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乾坤之行-第68部分
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水衍神术当中占卜功用的部分，柳义看了以后，当即不由愣了一下，因为他所见到一些内容，竟然与世俗间所流传的大六壬神课预测术差不多，都是以天干地支、卦象、卦气、时空、神煞、天将、神将等为基础，外加天文、历法换算、推衍的一种预测方式。
它所依据的机理和模拟的原理是“无极生太极，太极生两仪（yin阳），两仪（yin阳）生四象，四象生八卦，八卦生万物”这个宇宙万物“从无到有，从有到生，从生到壮，从壮到衰，从衰到老，从老到死”必然的过程。
推衍的开始也是以太阳在黄道运行的躔度换算为地支，再将地支加在推算时辰的方位，然后进一步按固定的五行相生相克的规则进行推理和判断。
当然，它的内容比世俗的要复杂得多，而且还增加了静坐修炼和运用神识的内容；另外，在天文学的运用上，世俗的只用了黄道中的太阳运行图及二十八宿星图，但是在神术这里，还有紫薇垣、太薇垣、天市垣等三个大的星座图及很多诸如北斗、南斗等小一些的星座。
它共分三层：第一层的功用仅限于他们目前所生活的天脉大陆上运用；第二层是飞升到灵界时才可以用的；第三层是飞升到天界时运用。
而每一层里面又分为“知前，前知，入微”三个阶段：
所谓“知前”就是根据当前的一个事物或者事件可以推测出它的来由和起因；
“前知”也就是“至诚之道，可以前知”的意思，它是根据当前的一个事物或者事件可以推测出它的未来发展情况和发展趋势，到达这个阶段，可以让人趋吉避凶；
“入微”jing细入微的意思，到这一步，不仅对未来很长时间的事物都能预测，很多细节也能了如指掌，而且对于那些前景模糊、模棱两可的事物大多都能准确判断。
就象是那个天衍真人，他虽然用的是第一层，但已是修炼到了入微的地步，所以一万多年以后的事情也可以算出来，而且还能匪夷所思地推算到几个人的具体名字。
但是修真者运用这个占卜功用，得先要修炼上述那个修炼神识的功法，而且推算时所要消耗的神识很大，不遇到重大的事情一般不会轻易使用，更不会做出江湖上为了几个钱而去为人家卜卦算命的事情。
水化遁术是一种先从水开始，然后根据“水生木、木生火、火生土、土生金”五行相生的原理，依次为木、火、土、金的飞遁之术，十分地神奇和jing妙。
要修炼它必须也是以炼了水衍神术为前提，否则就象那个陆森一样作用不大；而炼了这个水遁之后，由于有了水衍神术的强大神识和jing妙地推衍能力为依托，修者可以根据其原理进行修炼木、火、土、金等遁术。
第八十七章：吞海蟾（）
当然，习练者必须要有相应的仙根和主修功法，比如有一个人，他拥有水、木两种仙根，还习练过了水木两种功法，那么他就可以通过先修水遁，再修习木遁，从面拥有水木两种遁术；现比如，象柳义目前的这种情况，水木火土金五种仙根都有，但只修炼了水、火、土、金四种功法，那么他只能修习唯一的一种遁术——水遁，只有修炼了木属xing的功法，才能接下其它四种遁术。
无论是水遁，还是其它四种属xing的遁术，都是有三层：第一层为“形遁”，适合于炼气、筑基及结丹期三个层次的修者修炼；第二层为“气遁”，适合于元婴、化神、炼虚期的修者修炼；第三层为“空遁”，适合于合体和大乘期的修者修炼。
所谓“形遁”，就是在施展遁术的时候要借助有形之物，如：水遁，在这一层想运用之时就得要在有水的环境下才能使用，修真随着功力的不断增强，其遁走的速度越来越快，而其所要借助的物质反而越来越少——
炼气期要在江河湖海等水量充足的环境才能用；
筑基期所需要的水量就可以减少，如下雨或水雾比较大的地方就可用了；
