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绝品保镖-第623部分
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所谓的佛心，指的其实是就是修佛之人对于“佛”的一种认知。“佛”在不同的人心中，是不一样的。
比如有的人，他的佛心是不执，就是不执着于任何人、事、情，从而使佛心达到觉行圆满的状态，以此成佛。
有的人，佛心是自然。有的人佛心是放下……无论佛心是什么，其实这就是一种道。
修佛的人从比丘修成菩萨，这是修佛者逐渐提升自己“佛心”的一个过程。
所以要想成为佛的第一步，就是“明立佛心”。
“明立佛心”的意思就是定下自己对于佛的第一个明确认知。
而以后每晋升一个境界，修佛之人都会在自己的佛心上面得到明悟，将自己的佛心进行升华，如此一步步将自己的佛心推衍到巅峰，以求证道成佛。
江枫虽然不是修佛之人，但他好歹接受过文普菩萨的传承，所以对于修佛的事了解并不少。
江枫知道修佛之人，最不喜欢的就是被人质疑佛心，所以他刚才故意问了一句“你们的佛心呢？”
对于佛门中人来说，任何质疑自己佛心的人，都是在乱自己的佛心。这绝不是一件小事，反而是会被视为不死不休的大仇。
这个脾气暴躁的菩萨对江枫说道：“本菩萨法号‘戒空’，按照我们佛门的规矩。如果你和我同属佛门，你质疑我的佛心，我该和你进行‘禅斗’。既然你不是我佛门中人，那你质疑我的佛心，我就得和你‘法斗’。从现在起，戒空向你挑战！”
戒空“战”字一出口，战意立刻弥漫全场。
江枫听完戒空那话后笑了，他还不知道如果大家都是修佛的，那质疑佛心是可以“禅斗”的。
“禅斗”江枫是很懂的，因为他在地球就和人禅斗过。说白了就是斗嘴皮子，这是江枫的拿手好戏。
江枫笑了笑道：“我不和你‘法斗’，我要和你‘禅斗’。因为我也是……佛门中人！”
江枫说音一落，直接亮出了自己的六层佛光。
戒空等人一看见江枫这六层佛光顿时大惊，江枫晃着脑袋说道：“怎么样？现在是不是该‘禅斗’了？
说实话，就你那自私自利，虚妄狭隘，不慈不公的佛心，真的没什么好质疑的。真要禅斗一下，估计你得羞愧自绝。”
“大胆！你找死！”戒空怒吼一声，双目黄金色的光芒乍现，看上去好似都燃起了黄金色的火焰一般。
所谓佛也有火，戒空这般表现便是代表着，他已经动了真怒。
戒空那一声怒吼，让江枫大脑空白一片，双目看着戒空感觉就好像看见了如同山岳般大小的真佛之身一般，让江枫有一种想要跪在地上对戒空进行参拜的冲动。
借着江枫失神的这个时机，戒空嘴巴微微张了一下，准备对江枫动手。
就在此时，戒空身旁另外一名菩萨说道：“他乱你佛心，你杀他又有何用？不经禅斗，不证佛心，今日之事必成心魔。”
这名菩萨说完以后双手合十对江枫道：“戒空修佛已近七千载，如今被阁下质疑佛心后动了真怒，这代表戒空佛心已乱。佛心乱了以后，如果言证佛心必成心魔。
阁下既然也是修佛之人，那请按照佛门规矩，接受戒空的禅斗，以免日后他受心魔之苦。”
对于修佛之人来说，若说一生之中最重要，也是最凶险的阶段，大约可分为三个。
一是决定修佛成为“比丘”时，需要“明立佛心”。二是“声闻”晋升成“罗汉”时，需要经历的“斩七情”。三是“菩萨”晋升成“佛陀”时，需要经历“心魔九炼”。
所谓的心魔九炼，就是历经心中无法释怀的九件事。
人的一生中，无法释怀的，无法放下的，一行执念的，怎么可能会只有九件事。所以心魔九炼，就是会从众多无法释怀的事情中，挑选九件最无法释怀的事进行炼悟。
悟通了，则佛心坚定，修佛之道有成。
没悟通，则心魔自伤。轻者受些内伤，需要时间慢慢调养。
重者可能会修为倒退，境界下降。
