仙在大明-第241部分

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　　　　别管他原来是不是，但他现在是了。哪怕是装，他装的也是一个正人君子。

　　　　与黄子澄比起来，铁铉可不是什么正人君子。不说原历史上他守济南连死了的老朱都利用一把，就是活人也没少利用。

　　　　建文四年，燕军进攻山东，绕过守卫严密的济南，破东阿、汶上、邹县，直至沛县、徐州，向南直进，在灵璧大败政府军后，又突破淮河防线，最终攻占京师，惠帝下落不明，朱棣自立为帝，改年号永乐。朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻济南。

　　　　当时铁铉便没少宣传朱棣在河北一带大肆屠杀百姓。攻破济南，肯定是会屠城的。

　　　　要不说山东大汉朴实，济南人信了。没人背叛他，与他一起守城。反倒是他城池陷落后，逃往了淮南。

　　　　当然，战争吗？本就是你骗我，我骗你。

　　　　只不过铁铉能干了一些，竟然让大明的百姓更信他，而不是大明的皇帝，也就不怪抓到他后，盛怒的朱棣命令将他凌迟处决了。

　　　　不要说朱棣，就是黄子澄都气的想骂娘。

　　　　用后世的话说，铁铉这是能力出众，情商却是反比例的出众。

　　　　其实有本事的人，情商不出众的多了去的。但是像铁铉这么本事与惹人讨厌一样出众的，还真不多。

　　　　后来朱棣杀了他之后，也反应过来了，每每激赏他的忠义，还对群臣称赞他。

　　　　明神宗初年，下诏“祀建文朝尽节诸臣与乡”，修铁铉等七位建文忠臣之庙。便是对他的肯定了。

　　　　南明弘光帝时，大明出了太多的“水太凉”，又想起了铁铉，追赠铁铉为太保，谥忠襄。清高宗追谥曰“忠定”。从而奠定了他的政治正确。

　　　　只不过人哪有那么高大上的。铁铉也就是个有本事，情商不够的凡人罢了。

　　　　朱棣抢侄子的位置，与大青入主中原，也没有可比性。

　　　　其实铁铉也不是什么都不懂。如果什么都不懂，他也不可能为政一方。

　　　　就像朱棣兵临济南城下。朱棣曾令人用箭将一封劝降书射进城内，铁铉见信后随即效仿此法回信一封。朱棣打开一看，见是《周公辅成王论》一文。原来，铁铉意欲借此奉劝朱棣要效法辅佐侄子治理天下的周公，忠心辅佐侄子朱允炆。见劝降不成，朱棣遂下令攻城。而铁铉督众，矢志固守。致使朱棣久攻不下，只好将济南合围。

