吕清广本纪-第957部分

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饶兀∮纱丝杉�，想要将坏事儿变成好事儿真的就是上嘴皮碰碰下嘴皮的事儿，别的事儿几乎都不需要去多虑。

　　　　地宫中，狗儿遍地的肆意撒着欢儿，围困者的意志连接成牢笼，在牢笼中困着华夏一族的祖脉。靖国神社一方气势汹汹进攻的态势已经不可阻挡了。

　　　　到了这一步，已经不是谁的声音大就能盖过对方的了，得拿点儿货真价实的出来才行。

　　　　高丽棒子此时跳跃而出，yīn暗的鬼气模仿chéng　rén形，却不似人的摸样，装一张假脸，腻子打磨后上了几遍漆水。分明还是那婊子身，可脾气却变得暴力野蛮了，跟倭寇十足的接近，不过要论起来他们那也是正宗的倭寇后裔，以后如果他们抢注了倭寇的成产地那也毫不奇怪，这是高丽棒子的本xìng。二战之时盟军中那是并没有高丽棒子的，倒是倭寇中不少，成建制的和散装的都有。严格意义上讲，高丽棒子在二战中应当属于战败国的，他们得算倭寇一伙儿的，实际上也是。但是高丽棒子却亮出了战争赔偿。

　　　　这一招的使出带有强烈的规则之力，战争规则中最强劲的潜规则显露出来——战争就是掠夺，战胜方既是获得好处的那一方，而谁得到战争赔偿才是最为关键的实证，其他的什么声明、通告、投降等等都不过是一纸空文，苍白单薄虚假，在实打实的金钱面前被褪尽荣光，露出裸泳者的真实状态。

　　　　华夏一族这边儿只能祭起最后一块遮羞二战是正义战争，一战是非正义战争，正义战争的胜利是……

　　　　遮羞布刚一飞起，还未完全展开，却从包围圈的核心，从祖脉深处，从一道道的深刻伤痕中飞起血光一片。此乃是历次战争失败的割地赔款条约，每一次都是血淋淋的，没有一次不是给整个华夏一族带来深重灾难的。这些血泪聚集在一起变成一个闪亮的巴掌，猛然落下来。这一记响亮的耳光，而且还是自己扇自己，扇得响亮而狠冽。扇得遮羞布还未展开就粉碎消散，再也欺骗不了自己，更别想以此来骗人，骗不到的。

　　　　吕清广的灵识束能清晰的感觉到伤痕中的血泪，能感觉到一次又一次的将民族积累的财富拱手与人带来的伤害，这是对整个民族的伤害，伤害的是民族的根本。每一个行业都在受伤，每一个城市每一座村庄也都在流血，无数的流民在饥寒交迫中死去，其中就有小英雄王二小的父母和他哥哥王大。民众在贫病交加中挣扎，民族工业在苦难中呻吟。基础设施没有钱建设，国防没有钱加强，在深重的苦难中贪官污吏洋奴买办再在其上雪上加霜。无数的血泪在流淌，无数的喉咙在呻吟，无数的眼睛在流泪。

　　　　这一切都在加强战争赔款的力道，这一切都在揭示战争的实在xìng，正义xìng与此无关。

　　　　“起码我们没有赔款出去。”立刻，华夏一族信仰之力里就涌现出强大的革命乐观主义jīng神来，立刻发现到在二战时虽然没有占到便宜却也没有吃亏，又有了些许的喜sè，将血痕冲淡。

　　　　血在流，从过去流到现在，其实一直都没有停止过，伤口从来就没有愈合过。然而却一直被隐藏在各式各样的喜sè中，看不明白，瞧不仔细，似乎一切都已经过去了，每一天都是新的，全新的，经历了如此多全新的一天又一天之后，在茫茫的赞歌声中，还能有几人看得到那还在流着血的伤口呢？

　　　　冈村宁次嘿嘿的笑着，对高丽棒子的攻击表示满意，却又保持着足够的jǐng惕xìng，他很清楚高丽棒子可是养不熟的狗，一转脸就完全可能反咬一口，比如这笔战争赔款就是明证，明明是一起去华夏大地烧杀抢掠的，无论是杀人放火还是抢劫强jiān，高丽棒子都是下手最狠最凶残的，可是等到风头一变，立刻就摆出受害者的丑陋嘴脸，反过头来咬一口，而且咬得也是同样的狠同样的凶残。可是从战略上，冈村宁次此时还必须要接高丽棒子这一张牌，这张牌太有利了，此牌一出顿时风云就变了，对二战胜利的自豪感也就消散无踪了。冈村宁次开怀的笑了起来，他已经看到了胜利，看到了辉煌的未来，六十多年前未成达成的梦想，未成实现的梦就要实现，就要成为现实了。