最为严重的一种情况，可能会佛心崩溃，走火入魔。若真出现最为严重的那种情况，此人要么会陷入疯癫，要么会佛力不受控制爆体而亡。
心魔的威力戒空也不敢轻视，他看了一眼身旁说话的这名菩萨后，当即对江枫说道：“你身上那六层佛光很明显不是你修出来的，但你既然接受了佛门传承，那就算是佛门的人。
既然这样，我就给你个机会，让你和我禅斗一番！”
“斗就斗，难道我还怕你不成？”江枫一口答应下来。
第161章 佛门禅斗（下）（）
站在江枫身边的圣月碰了碰江枫的肩膀，用意念传音给江枫道：“喂，你小心一点儿。佛门禅斗可不是开玩笑的，所谓禅斗，就是双方就佛法理论进行辩论，以比拼谁对佛法了解更深，谁的道理更贴合佛的理念。”
“不要小看这样的禅斗，若辩论中真被对方完成‘一语禅机’，那说不定自己的佛心真会受到动摇。
如此就跟没有悟通心魔是一样的，也会导致佛心动摇，甚至是崩溃。有受伤、修为倒退、境界下降等等危险。”
“放心，我又不是修佛的，不会出事的。”江枫用意念传音给圣月道。
“瞎说，你继承了这个佛光，那就等于你继承了人家的佛心。只要他完成了‘一语禅机’，你还是会受伤的。”
“我去……真的吗？”江枫忍不住惊讶地叫出声来。
圣月要是不说，他还当真以为禅斗就是斗嘴皮子呢。
圣月白了江枫一眼没再说话。
此时戒空想了想后说道：“好，今日我们禅斗。就斗这个‘公’字。你不是说我不公吗？那你说，什么叫做‘公’？”
“无耻。”江枫低骂了一声。
刚才圣月说完以后，江枫仔细回顾了一下文普菩萨留给他的一些记忆，这让他彻底明白了什么叫“禅斗”。
戒空刚刚这一句问话，在禅斗之中叫做“明义”，意思就是禅斗的主题。
戒空问出了这句问话，那么这次禅斗就得以“公”为主题，进行禅斗。
按照修佛者之间的规矩，一般谁先明义，是猜拳决定的。能够抢先“明义”的人，肯定提出的主题都是自己擅长的，所以会占一定便宜。
戒空身为一个菩萨，跟人进行禅斗竟然不守规矩抢先明义，这不是无耻是什么？
江枫这还是第一次跟鸿蒙界的佛门中人禅斗，虽然文普记忆里对于禅斗解释的很清楚，但江枫应付起来却还是有些不知从何着手。
所以对于戒空这问话，江枫直接回答道：“不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，这就是公平。”
“糟了。”圣月心中一抖，暗道一声不好。
江枫没有经验，所以这一开口就先进行了“应义”。
所谓“应义”，就是明确地表达出自己的观点和立场。
虽然圣月不太懂佛门的禅斗，但也知道这在禅斗当中的大忌，因为禅斗讲求的不是正反立场的辩论，而是对同一主题的认知程度。
比如“公平”这个主题，一般人进行禅斗都会用佛理来说明，什么叫做真正的公平。
双方就这个主题进行不脱离佛法佛理的论辩，进而比较出谁对“公平”的认知更高。
更高者就算嬴了这一场禅斗。如此的禅斗方式，相对来说比较婉转，即使输了佛心也不会受到太大的动摇，最多是自己以往的认知出现质疑而已，会受伤，但不会受重伤。
开口应义，这在禅斗之中属于最凶厉的一种方式。
双方将会各执一词，用自己对佛法的理解进行禅斗，一旦对方败了，那就等于彻底推翻了对方对于佛法的认知。如此一来，佛心必然动摇，伤势绝不可能会轻。
而最先开口应义的人，也往往是最吃亏的人。因为这世间没有什么道理是绝对的，一旦你开口应义了，等待你的，就是对方无休止的攻击，而你还只能被动防守。
果然，戒空一听江枫开口应义，当即嗤笑了一声，想也没想就追问道：“你说不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平。那你岂不是在说，我佛不公？”
江枫听了戒空的话后脸色变得有些怪异，他抬起头来愤怒地看向戒空。
