世界演义-第174部分

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恩赐，因此人们称拉美西斯二世为“太阳的宠儿”。把这一天称为“太阳日”。现因建筑阿斯旺大坝，1968年开始，庙址迁移到离尼罗河201米远的65米高处，“太阳日”也分别延后一天。3000多年过去了，这个古埃及建筑师精心计算的奇观之谜，一直未能破解。

　　　　但阿布·辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。

　　　　拉美西斯二世在他皇后的墓碑上刻着他对她爱的表白，“我对你的爱是独一无二的——因为你是世界上最美丽的，没有人能够取代。当你轻轻走过我的身旁，就带走了我的心。”

　　　　拉美西斯二世死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰·布克哈特发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人乔丹·贝尔佐尼开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。

　　　　又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔开始下令修建阿斯旺大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表；埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布·辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。

　　　　联合国教科文组织向世人发出了警报，它发动了一次名副其实的拯救行动，世界上113个国家伸出了援助之手，向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将阿布·辛拜勒神庙拆成许多块，然后在离原地180米，地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间，使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中，每一块都被编上号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样，它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样，整个巨型积木总算完工了。

第四章　傅说辅政（）　
甘盘是武丁时期的十位事迹较多的大臣之一。关于武丁的臣子，在史书里记载的只有甘盘和傅说两个人，但是甘盘见于卜辞，称作“师般”，傅说则不见于卜辞。卜辞中没有“大臣”这个词，只有“小臣”，这个“小臣”就相当于后来的大臣，地位相当高，比如商汤的相伊尹，官职是保衡，也被称为“小臣”。

　　　　武丁时期的卜辞中关于师般的记载很多，武丁常“令”师般，也就是“命”，就是给师般以王命去办事。如：

　　　　贞：令般。令师般眔蟌。

　　　　“眔”后来读音沓，实际上是“涕”的初文，象眼目中流泪之形，卜辞中用为“暨”字，同及。“令师般眔（曁）蟌”就是命令师般及蟌共同去办事，蟌也是武丁的重要大臣。可见武丁对师般十分的信任，所以常常命令他去办事，或者和某位大臣共同去办事。或召唤般和蟌、侯告、◎佐和共同为王办事。

　　　　根据卜辞里的记载，师般的工作主要是“取”：

　　　　辛酉卜，宾贞：乎（呼）师般取朋，不……屯。

　　　　甲骨卜辞

　　　　乎师般取，往自敦。

　　　　贞：勿令师般取……于彭、龙。

　　　　乎师般取。

　　　　戊辰卜，宾贞：乎师般取于夫。不玄黾。

　　　　贞：勿乎师般取。

　　　　贞叀般乎取。

　　　　乙亥卜，般取多臣……。

　　　　己酉卜壳＇贞＇：……令般取龙。

　　　　贞：乎取般獣（狩）。

　　　　贞：今般取于尻，王用若。

　　　　贞：叀般令取氐。

　　　　关于“取”的问题很复杂，有的用为取得之意，如“取鱼”、“取牛”、“取羊”；还有用为“娶”的，如“取女”（实际上古文中取和娶通用，“娶女”也就是“取女”）；有用为“带领”的意思，实际上就是假借为“趣”或“趋”，如“取雀”、“取我”，就是带领着雀、带领着我的意思；有的是用为祭名，就是后来的“焣”，赵诚认为“焣，后代又借为槱，槱为燔烧木柴之祭。”《说文》：“槱，积木燎之也。《诗》曰：‘薪之槱之’。《周礼》以槱燎祠司中、司命。”

　　　　其中“乎取般獣（狩）”和“般取多臣”的“取”应该是带领之意，就是带领着般在某地狩猎和般带领多臣，这里“取”大概是用为“趣”或“趋”。其他的“取”疑都是取得之意，应当是师般到这些地方去收取贡赋，古代称赋敛为“取”，《荀子·富国》：“其于货财取与计数也”，注：“取，谓赋敛也”。其中敦、夫、龙、尻等都是地名或国名。取于某地大概就是到某地去收取赋税或者贡物，所以说“叀般令取氐”，“取氐”即“取致”，就是取得东西并且送回来了。其中的“取朋”应该是取得朋贝之意。

　　　　师般还经常“来人”或“氐（致）人”，这些人大概都是从外地召集起来的民众。如卜辞说：

　　　　贞：师般来人于厐。

　　　　叀师般氐人。

　　　　师般氐人于北奠次。

　　　　“来人”就是带来人，“氐人”就是召集并且带来的意思，第一条说师般从厐地带来了人，第三条说师般召集并且带着人来到“北奠次”，“奠”是地名，就是后来的郑，“次”是军队驻扎的地方，“北奠次”应该是在奠以北的军队驻扎地，卜辞中还有一条说“师般在戋乎次之奠”（《合集》7364），是说师般在戋这个地方召唤民众到奠这个地方驻扎。师般带人来大概是补充兵源或换防。

　　　　师般还参加战争，但是这方面的卜辞不多，如：

　　　　贞：乎般＇伐＇贡方。

　　　　贞：叀师般乎伐……

　　　　第一条是说王命令般伐贡方，贡方是殷商的主要敌对方国，就是后来的玁狁。第二条残缺了，不知道是伐什么方国。商代征伐前常有“爯（称）册”的惯例，比如有卜辞说“乙卯卜，争贞：沚瞂爯册，王比伐土方，受有又（佑）。”赵诚解释说：“说的是商王朝的大将沚瞂称举简册，作为商王的前导去征伐土方，一定会受到上天的保佑。周代天子征伐有罪的诸侯一定严辞指责，古人称之为‘奉辞伐罪’。商王朝的爯册以伐土方，可能与此相近。”而师般也有“爯册”之事，如：

