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黑铁大唐-第73部分
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宋之问所说的秦花海，应该便是财神堂那位倾国倾城的女堂主。杨桓此时却心不在此，也不管女堂主究竟唤作什么名字，只是想从宋之问身上学些本事，意态十分迫切。
宋之问见杨桓臊眉耷眼，一副刚受过恶婆婆气的的小媳妇模样，心里暗暗好笑：“我虽不愿收你这等性情跳纵之人为徒，看在秦花海的面子上，倒也不至于藏私，悉心教导你学些东西并非不可。”
宋之问傲然道：“我生平有两样绝艺，第一样是作诗撰词，第二样便是写意书画，不知你愿意习学哪一样？”
杨桓听说宋之问要教导自己，心思重新活泛起来，抱拳凛然道：“写诗作画小子都不喜欢，小子想跟夫子习武。”
“习武？”
宋之问诧异道：“你可知我一身诗墨本事出神入化，说是名动天下也不为过，否则媚娘那等爱才之人，又岂会一再挽我留在学士阁中。我一身武艺却是家传小道，只为强身健体，远离病痛而已，在江湖上亦没有任何名声门道，学来又有何用？”
杨桓心想你刚才揍我时那般欢畅，又是拳打又是脚踢，还不是欺负我不懂得武功。若是我一身武功远高于你，哪里还会受你的欺辱？
不过杨桓不敢将这话说了出来，便将自己在西域受到算天机追杀，辗转来到江南以后，又被蛇蝎双子软禁一事说了一遍：“在下祖籍唐境，自小却生活在姑墨，早已视西域为故乡。不想流落大唐以后，却受到江湖人物诸多折辱，皆是因为小子不懂武功，才屡屡遭人欺负。小子早晚是要回到西域去的，或是姑墨，或是碎叶龟兹，总有在下容身之地。自江南至西域一路何止千万里遥远，一路上多有凶险，小子如今又得罪了一干凶巴巴的江湖人物，满世界的喊着追杀。没有三招两式傍身，如何能够从容归去？所以小子生出习武之心，却非想要笑傲江湖，只求能够自保而已，还请先生垂怜，不吝赐教，终究遂了小子的心愿。”
杨桓这一番话说得入情入理，却并非昧心之言。杨桓如今一只脚陷进了江湖事务之中，话说江湖这个大泥淖并非想来就来想走就走，一日身为江湖人，终生都是江湖客。杨桓想要脱离此处，回到西域，首先要从财神堂的软禁下遁走，没有些本事在身，一切都无从谈起，还不知要经受些什么苦楚。
宋之问见杨桓年纪轻轻，却已经历过如此多的凶险磨难，喟然一叹道：“我教你些拳脚本事倒不费什么力气，只是你如今被秦花海相中，我虽然不知秦花海究竟看上了你什么，却也知道秦花海不肯轻易放你离去，能否打通其中关节，从此龙游大海，虎归山林，还要看你的造化。而且你刚刚说得罪的那个算天机，可是前朝出了名的盐官令袁天罡？”
袁天罡虽然是唐朝出名的方士，深受高祖和太宗的喜爱，却并没有在大唐做过官。传说袁天罡曾经为李渊和李世民算过命，怂恿李唐取杨隋而代之。而且早在武则天初生之时，袁天罡便看出武则天以后能做了女皇。袁天罡如此本事，本应该在朝堂中拥有一席之地，不过因为袁天罡曾经在隋帝杨广手下担任过盐官令，在江湖上的关系网亦十分复杂，同许多黑道人物和世家门阀有着说不清道不明的关系，算不得又红又专的好同志。所以袁天罡虽然在大唐地位超然，却只是布衣官员的路数，跟皇家走的虽近，却并没有封诰爵位，依旧一介白身。
袁天罡生于益州，精于天文、历法、算学，相术和阴阳天道，武技亦早已达到通天达地的境界，名动朝野，在江湖上亦是威名赫赫。而且袁天罡身份来历神秘，无人知其师承，只因为其叔叔袁守诚亦是江湖上著名的高手，同时精擅易理，世人便推断袁天罡一身本事传承自家学。
袁天罡同太宗交好，被太宗李世民冠以“布衣相阁”之称，命其可随意出入皇宫，并曾经委托建造司天监中接云阁，甚为亲近信任。不过自凌阳将军做了隐龙，垂帘听政，以至于李唐江山最终落在武则天手中之后，袁天罡从此销声匿迹于朝野，只在江湖上行走，却早已是闻名于天下的传奇，被誉为地仙一流的人物。