因为文普的记忆当中说的很清楚。
禅斗之中利用对方的话质疑佛言，这等于是“禅机杀心”！禅机杀心一旦成功，对方必受重伤。
江枫听了戒空的话以后，一对颇具英气的剑眉微微抖了抖。
他仔细思考了一下后心里有了决定，你个老小子既然不安好心，那我就正面和你斗上一斗。
江枫想了想后道：“佛说人人皆有佛性，万物皆可成佛。这证明在我佛眼中，众生万物都是平等的，何来有‘我佛不公’这一说法？”
“哼。”戒空轻笑一声，得意地扭头往四周看了一眼。
他刻意清了清喉咙，音量略微上扬道：“你先前说‘不偏不倚，公正、平等的对待一切人和事，才是公平’。
那佛门修佛者分比丘、帝释、声闻、罗汉、真使、菩萨、佛陀。
那岂非就是佛将佛门中人划分出了不同的境界，这在你眼中岂不就是不公平的表现？”
“哗……戒空菩萨说的有道理”
“戒空菩萨果然厉害啊。”
周围的佛门中人听完戒空的话后纷纷低呼起来，这菩萨不愧是菩萨，果然是厉害啊。
修佛者之间，都有不同的境界划分，这是事实。
如果江枫承认这是公平的，那就等于否定了自己之前说‘平等对待一切人和事才是公平’的理念。
如果江枫说这是不公平的，那就是质疑佛言，恐怕不用戒空动手，江枫从文普菩萨那里继承来的佛心立刻会对他造成反噬。
仅仅只是刚一出手，就是进退皆杀的杀招，手段高低，立刻显现。
戒空得意地看着江枫，认为江枫绝不可能破得了这个杀局。
而圣月也担忧地看着江枫。
江枫看着戒空，一时间没有说话。他微微叹了口气，竟然缓缓地闭上了眼睛。
周边的佛门中人一看，以为江枫已经放弃了。嬉笑之声渐起，大家都没有想到江枫竟然会如此的不堪一击。
但是哪知江枫突然一下睁开了眼睛，他看向戒空，一脸笃定自信地说道：“你错了。佛将修佛者和佛划分出不同的境界，这不仅仅不是不公平，而恰恰好是佛公平的一个佐证。”
戒空立刻咄咄逼人地追问道：“此话何解？”
江枫道：“佛将人和佛分了不同的境界，可有将传下的佛法分成不同的境界？”
江枫这一反问，周边所有人都惊住了，一时间周围变得寂静无声。
江枫继续说道：“佛传给所有人的佛法，都是一样的。这是佛的平等。而每个人对于佛法的理解多少，却不一样，这是人的局限。
佛为人和佛分出境界，是让人和佛都明白，自己还有进步的空间，不可固步自封。这恰恰又是佛的公平。
如果佛不公平，就不会告诉佛门中人，他们还有更高的境界需要去追求。这样，佛就会永远是境界最高的那一个。佛不这样做，不仅仅是公平，更加是无私。
佛划分境界，是为善意的提醒。但是在你的心里，却将境界视作为三六九等的区分。这证明了，佛是公平的。而你戒空，不是。
有所谓的‘生佛平等，性相一如，理事不二。’这个道理，你恐怕是不会懂的。”
生佛平等，性相一如，理事不二。这句话出自《大乘经。讲义》，江枫当年在地球和一个老和尚禅斗时，曾经听他说过这段话，所以现在有此一说。
这话的意思通译成白话就是，众生和佛都是平等的，佛面对众生时，佛性和佛相都是一样的，佛对众生阐述的道理，也是一致的。
这话说来简单，但实际上却是那老和尚研读半辈子《大乘经》后，所悟得的道理。
要知道，佛门是只有《大乘经》，并没有《大乘经。讲义》的。因为讲义，指的是看《大乘经》的人，对大乘经的感悟。
一众佛门中人听了江枫这话后，顿时感觉耳边有靡靡梵音在奏响。
戒空身旁的那个菩萨惊讶地看着江枫，低声道了一句：“梵音自生？这人这句话恐怕可以自成佛理了吧。”
再看戒空，他也是惊恐地看着江枫，口中喃喃念着：“生佛平等，性相一如，理事不二？”
“噗！”戒空突然狂喷了一口鲜血，整个人好像遭遇什么重击一般往后退了�
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