　　　　这一切都很正常。

　　　　但是铁铉太爱秀了，他竟然用大明开国皇帝的神主牌位守城。这真的是玩脱了。

　　　　用人质守城已经够遭人恨的了，但是铁铉更牛比，他用人老子守城。朱棣要不干死他，朱棣的皇位都坐不稳。

　　　　而铁铉守济南，守到后来他会逃，也说明他不是想死难，为朱允文一起陪葬。

　　　　或许他就只是想学历史上的降将们，先表现一下自己的本事，然后等“明主”三顾茅芦。

　　　　然而他的情商不够，玩脱了。当他打老朱的主意时，他就死定了。

　　　　现在也是一样。也就是黄子澄在养浩然正气。如果换一个人，这就是妥妥的仇哇！

　　　　铁铉却一点儿结仇的自觉也没有，直接离开了。

　　　　铁铉熟通经史，成绩卓著。他这史是白读了。历史上明明有记载的，文人最会干的便是背后捅一刀了。

　　　　特别是大宋的文官。多少大宋名将打的敌人闻风丧胆，但却被他们坑的不要不要的。

　　　　所以说，历史这东西，真心是没用。人，从不会从历史中吸收教训，而只会不断的重复。

　　　　如果不是朱桂的浩然正气，如果不是朱桂加入了自己对“正”的理解与看法。

　　　　说不定黄子澄真的会报信。背后捅一刀，原历史朱允文的手下都没少玩。

　　　　没法子！谁让朱允文的手下全是中人之姿。天才会破局，而中人就会背后捅刀子了。

　　　　就像是遇熊的旅人，强者会想办法干掉熊，而一般人则会立刻想到自己只要比自己同伴跑的快，就可以了。

　　　　巧的是，朱允文的手下就是这带货。黄子澄他们是，李景隆这个卖了朱棣的家伙更是了。

　　　　当然，现在黄子澄是不会背后捅铁铉一刀，谁让他养了浩然正气。

　　　　不然，哪怕不通知金家人，他也会在朱桂那边给他上眼药。就像是原历史上，他在朱允文手下干的一样。

　　　　朱允文手下的三大谋士，相互间可没少下眼药。

　　　　不说眼药问题。真正的问题是，黄子澄没下眼药，真就为他当了饵，然而铁铉也没发现什么。那个女下人真就回房睡觉去了。

　　　　没有与任何人接头，甚至没有发出任何的声音。

　　　　这一下，铁铉尴尬了。哪怕是情商不够，但他可以用智商来凑。

　　　　只要智商正常都知道，人家好心好意为自己引荐王爷。自己不感恩不说，还用人家作饵。这事是过了。

　　　　所以，他必须查出点什么。

　　　　这也是有才干的人与平庸之辈的区别。

　　　　有才干的人，总以为只有自己表现出才干了，才是对引荐者的最大回报。但是他们却从未想过，人家想要的恰恰是你的不成功呢？

　　　　你有名气，你是天才，所以引荐了你。

　　　　但是引荐的目的是为了让你比我能干的有多少？

　　　　大抵上不过用天才的名来证明这事“不好干”，从而最终为了自己“正名”罢了。

　　　　因为天才都没干成，这就证明了这事本身是“干不成”的，老板自然也就不应该怪罪自己了。

　　　　而这本应该是大明的轨迹……比烂。

　　　　铁铉不是比烂的一员。但他现在做的事，却烂的跟做贼似的，金家没线索，他竟然没有通知一下做饵的黄子澄，自己一个人便蹑手蹑脚离开了金府。

　　　　金府没有证据，但是平民区不还有一个金家吗？

　　　　他没有从正门走，他从后门离开，就是担心其他人没注意。

　　　　他这是把智慧全点在了做事上，而没有点在“情商”上。

第436章　送丧的苦（）　
郭北县说起来是一个县，但是地方并不大。晚上从金家到平民区也就是几里的路，走路过去，一刻钟也要不到。

　　　　当然，如果迷了路，那就另说了。好在铁铉没有迷路的习惯。

　　　　哪怕已经是深夜了，没有什么光，也没有迷路。

　　　　其实比起迷路，灵异事件才麻烦。但是铁铉并没有判断这是什么灵异事件。

　　　　所以铁铉的内心并没什么波动。

　　　　走到门口，摸了一下锈迹斑斑的门锁，果然门已经被牢牢锁住。

　　　　然后走到窗口，窗户并没有锁。锁了也没用。窗纸已经碎裂，伸出手，打开窗户，人也就进去了。

　　　　一个老人，一个孩子。这个时间不在家，能到什么地方去？

　　　　仔细看了一下窗台，确认没有铁钉之类的东西之后，然后跳入屋内。

　　　　屋里的地板为木质，踩在上面发出‘咯吱咯吱’的响声。

　　　　地上散落了不少半成品木偶。有的只有一只眼睛，有的缺胳膊断腿。

　　　　作为一个影戏之家，出现这些是正常可以理解的。

　　　　只不过这些木偶都有些诡异，因为影戏的木偶他也见过，哪儿有照着戏疾来的。影戏多有多伤，但是用残疾木偶很好。

　　　　一个两个正常，全是就不正常了。

　　　　铁铉怀疑金家，来到这里，又见锁了门，心中的怀疑也就更大了。

　　　　然而，除了木偶之外，他还没有找到任何行么的证据。小心的跨过地上的废旧木偶，走到门口，屋内的气氛变得更加压抑，徐缺有种感觉，地上的这些木偶似乎都朝着他看。

　　　　这些木偶，都活着。

　　　　然而他却没有看到，因为这时候，一阵风从窗外刮了进来，破旧的窗帘动了一下。

　　　　月光的照耀下，隐隐约约能够看到，窗帘后面似乎站着一个人。

　　　　……

　　　　“你说他在查什么？”

　　　　“查什么不知道，但是这里只怕不干净。”

　　　　铁铉以为他是一个人出来的，但是事实上一直有几个士兵在保护他。因为他是文官，因为这里是刚收回的土地。

　　　　没有人保护，一个文官说不定就死了。

　　　　“不干净！”

