的顿悟或者闭关很讲究一个持续性和连贯性，中途要是被吃喝拉撒打断，那就很烦人了。

　　　　因此，对于玄道修士来说，辟谷丹就必不可缺了。

　　　　这就跟白崖前世的某些科学家一样，一旦进入研究状态，废寝忘食是常有的事情。

　　　　“景泰真人倒是考虑周到，只是十天时间真的能让我从王灵官的手札中领悟到什么东西吗？”

　　　　白崖捡起丹瓶，脸上不由地露出了苦笑。这不叫妄自菲薄，而是自知之明。

　　　　他前世是文科生，数理化功课只能说一般。

　　　　而阴阳五行封雷印法涉及到了阵法知识，他虽然不懂阵法，但也知道其中必定要运用到数学工具。特别是阵法的方位变化，那绝对是非常高深的几何知识了。

　　　　“刘师和景泰真人不可能不知道我的情况，但他们还是给了我这个机缘说明他们依然认为我有一定几率领悟王灵官留下的手札内容。”

　　　　白崖目光落到那本古朴的秘籍上，心中忽然微微一动，“武道秘籍不仅是以文字写成的书本，它还是创立者贯注了道意和精神的桥梁，或许书中还有其他奥秘”

　　　　想到这里，他反而定下心来。

　　　　不过，白崖没有立刻去翻书，任由两本书搁在原地，抖手扭开辟谷丹的瓶塞，丢了一颗丹药进口，盘坐在蒲团上开始炼气养神。

　　　　在观书之前，他需要先将精神调节到最佳状态。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第八十六章　凌衍子（）　
不知过了多久，白崖骤然醒来，睁眼之际，黑暗的室内仿佛闪过一道亮芒。

　　　　“夜了！”

　　　　白崖看了一眼窗外，只见黑漆漆一片，只有天上的星辰闪烁着微亮的星光。

　　　　他在静室里摸索了一下，点起周围的烛台，顿时房内明亮了许多。

　　　　来见景泰真人之时本是早上，但真人讲了半天典故轶事，差不多到了傍晚。他现在再打坐上几个时辰，可不就到深夜了吗！

　　　　早上刚来时，他还处于醉酒状态，身体还有不轻的旧伤，但现在精神已经恢复圆满，浑身神清气爽。

　　　　白崖从蒲团上站起，就在室内缓缓打起了五行拳，全身骨架噼里啪啦地响个不停。

　　　　五行拳是健体拳法，他打了一遍就全身发热，出了一身汗，身体更觉轻盈，思维也敏捷活跃了许多。

　　　　“差不多了。”

　　　　白崖低头捡起蒲团前的两本秘传，犹豫了一下，便翻开了那本附录着王灵官手札的古籍。

　　　　虽然先看已有注解的拓印本有助于理解原版，但拓印本带有拓印者的精神和道意印记，一旦先入为主，反而会对原版的解读不利。

　　　　这就像诸子百家的古著，今人的理解和注释各有不同，甚至有些还互相矛盾。

　　　　既然刘钰和景泰真人给了白崖这个机会，他当然凭自己努力先试一试原版，这样就算不成功也不会留下遗憾。

　　　　翻开古籍封面，内页是一种稀薄的兽皮内膜，这种材料耐磨抗损，经得起岁月考验，是武道秘传比较好的载体。

　　　　首页入眼是那位凌衍子前辈所著的序言。

　　　　“余凌衍子，修道百载，碌碌无为，唯阵法一道可堪入目蒙师门恩典，赐下王善祖师手札历经一甲子，余终可纳雷霆之威于阴阳五行，封雷印法始成。

　　　　十载后，余有感武者修玄之难，再得师友启迪，以封雷印法为媒介，使得武者能亲身体会阴阳五行之道，从而踏入玄道门槛

　　　　封雷印法纳天地于凡体，收雷霆于芥子，蕴玄术于丹田，可谓倾尽阴阳五行之妙

　　　　旁人皆道余始创**，却不知此法乃是基于王善祖师大道。世人皆知冠盖之高，却不知冠盖之下尚有万丈巨木愧哉愧哉！”

　　　　阴阳五行封雷印法短短的一篇序言，几乎浓缩了凌衍子半生的修行生涯，也介绍了这门秘传的来历和渊源发展。

　　　　白崖看完序言，不由对这位凌衍子肃然起敬。

　　　　这位道长创立如此秘传却仍不居功，可谓谦恭君子！

　　　　不过，修行者讲究一个当仁不让，天授不取反受其咎。既然凌衍子对于仅剩十余页的王善手札这般推崇，那么想必内中必有乾坤。

　　　　白崖一边想着，一边翻开第二页，从第二页开始，书页上便是图文并茂。

　　　　书中图形基本都是阵法方位图，有些则是阵法的局部解析，大多是复杂的图形组合，旁边附有注解。

　　　　这些阵法方位图实际上还不是阴阳五行封雷印法的内容，而是前置知识，就像中学课本里古言文附录的解注，但白崖依然看得头晕脑胀，十分里面只懂得一两分。

　　　　“河出图，洛出书，圣人则之！”

　　　　这句话里的圣人指的就是神州人族文化的始祖伏羲。

　　　　传说伏羲氏时期，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，也是最早时期的“易”。

　　　　可以这么说，河图洛书就是华夏文化的最初起源。

　　　　阴阳五行、九宫八卦是河图洛书的演化结果，其中牵涉到了大量的几何知识。

　　　　什么叫几何，几何这个词出自于希腊文，原意是土地测量，后来代指研究图形的科学。几何能够以人的视觉思维为主导，培养人的观察能力、空间想象能力和洞察力。

　　　　最早关于几何的书籍是同战国时代，希腊人欧几里得的几何原本，后来在白崖前世的明朝，被徐光启翻译了过来，这才出现了几何这个词。

　　　　白崖现世神州是没有几何这个词的，与之相代替的是另外一个词——规矩。

　　　　规矩两字早在甲骨文时期就已经出现，规是圆规，矩是矩尺。伏羲持规，女蜗持矩的图案在古瓷器上随处可见。

　　　　规矩与算筹就是远古神州