世界演义-第119部分

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　　　　因为苏美尔文明实行“君权神授”制度，所以各神基本可视为各城邦之主。

　　　　则前面的神话可以看出：

　　　　巴德提比拉（图穆斯神）与乌鲁克国王（埃安娜神）联姻，建立联合阵线，随后发兵灭亡埃瑞都第二王朝（恩基神），乌鲁克从埃瑞都获得大量的文明成果，随之实力迅速增加而为地区强国。

　　　　之后，埃瑞都新的统治者为了报仇与乌鲁克发生战争（恩基发兵想要讨回宝物），但却以失败告终。

　　　　之后，乌鲁克与巴德提比拉反目，并杀死了巴德提比拉国王图穆斯（埃安娜杀死图穆斯）。引致巴德提比拉继位国王卢拉尔（埃安娜入冥界身死）联合各邦国一起讨伐乌鲁克，乌鲁克国王战败被杀。乌鲁克实力大损。

　　　　随后尼普尔国王趁机来攻（冥界都归恩利勒的后代神管辖）。乌鲁克无力抵御，急向各国求援，可是各国都袖手旁观，只有埃瑞都（恩基救活埃安娜）虽然之前与乌鲁克交战过，但是因为巴德提比拉也是他的世仇，所以趁机与势弱的乌鲁克结盟，一起对抗尼普尔，最终击败了尼普尔。

　　　　最终经过多番争斗之后，在巴德提比拉的国王卢拉尔（图穆斯复活，与埃安娜和好，过着幸福的生活）的努力下，消除了仇恨，恢复了和平。

　　　　史诗《埃安娜（伊什塔尔）入冥界》为后来的巴比伦人流传下来的作品：

　　　　“是谁？”那一头的守门人问道。

　　　　“是旭日将升时的金星。”埃安娜自报家门。

　　　　“既然是天上的星辰，怎么会来到这有去无回之地？”

　　　　埃安娜不想和守门的纠缠：“开门，让我见埃尔什基加勒！否则我拆了这门，把你们这的死人统统轰到地面上去！”

　　　　埃安娜脾气火暴众所周知，守门人连忙把她的话传了上去。

　　　　片刻过后，冥府女王的命令传了下来，她吩咐放那****进来，按早已确定好的规则办。

　　　　大门次第而开，埃安娜走进了第一道门，这时，她的王冠被强行剥夺。

　　　　“这是做什么！”埃安娜发作道。

　　　　“这是冥府的规矩。”一个声音冷冷地回答。

　　　　埃安娜走进第二道门，她的衡量之尺绳被剥夺。

　　　　“这是做什么！”

　　　　“这是冥府的规矩。”

　　　　埃安娜走进第三道门，她的天青石珠链被剥夺。

　　　　“这是做什么！”

　　　　“这是冥府的规矩。”

　　　　在第四道门，她的双重垂饰被剥夺；在第五道门，她的金手镯被剥夺；在第六道门，她的网饰被夺；在第七道门，她的腰带被夺。当埃安娜最终站在埃蕾什基加勒面前的时候，她已经法力尽失了。

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第十章　巴德提比拉王朝（）　
埃蕾什基加勒命令侍从纳姆塔尔把六十种疾病降在埃安娜身上，眨眼间就要了她的命。

　　　　埃安娜死后，因为其为繁衍之神，所以世间变得生气全无。

　　　　公牛不再追求母牛，年轻的夫妇也都分房而居，怀孕的女子生不出孩子，城中听不到婴儿的啼哭，草木枯萎，五谷颗粒不收。众神慌了，纷纷商议该怎么办才好。

　　　　能拿主意的只有恩基，恩基用深渊之土造了一个宦者做自己的使者，把生命之水交给他，让他用这个救出埃安娜。

　　　　宦者下到冥府中，因生得可爱，令埃尔什基加勒一见倾心。

　　　　她施咒挽留使者，让宦者只能永远呆在冥府，便放松了对埃安娜的控制，宦者趁机救活了埃安娜，埃安娜又救活了图穆斯。夫妻双双逃离了埃蕾什基加勒的魔掌。

　　　　过第七道门时，埃安娜找回了腰带；过第六道门时，找回了网饰；过第五道门时，找回了金手镯；过第四道门时，找回了双重垂饰；过第三道门时，找回了天青石珠链饰；过第二道门时，找回了衡量之尺绳；过第一道门时，找回了王冠。