根据杨桓所说，袁天罡竟然依旧心系李唐天下，不惜远走西域，暗中为大唐江山的稳固奔走使力。宋之问听说杨桓得罪了袁天罡，一时也嗟叹不已：“小子，这回你可闯了大祸了。”
杨桓没想到算天机居然如此威名赫赫，就连宋之问此等超然物外之人，也似对算天机抱有极大的忌惮。杨桓想起自己虽然被算天机坑得不浅，却屡屡坏了算天机的好事，猫儿戏鼠般一度将算天机玩弄于鼓掌之中，心中大觉快意：“什么名动朝堂的布衣相阁，什么名震江湖的道儿上大豪，还不是差一点便被老子玩儿死。看来算天机也不过是徒有其名，世人传说得过于厉害罢了。”
宋之问见杨桓一心想要学武，一来不忍拂逆了财神堂堂主的意愿，二来收了杨桓的古籍，毕竟拿人的手短，索性当场传授杨桓一些粗浅的练气之道，演示些拳脚招式、轻身提纵之术于杨桓知晓，并叮嘱杨桓用心锤锻，以图循序渐进，日后再将宋家家传武学悉数教与杨桓。
156 枯木逢春（）
唐朝双开恩科，文武进士举人均可入仕，故而大唐不仅文风烈烈，武道一途亦盛极一时。
时光荏苒，不觉已到了灶王节，也就是后世的小年。随着距离新年越来越近，大街上的年味逐渐浓厚起来。集市上熙来攘往，购买年货的人络绎不绝，无论生活贫苦富裕，都要准备些细糖果子、肉食爆竹，度过一个热热闹闹的新年。
灶王节有两样仪式，一是除尘，便是将庭院屋宇里里外外清扫干净，寓意着驱逐灾祸霉星。二是传统的祭灶活动，用丰盛的食物祭祀灶王爷，祈祷能够在新的一年里丰衣足食。
唐朝的爆竹并不能燃放出太大动静，也并非传说中为了驱逐凶恶的吃人年兽。太宗在位年间，唐境内曾流行过一场大瘟疫，长安洛阳等大城亦有无数人染病身亡。太宗下诏四处寻觅良医控制瘟疫，有一民间郎中晋献一法，将木炭硝石等物制成的火药填充进薄边竹筒之内，或是干脆以布片硬纸缠裹，引燃后爆出的辛辣烟雾，能够起到定惊消毒的作用。
此法后来沿袭下来，盛装着驱逐瘟疫邪祟的美好意愿，各种盛大的节日都有人燃放爆竹，以求身体平安，鬼魅奸邪闻风而逃。
江南冬春交际时分，已经隐隐露出花红柳绿的滋润颜色来，不似长江以北一般萧瑟清冷。杨桓拖着一只装满爆竹的箱子，从后堂走了出来，口中噙着一块桂花糕，三两下吞进肚内，放声喊道：“宋老鬼，又躲在屋子里吟起酸诗不肯出来吗？你是不是想让这些粗活儿累活儿生生累死你唯一的徒弟？”
一段时间以来，杨桓和宋之问愈加熟稔，宋之问欣喜杨桓聪颖过人，渐渐将一身家传的本事全都传授给杨桓，两个人的关系亦是师徒，也是忘年好友，建立起亲密的关系，杨桓对宋之问也不似从前一般唯唯诺诺，言语态度随意得很，却显得更加亲近。
宋之问虽然武技精湛，对于武道却不十分上心，总是逼迫杨桓多念一点书，想要把生平诗画书法绝艺传授与杨桓。杨桓却没有耐心吟诗作对，而且使用习惯了后世的硬尖碳素笔，对于使用繁复、要求千锤百炼的毛笔砚墨很不感冒，刻意敷衍，虽然已经能够看得懂大部分的繁体字，用毛笔写起字来却比学中的小孩子尚且不如，勾勒山水画作更是一塌糊涂。
宋之问百般无奈，只好随了杨桓的性子，日逐点拨杨桓拳脚功夫，以及宋家传下来的剑术刀法。直至今日，宋之问将胸中武学尽数教给杨桓，再没有藏私，听闻杨桓在院子里鬼哭狼嚎，不耐的摇了摇头，袍袖拂起桌上一方端砚，坚硬的砚台穿窗而出，带起一阵劲风呼啸着朝杨桓的胸口砸去。
杨桓早已习惯了宋之问的坏脾气，嘿嘿一笑，手指在砚台底部一托，手腕轻轻抖动，将灌注于砚台内的气劲化去。砚台在杨桓掌心滴溜溜乱转，偏是一滴墨汁都没有洒了出来，可见杨桓用劲之巧，早已不是昔日吴下阿蒙。