结丹期对于水量的要求那是更少了，如空气中含有充足的水气、云层、江河湖海的近距离上空等都能运用。
其它四种属xing的遁术所要求的环境也大致地以此类推。
所谓“气遁”，这里的“气”并非是气态之气，而是“五形之气”的气，五行乃是组成世界的基本原则，可以说是无处不在、无处不有，到了这一步，就可以做到修真界里面较为神奇的所谓瞬移。
所谓“空遁”，一是指速度快，堪称忽略了正常的时间；二是指无形无状，基本上无视了平常的空间。初步改变时空，这是最高级、最高形式的遁术。
柳义在此之前没有这种跑路的利器，天衍真人留给他的功法刚好解决了问题，如果他能寻找到木属xing功法，那么，五行遁术修成以后，无论是遇到任何环境，他基本上都能使用遁术，这样，在危机四伏、残酷凶险的修真界又增加一个保命的本钱，水化遁术从这个意义上对他来说无异于是雪中送炭、旱苗逢雨。
从天衍真人留下来的信息之中，柳义知道这艘楼船还是一件玄器，当前的这个状态下正是它最大的时候。
认主之后可以缩小到桌子般大小，不但可以乘坐上千人，还能在水面上以及空中快速地航行或飞翔。
同时，船上刻录了大型的阵法，可以防御相当于化神期的攻击，当然要做到这一点，控制此船的人必须有结丹后期以上的修为，而且消耗大量的灵石。
由于带它上天界基本上没有什么用了，所以天衍真人干脆也把它留了下来。
另外，在楼船的底舱，天衍真人还给柳义留下了一个灵兽卵，据他所说，此为一种洪荒之初的神奇异兽，名为“吞海蟾”，是他飞升前在一处北极的洪荒之地无意中找到的，这种异兽属于水属xing，与它的同类“金蟾蜍”一样，外形上都是通晓变化、可大可小的三脚蟾蜍，而且极为稀少。
传说中，“金蟾蜍”体内有一个空间，随着它的成长而变得无限巨大，可以吞下无穷无尽的金银财宝，而且只吃不拉，所以世俗之人往往将其作为招财进宝的祥瑞之兽，常常按它的外形塑像供养，以祈求荣华宝贵。
事实上它不仅吞下金银，而且凡是金属xing的东西它都能吞噬，经过一定的时期它还能改变那些金属的结构，如可以将铜铁之类的变为金银，进而还将其转化为金属xing灵气，以供自己及旁人使用。
天脉大陆上与天衍真人差不多同一时期有一个金属xing的修真者，名气比他大多了，神通也相当地惊人，在同辈中鲜逢敌手，其灵宠就是一只三脚“金蟾蜍”，因为他的修为和神通有很多方面都依靠它，所以干脆自号为“金蟾真人”。后来，他早于天衍真人飞升了。此后，民间很多人即奉之为神仙，并为他画了一张足踏着一只三脚蟾，手持一串长长的铜钱，意寓着“钓金蟾”的画像。
“吞海蟾”的神通与功用与“金蟾蜍”相类似，不过它吞下的是水，各种各样的水——江河海湖泉沟渎的水、五行水、污水、净水、灵水、雨水、雾水、毒水、血水、香水、臭水、冰水、雪水、轻水、重水等等，不一而足。
它的神通由其天生的血脉所遗传，随着自身的成长自发形成、自主开发，主要有几个特点：
一是吸水量极大。可以称之为无穷无尽，可以说是吞江噬海，等它到了大乘期之时，就是整个天脉大陆上所有的水源，都不够它吸。
二是可改变水xing。根据其体内的吸水量及自身的功力可改变水的xing质，并可分门别类地在体内空间分割储藏起来，以为之所用。
三是能形成灵气。“吞海蟾”与人类的修真者及别的妖兽的修炼方法不同，它不能通过外界吸收灵气，只能通过它特殊的神通不停地吞噬水源及其它水属xing的灵物，经过消化转化成极为纯净的水灵气，从而生长壮大。
经认主后，它也可以为其主人提供这些灵气，从而能做到加速修炼的进程。
四是肉身富变化。常言以“水无常势”，来形容水的变化多端；以“洪水滔天”，来比拟水发怒时的巨大威力；以“水滴石穿”，来比喻它的坚韧和无比的耐xing；以“滋长万物”，来称颂它的穿透力及沟通调和的特xing。