　　　　当埃安娜牵着图穆斯的手重返地面时，她又变得光彩夺目了，大地也重新恢复了生机。回想冥府中的历险，就好像一场遥远的噩梦。

　　　　埃蕾什基加勒：大地夫人，埃安娜的姐姐，为冥界女王，是一位非常强势的女神（因为在苏美尔神话体系中，无论你生前是国王还是乞丐、善人还是罪犯，位于深渊之下的冥界都是人类的唯一归宿，冥界女王实质上拥有和三大主神并列的地位），众神对她都有着一种莫名的畏惧。

　　　　古加拉纳：埃蕾什基加勒的丈夫，在相关神话中没有任何地位，因与伊安娜有染，被埃蕾什基加勒杀死。随着他的死，埃蕾什基加勒和她的妹妹埃安娜的矛盾爆发了。

　　　　但是埃蕾什基加勒的地位并没有保持太久，因为涅伽尔很快从天界入侵冥府，并成为冥府实际上的主宰。

　　　　涅伽尔：战争、狩猎、箭神和霍乱之神，又称埃拉（ea），是恩利勒之子，是宁吉尔苏和尼沙巴的兄弟，与火星和射手座有着密切的关联。在相关的神话传说中，他强娶了埃蕾什基加勒为妻，成为冥王。

　　　　涅伽尔神殿在库德城，是库德城的地方保护神。

　　　　苏美尔人喜欢在自己的名字加前缀或者后缀，以横线连接，或者是lu表示男人，或者是gal表示伟大的国王，或者是神的名字的简写，比如名字中带有辛是月神苏恩的简化发音，代表着出身的城邦，因为每个城市的保护神是不同的，大体上知道也就知道其出身的城市了。苏美尔人的习惯，名字中或者是有国王的头衔如gal，或者是神的名字的简写。

　　　　“埃利都衰落了，王权转移到巴德提比拉。”

　　　　恩美·鲁·安娜…ana，统治时间：3985……3865年。

　　　　巴德提比拉城（a）初为当地土著的定居点，位于幼发拉底河东岸，乌鲁克城遗址西北不远处。

　　　　bc3985年，恩美·鲁·安娜率领部分苏美尔人来到巴德提比拉与当地土著融合，建立了巴德提比拉第一王朝。

　　　　恩美·加勒·安娜…ana，统治时间：80年，bc3865……3785年。

　　　　bc3865年，恩美·加勒·安娜建立巴德提比拉第二王朝。

　　　　圣·图穆斯，统治时间：30年，bc3785……3755年。前缀：神圣。

　　　　bc3785年，圣·图穆斯建立巴德提比拉第三王朝。

　　　　前面有介绍过图穆斯的传说，按照传说，其为埃利都末代王的外孙。同时也被后人神化为植物之神图穆斯。

　　　　bc3760年，圣·图穆斯攻占了埃利都。巴德提比拉成为美索不达米亚新的政治中心。

　　　　卢拉尔，统治时间：33年，bc3755……3722年。

　　　　bc3755年，圣·图穆斯的儿子卢拉尔继承了巴德提比拉王位。

　　　　巴德提比拉供奉着圣·图穆斯和儿子卢拉尔的神庙。

　　　　bc3505年，巴德提比拉被拉尔拉克王朝攻占。延续了280年统治的巴德提比拉第三王朝灭亡。

　　　　历代苏美尔人都信奉“君权神授”的说法，但是巴德提比拉被攻占，人们不再相信这种说法，而开始信奉“王侯将相，宁有种乎”，从此开启了苏美尔各邦内战的序幕。

　　　　而苏美尔人为了适应“君权神授”的说法，就连国王纪年，也要云山雾罩的写成多少万年的统治。使得后人解读《苏美尔王表》如同进行密码破译一样，不过还别说，其中还是有规则的。而且规则就在王表当中写着，只是一般人不会注意，当然即使注意了，也不容易计算。其实苏美尔人的纪年法有些类似于中国的干支纪年法。两者都是60进位纪年法，不过苏美尔人更进一步发展出360进位法。而干支纪年法是结合10和12两者取最大公约数，形成十进制与十二进制的混合进位法。

　　　　简单说一下：其中60进位纪年法通常用来描述君王个人的在位年数。一般大于60的就是无效数字，通常要再减60年，当然也不能排除特例的存在；相应的，360进位纪年法通常用来描述朝代的执政年限，在《苏美尔王表》中主要用来描述洪水之前的各朝代，其统治者已经无法考证，所以只能用朝代名字列表，而朝代的执政年限不可能简单用60年来表示，而是用360年来表示。一般大于360年的朝代就要存疑了，通常也要减360年。所以除法和减法在其中可以大行其道。