　　　　贞：……师般……商称册……

　　　　这可能是师般为了某次征伐爯册，只可惜卜辞残缺了，不能知道详情。

　　　　甲骨卜辞

　　　　师般也参加田猎活动，如：叀般令田于并。

　　　　叀般乎田于并。

　　　　般狩栗。

　　　　不过，师般参加的田猎活动似乎也不是很多。

　　　　同时，师般还向大商进贡，如：

　　　　庚戌卜，贞：般家氐。

　　　　贞：般家氐。

　　　　“家”是屋圈中饲养豕之形，“家氐”应该是师般进贡饲养的豕（猪）。

　　　　卜，宾贞：何（上从日）克般工示，蟌取有（侑）……

　　　　工即贡，示也是进献的意思，这是说般进贡的祭品，蟌拿来侑祭某人。另外师般还向大商贡占卜用的甲骨：

　　　　般入四。

　　　　般入十。争。

　　　　贞：令入廿。冲、师般。十二月。

　　　　这是师般向大商进贡占卜用的甲骨，当时接收的卜官（贞人）把进贡之人和数量记录在其中的甲骨上。第二条中的“争”就是武丁时期著名的卜官，这条是说师般贡入十个龟甲，由卜官争接收，所以最后刻署了个“争”字，就是卜官争的签名。第三条是贞问让冲和师般进贡二十个甲骨的事情。

　　　　根据以上的卜辞可以知道，师般的司职的确很多，参加的活动很多，为商王奔走办事，是商王武丁的近臣。胡厚宣说：“所以知般为近臣者，般即师般，它辞或贞师般之祸福，或贞师般之行纵，或贞呼师般，或贞令师般，或令师般祭祀，或令师般游田，或令师般出师。”

　　　　在商王武丁的心目中他的地位很重要，所以对他也十分关心，武丁时期常见占卜师般是不是“亡冎（无祸）”或者“其有冎”的卜辞：

　　　　辛巳卜，丙贞：般往来亡冎？般其有冎？

　　　　戊午卜，古贞：般往来亡冎？贞：般往来其有冎？

　　　　贞：般往来其有冎？

第六章　土方虎方之战（）　
此后，武丁便开始修明政事，推行德政，勤于政事，在刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人的辅政下，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，天下百姓欢喜欣悦，让商朝再度兴盛起来，史称“武丁盛世”。

　　　　王，殷之大仁也。力行王道，不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨。是时舆地，东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过荆蛮，北不过朔方，而颂声作，礼废而复起。

　　　　武丁在位时，力行王道，无论贵族百姓都心悦诚服，当时商朝的势力东没有越过长江黄河，西没有越过氐羌，南没有越过湖北，北没有越过朔方，可是对商王武丁的称颂却已经流传在这些地区之外。

　　　　考古资料也说明武丁在位的五十九年间，是商朝最繁盛的时期。

　　　　武丁的为政举措包括政治和军事两个方面：

　　　　政治：

　　　　1封官

　　　　对新的领土，或直接封给征伐的将领等，如象雀就被封为“雀侯”；或封当地臣服的氏族方国首领为侯伯，象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十余个，伯有近四十个，数量不少，这一方面也可说明，被商征服的氏族方国何其多。此外，臣服于商的氏族方国，对王朝不仅有贡纳义务，还经常奉命征伐，象仓侯虎曾奉王命伐免方，侯告也奉王命伐夷方等。

　　　　2联姻

　　　　甲骨文中常能见到商王族与氏族、方国联姻的事。一般是商先通过征伐使之臣服，然后再联姻，或娶诸侯之女为妃，或将王室之女嫁于侯伯等。这对巩固商与诸侯的关系，加强国家一统的力度，还是颇有成效。纵观中外历史，联姻都是国与国联络的一种重要手段。

　　　　3筑城

　　　　在征服的地方建筑城邑，后可能再武装殖民，甲骨文中就常有“在麓北东作邑于之”此类的记载，这是对统治新的疆域应是最直接、最有效的举措。当时，商四周的氏族方国不少还处于原始落后的游牧生活阶段，武丁此举，实际上也算是在这些地区播撒文明的种子。

　　　　军事：

　　　　商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。在频繁的战争当中，商王朝培养和锻炼了一大批能征惯战的统帅和将领，包括武丁本人主要是禽、望乘，还有雀、亘等等，同时也在战争中降服了一批能打仗的敌对部落将领，如原沚国的首领沚。而为武丁带兵东征西讨的首席大将就是他的王后妇好。

　　　　武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好的地位最重要，而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。妇好是祖己引的母亲。死后庙号“辛”。

　　　　妇好是中国历史上第一位有据可查的女英雄，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，卜辞的写法或者是左子右女，妇好墓出土的器物上（比如那件编号为827的觚）还有种很复杂的写法是中间一个“子”，左右各有一个“每（母）”，应该是“好”的繁构。

　　　　妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样。

　　　　武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。

　　　　武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这