　　　　靖国神社黑气涌动，一股**yīn邪的恶气从中飘散出来，飘散在地宫中。

　　　　华夏一族的信仰之力顿时大惊，特别是其中相当澎湃相当激昂相当执着相当张扬轻飘的哈rì漫一族，这一族以几岁十几岁到二十来岁的华夏新生代组成，是些八零后、九零后、零零后的都市幸福宝贝，从来没有吃过苦，从来没有用自己的眼睛看过世界的真面目，或者他们以为世界就是按照他们的理解在生成。在这一刻，他们的动漫偶像从黑烟中冒了出来，举着屠刀对着他们砍来，在这一刻，他们依然在献出自己的信仰，虽然他们自己都不知道那其实也是信仰，然而那排他的热爱，那狂热的不讲情由的追逐就是最强烈的宗教狂热，是超出一切的超强执念。这就是信仰之力，无论是对一个神、一个魔、一棵树、一个人还是一堆卡通，这都是强大的养分，是足以让它获得神迹与力量的营养品。那些不可一世的小太阳小皇帝们这个时候全然无知的充当着敌人的总后勤，为敌人的进攻贡献着自己。

　　　　异变生于地宫之中外界并不知晓，华夏大地上还是一片的和谐，对rì漫的执着热爱依旧在青年少年中形成风cháo，一部分孩子和半大孩子还有部分的青年痴迷于此，并且非常执拗。他们并不知道他们在通敌，他们毫无这样的意识，他们也不知道自己上了当，再被有意的养成，成为未来的jiān佞者。这是他们的悲哀，但却并非完全是他们的过错，因为他们的视线被扭曲的定格在了这里，他们的视线无法展开，因为更广阔的更加灿烂美丽的作品被从他们的视线中剥离。他们并不了解更多的，他们没有见到，因为他们没有这样的几乎去看。电视、网络、报刊、杂志……一切他们可以接触的媒介都被禁锢，被锁定，从官方审核到商业cāo作，一整套的完整手段让这一代的视觉传达断裂，让他们失去了认知的能力。

　　　　然而这个话他们是不信的，说出来甚至连吕清广都未必肯相信，这话太过耸人听闻了，虽然yīn谋论不是不可以，但是有那么yīn险吗？

　　　　即使是在地宫中看到了靖国神社攻击昆仑祖脉，吕清广都还是不觉得有那么危急，不觉得孩子们的一点有些偏颇的个人爱好是多么危险的事情，哪怕受到华夏一族信仰之力的攻击也还是没能清醒多少，没能完全明白其中的奥义。

　　　　这话暂且揭过，不说此位面中一片和谐发展的世界局势，也不说一片安定团结的华夏盛世，单说在昆仑山下，坍塌毁坏的地宫之中，靖国神社已经不宣而战，也可以说它出现在这里本来就意味着战争的到来。这座野庙就是因为战火而生，并逐渐成为专为侵占与劫掠而存在的一个标志，一个象征。

　　　　千千万万的死灵咆哮而出，更有扶桑近几十年来一代又一代的新倭寇磨刀霍霍，他们的信仰之力此时也一同从靖国神社中冲出来，冲向前方华夏一族的祖脉。前锋以突击，尖端处显出规则之力，却是近代史断代之说。第二次世界大战起始于一九三九年九月一rì，纳粹德国出动五十八个师近一百五十万人，两个千八百辆坦克，两千多架飞机，分三路向波兰发起突然袭击。九月三rì，英、法被迫对德宣战，第二次世界大战全面爆发。这一断代之是确定无疑的，而爆发的直接诱因无疑就是一周前苏德两国签订的互不侵犯秘密协定，也是斯大林和希特勒瓜分波兰以及捷克等弱小国家的利益分配达成了一致，然后纳粹才毫无顾忌的挥出了屠刀。作为近代史断代，此点确定而且jīng确，却似乎与华夏并没有直接的关联，战场在遥远的欧洲，隔得太远了。

　　　　华夏一族很容易的就接受了这一断代点，毫无疑问。

　　　　紧跟着，又一个断代点出现，却是一九三七年的七月七rì，战火在卢沟桥点燃。而具有代表xìng意义的《告全体将士》却是月底即七月三十一rì由老将的，由这里算起，八年的抗战，到二战结束一起截止。