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第十一章　苏美尔王表纪年算法（）　
所以苏美尔人王表的排列非常讲究：他们似乎认为人的寿命超过60是不正常的，说明当时苏美尔人的寿命普遍不长，在《苏美尔王表》中几年换一次国王是家常遍饭，而如果执政年限都超过60年就几乎是不可能的了；而朝代即使再兴盛，也不大可能超过360年的两倍，通常取360以内的数字。

　　　　而这与中国的历朝历代的年限形成有效对照，即使年代最长的周　平板电子书年，可是其实后面****就不用说了，而且基本可以划分为两个朝代（东周和西周）就与王表隐含的意思相符了，而封建社会时期就更是如此。

　　　　这并不是说采用了360进位制了，某一个朝代的年代就一定比没有360进位制的年代少。主要是其中苏美尔人都认为国王就是神，所以总是用某种规则使得其在位的年数往大里说，多大呢，比如基础计时单位为3600年，够吓人的了吧！

　　　　而实际上这些都是吓唬人的，你可以直接把36000年这么大个数字看做280，为什么呢？

　　　　苏美尔人的60与360进位的换算极其复杂。与一般纪年法不同，其以除法为主，数大的不一定比数小的大，其中牵扯如同干支一样的循环计数方法。加上其中还混杂有对60与360的混用体系，加上对整除倍数与余数的取舍规则等等。

　　　　简单地说：36000/36=1000，1000…360x2=》在苏美尔人看来36000年与1000年以及280年在360纪年法中是一样的。

　　　　同样如果是　平板电子书0/36=500，500…360=140即同样的计算方法。

　　　　但是如果不被整除怎么办？

　　　　比如说某朝代已经执政2500年，则适用360纪年法，将2500/36不能整除怎么办

　　　　那么直接取余数，即2500…360x6=340，即为余数，那么实际该朝代实际执政年限为340年，而不是2500年。

　　　　同样的办法在60进制和360进制中实际年限可能不同。比如：

　　　　某君王执政显示500年，则因为人的寿命有限，所以只能适用60进位制。

　　　　则其实际执政年限为500…60x8=20年。

　　　　而另一个君王执政显示400年，则实际执政年限为400…60x6=40年。

　　　　所以执政500年的前者比后者的400年实际执政少了20年。

　　　　小数上比如400这个数字在60进制和360进制中没有分别。

　　　　但是如果是2500这个数字前面已经知道其=》但是如果将2500这个数字用60进位制去计算，结果会大有不同：

　　　　2500在60进位制中也不能被整除，所以取余数为2500…60x6x6=340，但是这是360进位制的方法，60进位制需要进一步取余数，即以60以内为余数结果。最终得到结果40年。即2500在60进位中与40的意思是一样的。

　　　　当然对于单个数来说，比如3、5这样的单数对两者都一样。

　　　　120这个数字用在60进位制中120/6=20，81这个数字81…60=21。79=19。59=59。

　　　　所以看来看去也就59这个数字比120这些数字都大。那么60是不是比59大，不一定。

　　　　60/6=10，所以实际上60这个数字在60进制中也是不确定的，其意义需要与历史真实或者相关资料进行对照，以判断到底取10还是60。要知道《苏美尔王表》中是从来没有出现过10这个数字的。其一定被以60的面貌出现过。

　　　　前面看到36000这个大数，我们计算后得到的结果是360进位制中=1000…360x2=280，但是如果按照60进位制的整数算法（注意有余数和整除的计算方式完全不同，整除需要一直整除到出现余数为止，60进位制除数是6，360进位制除数是36）：36000/6=6000/6=1000…16x60=40。

　　　　同样是36000年在360进制制中=280年。但是如果说某王执政不是36000而是36001年，这怎么计算呢？

　　　　因为不能整除，所以直接取余数，即36001…60x600=1，即36001与1年的意思相同，但是如果这是表述的是某个朝代，那么就不可能是1年那么短，那么也简单，只需要将1360=361年，即该朝代执政361年，但是如果是某王执政，或许一年就死了也不一定，当然长寿活到61也可能，但121这样的事情就太玄幻了，好像也就历史上黄帝和帝尧曾经执政100年才死，黄帝的情况传说远多于实质，而帝尧死的时候已经交班快30年了，基本处于退隐阶段。实际执政也就70年。不过这也说明远古时期，中国人的祖先寿命高于苏美尔人，这或许是《黄帝内经》得以产生的原因。当然这是题外话。