　　　　其他几个士兵顾不上聊天，立即小心侦查起来。

　　　　他们与中原来的铁铉不一样，他们当然知道这里有什么。

　　　　只不过他们并没有告诉铁铉。不是不想说，而是说了没用。像铁铉这样的人，敬鬼神远之，说了只会挨骂。只要不是撞个正着，不会有人开这个口。

　　　　当然，要说他们有没有故意的成分。这其中当然也是有的。

　　　　能看到高高在上的文人出糗，也是一种很雄得的经验。一回出糗，差不多够他们乐上好几年。

　　　　这不是说他们与铁铉有什么仇，什么恨。

　　　　只不过是他们没有什么娱乐，想乐呵乐呵罢了。

　　　　虽然拿领导当乐子不好，但是正因为是领导，这乐子才能让他们说上几年。

　　　　如果是他们自己，可就没什么可乐的了。哪怕是有人吓尿了，也只会当时乐一乐，事后也就算了，没个长久。

　　　　“现在大家小心一点儿。身上的符注意了，一旦自燃立即退回来。”

　　　　符，已经是南疆军的标配。对手下人的命，朱桂还是很重视的，并没有要求他们用军功换，更没有瞒着他们。

　　　　其实一件事是不是隐瞒，与这件事的诡异程度无关，而是要看统治者的处理能力。

　　　　统治者处理的了，自然也就没有隐瞒的必要。

　　　　比如某某地方发生了传染病，一开始总是会封闭隐瞒，直到有了治疗的方法。

　　　　便是最明显的例子。

　　　　朱桂这边有对抗对方的力量，自然是不必隐瞒的，反而下发符录。

　　　　这些符有些是程道长他们画的，但是更多还是从内地的佛庙、道观运来的。

　　　　佛、道两家，对于军中购买符录，他们当然是支持的。

　　　　要知道古代消费能力比不上后世。而且佛庙与道观也不像后世，一个个成为了旅游景点那么火爆，人人都买的起符。

　　　　佛、道二家为什么要弄寺产，就是因为消费水平低。普通百姓根本买不起。养的起的，也不可能天天来买符不是。

　　　　朱桂一口气买这么多，和尚与道士，当然是开心的，一张老脸都笑成老桔梗子了。

　　　　不过，如果他们知道朱桂在打他们的主意，恐怕就笑不出来了。

　　　　比如西方，在宗教改革之后，当时刚巧碰上大航海时代，天主教便积极在西班牙和葡萄牙的殖民地传教；反之，刚出现的新教却没有再进行任何布道宣教工作，甚至不少新教徒回到天主教的信仰里。直到二百年之后，美国的清教徒才醒觉，认为有宣教的需要，自此基督新教便揭开了宣教工作的历史。至今，几乎每一个新教的大宗派也有自己的差会协助自己的教会培训宣教士，例如浸信差会、宣道差会等。但也有不少差会是属于无宗派的独立基督教非牟利机构，甚至不属于任何组织的独立差会，例如专注向***布道的前线差会，专向犹太人宣教的以色列福音差会，以及向华人布道的中国信徒布道会和中国内地会。现在天主教的布道活动虽然没有新教般积极，但依然有不断地进行。东正教在过去亦曾经在东欧有积极的传教工作，但自拜占庭帝国灭亡之后至今，东正教的布道工作正大大减少，亦不见有复兴的迹象。

　　　　而中土的佛、道为什么不见复兴，也是因为他们就没有布过什么道。

　　　　朱桂买他们的符，未尝没有引他们走出“宅男”的意思。

　　　　如果说他们愿意来，朱桂的大军早推平过去，哪里还像现在，需要自己培训。自己培训，忠诚度是高，但它浪费时间。

　　　　如果没有，也就罢了。可国内明明有。

　　　　买来的符也由程道长他们把关，是有效果的。

　　　　这资源便有些浪费，有了重复建设们味道。

　　　　当然，这事朱桂也没有逼迫他们。朱桂只是随手为之，他们愿意来就来，不愿意也就算了。

　　　　只不过不愿意的话，当他们开始大批量制符之后，朱桂也不会再要了。

　　　　画符，不管是黄纸、鸡血、朱砂，甚至毛笔，都不便宜的。

　　　　特别是画符的笔。首选狼毫笔，狼越有灵性就越好，而且要耳朵尖上的狼毫最合适；其次是鹤羽、鹰羽、羊毫、鸡羽等，貌似还见过狐狸毛做的画符的毛笔。

　　　　然而，不管是哪一种，都不便宜。

　　　　特别是大量制符后，哪怕是纸缯，用的多了，也是花费不小。

　　　　朱桂用着用着，突然不要了。不管是多大的道观、佛寺都足以让他们肉疼。

　　　　虽然不厚道，但是没办法。朱桂也派人去请过。然而这么久了，愣是一个没请来。

　　　　请都不