　　　　华夏一族中主流强力的呼吁：八年抗战是世界反法西斯战争中重要的组成部分。

　　　　然而天下无数各民族积累无数载的信仰之力却纷飞而来，显示出他们认定的断代之点——一九三一年九月十八rì的九一八事变，以此到二战结束，这其中就是一十四年。

　　　　这个跟二战的六年比较时间跨度悬殊就有点儿大了，华夏的主流坚持八年的断代点，但却是没有过得硬的理由的，其实十四年抗战的断代依然是没有站得住脚的理由的。道理在平时似乎主流如何言说就是如何的，跟着标准答案走，说八年抗战填写成十四年的就是错，没有啥好说的，但此时在地宫之中理念直接化成武器相互战斗，任何虚假做作的立马就显出真相溃不成军了。

　　　　此良机倭寇岂会错过，靖国神社黑气中一道道战争中的命令重新亮相，从其中闪出一个又一个的地名。无论是九一八的皇姑屯还是七七的卢沟桥，尽皆都是华夏大陆之内，没有一处是在国境线上的。与之相形见绌的是纳粹进军波兰，大军那是实打实的从国境线上往前开的，而不像倭寇还没打呢就已经在对方腹地之中了。然而国家之战必然始于国境线上，这是规则，而二战的规则在纳粹出现时就已经被注定，它必然是这样的。

　　　　在规则之力的冲击下，八年抗战的断代点立刻变得苍白无力，历史的存在被剥离，真与假被重新界定，标准答案被否定，原本被简单定义的正确在清晰的被观察时显露出虚假的内涵。

　　　　祖脉震动起来，僵死的祖脉和含混的信仰之力在冲击中震颤，却并未做出明确的反击，反而进一步错乱，进一步迷茫，雅思和托福趁乱扶摇直上，在信仰之力中攀升地位——英语一定要学好，这比什么都更重要。

　　　　在祖脉混沌，华夏一族信仰之力迷离纷乱的时刻，大岛义昌率军突袭而来，呼啸中直接杀奔华夏一族信仰之力与祖脉的连接之处。

　　　　马玉崐从祖脉中醒来，帅本部人马奋勇而战。

　　　　然而华夏一族信仰之力却丝毫未给予马玉崐以支持，记得他的人已经寥寥无几，供奉他的庙堂更是不知何处，反正此位面中是没有的。

　　　　马玉崐浴血苦战，大岛义昌负伤而退。

　　　　立健尚文和佐藤正各带jīng锐扑上，力战而亡，属下战亡者众。

　　　　因为此战是在高丽，所以叶志超跑了以后华夏一族信仰之力的反应并不大，并未群情激奋，但紧接着邓世昌的死就严重的刺激了华夏一族祖脉的痛处，祖脉的伤痕处再次迸裂开，旧伤化作了新伤。

　　　　一**四年十月二十四rì，鸭绿江守军三万余因为统帅宋庆节制不力，除马金旭、聂士成率部抵抗，其余诸将俱都望风逃窜，倭寇在三县有朋带领下冲入国境。

　　　　此刻，从从前中激荡出一股规则之力浩荡而来，与纳粹出兵波兰形成的断代点一起，分别成为抗战与二战的起始之处，同时，这两点也截然分离开去，二战是二战抗战是抗战，截然不同，泾渭分明。

　　　　在这一刻，华夏一族信仰之力中，将抗战与二战混为一谈的主流标准答案轰然粉碎。

　　　　靖国神社中黑气内显出倭寇的基本国策：侵华。

　　　　吉田松yīn带着弟子伊藤博文、三县有朋订出此策：一旦军舰大炮稍微充实，便当开拓虾夷。晓谕琉球，使之会同朝觐；责难朝鲜，使之纳币进贡；割南满之地，收台湾、吕宋之岛，占领整个中国，君临印度。此策出，立刻，田中奏折紧随其后，再后倭寇zhèng　fǔ制定了《清国征讨方略》，将这一几百年国策完整的理顺，并一以贯之的推行，一年，十年，百年，一直坚持不懈，从各个方面不断努力。

　　　　倭寇的基本国策祭出，华夏也对以基本国策。

　　　　华夏的基本国策是计划生育，但推行的时间太晚了，不是一个时代的产物，两相对比完全没有任何可比xìng。

　　　　紧跟着侵略战争的国策，倭寇匪首带头从皇家经费中挤出三十万做海军补充费，一时间，倭寇全族倾尽所有整备军队，军队亦积极备战。

　　　　再看华夏这边儿，基本国策还在七八十年之后才会出现，当世时，海军军费挪用来给老佛爷慈禧修花园做寿，全族上下一片贪腐成风，军队萎靡，训练松懈，毫无斗志。

　　　　战端起，一战败战战败，一直到祖脉中走出个高大之人，定三字方针曰：持久战。

　　　　立刻，风