杨桓并非一心醉于武学，只是吃够了不懂武功的苦头，随便一个高手出现，都能让杨桓吃瘪，使得杨桓更加懂得武功在这个时代的重要性。为了能够尽快学得一身本事，找机会脱离财神堂的控制，杨桓倾心锤锻，废寝忘食的修习宋之问所传武技，终于略有小成，可以自如操控体内真气，整个人的气质起了翻天覆地的变化。
杨桓学习的内功，是宋家流传下来的“枯木逢春”。虽然算不得顶乘的奇功异法，进境缓慢，却胜在中正浑厚，君子之风凛凛，而非剑走偏锋、急功近利的歪门邪道。
这套功法之所以被称之为“枯木逢春”，其中还有一个曲折的故事。据宋之问讲述，汾州宋家一支传承几百年，曾经有一代家主生性好武，游历江湖，广结道上豪杰朋友，名声很大。
那人一开始修习的只是外家功夫，却在江湖上获得了一番奇遇，得以窥探内家真气法门。修行至大成之后，那人性情大变，动辄一言不合拔刀相向，杀人无算，被江湖上人视为魔道，遭到诸多门派联手围剿，虽然侥幸逃脱性命，遁回汾州老家养伤，却已经伤了内腑经络，沦为废人。
那人痛定思痛，在家乡老宅闭关养伤，细数前尘，发觉自己对于武道的追求过于执拗，导致堕落魔道，做下无数恶事，心中悔恨，就此弃武从文，整日结交文墨好友，终于放开胸怀，倒也自得其乐。
忽有一日，那人登临一座山脚下的酒楼，独自饮酒作诗，此时落霞孤鹜，烟水一色，景象万千。那人突然偶有所感，心胸为之一畅，才蓦然发觉，体内的伤势早已在多年前便尽数恢复，只是自己从未发觉而已。
那人怔忪多时，终于仰天长笑，方知自己并非不知伤势尽复，只是久已寄托情怀于山水之间，对于武道一途再不抱幻想而已：“文亦如何，武又如何，不过求一自在爽快而已，我今天才算终于悟了。”
那一日，那人大醉而归，醒来后便自创一功法，将残断百脉重新续起，武功较之前更为精进，故而将此功命名为“枯木逢春”。
相由心生，宋家先祖传下来的这套功法中直端正，正气凛然，其中隐含书卷气息，习练至大成后，可以改换人的性格气质，举手投足间并无霸气，却显得端庄儒雅，风度翩翩。
杨桓深得其中滋味，短短两月之间，便能将这套功法运转自如，如今欠缺的只是火候而已。
宋之问步出书房，见杨桓托着砚台玩耍，口中犹自大吃大嚼，一副吊儿郎当的样子，气不打一处来：“我家先祖传下的这套枯木逢春，任由穷形恶状的天杀星练过几日，也能自行生出几分文雅气息来。只是你这水火不侵的杀才却怪，明明已经修炼得通达明悟，偏偏还是这幅混账恶徒的短命相，若被我家先祖看到你这样子，非气得从祖坟里跳将出来，活活把你掐死不行！”
157 薪火农耕（）
宋之问喜欢杨桓并不是没有道理。
宋之问恃才傲物，本不屑同杨桓这等轻浮少年有太深的交集，勉意将杨桓留在身边，一方面是抹不开财神堂堂主秦花海的面子，很大一部分原因则是看在赤茗赠送的那几本古籍面上，不得已做做样子。
不过随着宋之问同杨桓简短交流了几次，发现杨桓思想跳脱有趣，对于事物均有自己的一套看法，这些论调新鲜大胆，往往从不可思议的角度出发，听上去似乎有离经叛道之嫌，细细品味却觉颇有些道理。宋之问对于杨桓的看法顿时大为改观，往往精研文章、算数、历法、政律之时，都会问一问杨桓的意见，两个人的交情才日益深厚起来。
杨桓在这里呆了两个多月，才发现添香阁并非表面上看起来那样简单。添香阁看似只是一间书斋，其实只是表面上的文章，暗地里却做起了一些令人咋舌不已的勾当。
添香阁占地极广，整条巷子两侧的房屋大宅都是添香阁的产业。最前面的一所宅院共有东西两排厢房，牌坊后两座楼宇面对河桥，是女孩子们居住的地方，工作是将古籍墨卷分类装订，做的是斯文事务。
不过穿过前院常年落锁的角门，进入杨桓和宋之问下榻的后院，却又是另一番截然不同的光景。
后院轩敞宽阔，占地几十亩，屋宇众多，甚至还在地下建筑隐藏在暗处。在试探过赤茗的意思以后�
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