“吞海蟾”正是具备了这些水的特点。它在“养形”期之时，肉身就非常地坚韧，同时在一定范围内可大可小；到了“固形”期和“炼形”期，基本上可以随意地伸缩拉长；成长到“化形”期，就能以任何水的形象千变万化。
五是其它多种天赋神通。洪荒异兽，本来就拥有一些不为常理所明了的天赋，“吞海蟾”亦不例外，除上述之外，它在遁形、攻击、防御、困敌等方面还有种种不为人知的手段和方法。
“吞海蟾”具有种种地优点和神奇，但本身也有一些重大的缺陷，如食量大、孵化时间长等，天衍真人得到它之时，已离飞升之期不远，而要孵化它还需上万年的时间，而且在此期间还不能离开它当初的生长环境也就是天脉大陆，只有等它孵化出来，达到固形期了才能进入天界。
因此，即便他对此洪荒异兽有很大的兴趣，然而也是事与愿为，不能将其带入到带走。
好在天衍真人是一个看得开的人，他就把“吞海蟾”放在楼船的底舱，而当初他之所以选择此地作为洞府，一个很重要的原因是在船的下面有一个大洞，直通地下河，而那条地下河又如同树根一般伸向四面八方，沟通了天脉大陆上的一切比较大的海洋。
这个正是风水上所说的“四海汇聚”的灵地，世俗之人用上了可世代富可敌国，水属xing的修真者用上了可大大地提高修炼速度。
天衍真人之所以能够飞升，自然与之有莫大关系，在他离开之前，在船底布置了一个阵法，可慢慢地将水灵气吸上来，孵化“吞海蟾”，柳义进来时所看到甲板上凝聚为液体的水灵气正是经过上万年ri积月累而形成有，经他在事前用水衍神术的占卜推测，柳义在继承他的法统之时，也是“吞海蟾”孵化之ri，那时它还比较虚弱，运用修真界通常的之法术便可与之认主。
接二连三的好事，让柳义暂时忘记了十二行商会那个神秘老者所带来的种种不快，一看自己气血运行的位置，时间已到寅时，经过这么一折腾，竟然差不多到天亮了。
自从修真之后，对于时间的掌握，无论是在不见天ri的洞府还是其它的什么地方，每一位修真者都能按照一定的方法了解到一天中的具体时辰。
原来，天脉大陆的修真界认为——
凡是人和动物之所以能生存是因为先天元气维持的缘故，他们（它们）在生下来之后，都带着先天元气，先天元又生出先天血气，这就是所谓的先天气血。
随着人的成长，先天元气和血气不断增多，男子到了十六、女子到了十四岁之时，先天元气和血气便到了最为充足的时候，但是到了这一步，男子通jing、女子天葵之后，先天气血就会渐渐减少，当减少到没有的时候人就会死去。
这个先天元气和血气受到太阳、太yin（月亮）运行的影响，而修真者的目的主要是通过一定的方式方法，不断地在其体内增加这种元气，以实现自己长生不死。当然，要达到这个目标可不是那么容易的。
第八十八章：天衍舟（）
由先天元气和血气互相推摩，人体内还产生一种气，叫天罡之气，也称天罡正气，它起着强化修复肉身、吸收运输体内能量等作用，比如一个人被刀划了一个小口子，不久就会自动止血，一段时间之后伤口痊愈，类似现象都是这个天罡之气在起作用。
这种气有一明显特征就是很容易受到北斗七星运行的影响，而北斗七星在天脉大陆上称之为天罡星，主至大至刚、五气流行、气运变化，所谓：“斗柄指东，天下皆；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”。
世俗武功最主要的就是修炼罡气，当积累到一定的程度达到先天，就可外放这种罡气，所谓外气伤人杀人之类也都是这种气的作用，也称先天之气。
达到先天，罡气充足，就会改变没有仙根、“天生漏体”的缺陷，根据每个人不同身体结构、不同的际遇而产生不同的仙根，并修炼相应的功法才能让先天元气不断滋长壮大。
成为修真者之后，罡气还是存在于体内，有一些修真功法还法办法让它不断增长，比如绝大部分的炼体功法就是如此，柳义所炼的那一种也不例外。
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