世界演义-第200部分

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　　　　为了加强对已经受周朝的控制下土地管理，对周的开国元老实行大分封，按照功劳，依次册封：吕尚封于营丘（山东临淄）；周公旦封于鲁（鲁阳，今河南鲁山县）；召公姡Х庥谯保ê幽箱鸷邮雄背乔�）；姬鲜封于管（河南郑州管城区）；姬度封于蔡（河南上蔡），姬处封于霍（山西霍州），姬封封于康（河南禹县）。

　　　　这里面开国功臣分封中只有周公旦留在中央，说明武王执政已经离不开他，取代吕尚为丞相。其他重臣和亲贵包括吕尚都被打发到封国去了。

　　　　作为首封功臣的吕尚（姜子牙、姜尚、太公望、姜太公），于年，带领本部人马奔营丘而来。

　　　　因为长途跋涉十分疲惫，一行人行军速度很慢。一天傍晚他们来到离营丘不远宿营，准备明日赶到营丘。有人说“有道是机会难得。这些人睡起觉来香甜安稳，哪像个赴国建都的样子”。吕尚听后睡意全无，急命整顿人马披星戴月赶赴营丘。

　　　　至黎明时到达淄河西岸，只见莱**队正在涉水奔营丘而来，剑拔弩张，形势危急。原来莱国与营丘离得很近，是商纣王的属国，莱侯想趁吕尚立足未稳之际抢占营丘。两军在淄河西岸展开对垒，吕尚指挥镇定自若，士兵作战英勇顽强，莱军被杀得丢盔弃甲，悻悻而回。以营丘为都的齐国就这样建立起来。

　　　　吕尚建立齐国后首先以法治国，安定民心。司寇营汤阳奉阴违，受贿害民，并妖言惑众，宣称要以所谓的“仁义”治齐，吕尚便令人把营汤斩首，以正政令；东海上有被时人称为“贤人”的狂矞、华士兄弟，不向天子称臣，也不为诸侯做事，以不合作的姿态和平对抗新生的齐国，吕尚认为他们自私自利，不为国家尽义务，是“害群之马”，就下令诛杀他们。这种行为似乎有些霸道，有点后世不入我手的人才皆杀之的意思。

　　　　一时间齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。仅仅五个月吕尚就去向周公“报政”，即向丞相周公汇报其安邦定国的政绩。周公旦说：“为何如此迅速？”吕尚说：“我简化其君臣之礼，顺应原来的风俗去做。”

　　　　武王命他在最东方建立封国的意图就是借助其军事才能，为周王朝安抚刚被帝辛平定的东夷各部。

　　　　吕尚政治上推行尊贤尚功的政策。就是选拔有才能的人做官，吸收大批当地东夷土著中的人才加入到齐国统治阶层，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏用其所长，最大限度发挥他们的积极创造性。这一用人路线打破了西周以血缘关系为基础的“尊尊亲亲”的正统思想束缚。姜太公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理论。实践证明，他的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。

　　　　吕尚治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。

　　　　文化上推行“因其俗，简其礼”的开明政策。“俗”指“夷俗”，即当时当地东夷人的生活方式；“礼”指“夷礼”，即当时当地东夷人的礼仪制度。太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生民族*矛盾，不利于治国安邦。经过再三斟酌，他决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉，且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不太悖周礼的新制。

　　　　据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟（x刹）卤，少五谷，而人民寡。”《盐铁论》则说：“昔太公封营丘，辟草莱而居焉。地薄人少。”面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜，在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业；还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。在这种“农、工、商”三宝并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。

　　　　吕尚治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

　　　　牧野八师也分别册封为诸侯，包括庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮。

　　　　牧野八师之一的彭（韦、海В┳逶诤＇遐的率领下随武王征战，立下战功，灭商后不久，位居现在山西垣曲县的宣方国叛乱，武王令海у诼示�与王室军队一起讨伐。灭宣方后，武王论功封赏，为表彰海у诘墓�绩，便封海у谟谄渥嫦鹊孽刮さ兀ê幽匣�县东南），为伯爵之国，仍称豕韦国，有的文献又称韦国、韦伯国。

第二十七章　肃慎氏来朝（）　
同时应海у谒�请，又迁封其同宗同族的大彭国后裔于汉水流域的南阳一带，为伯爵之国，仍称大彭国，又称彭国、彭伯国。

　　　　庸，封于今日的重庆巫山一带。

　　　　蜀，封于四川盆地。

　　　　羌，周武王伐纣，得到了西土各国的支持，《牧誓》所举有羌，大概即殷墟卜辞中作专名的羌方。此外，在周代的文献中，很少见羌作族称，原被商代泛称为羌的诸部落与方国，其保持原有生产生活方式的都已泛称为戎。

　　　　周文王虽已使诸戎臣服，也还是叛服不常。周武王灭商以后，为保障京师的安全，“放逐戎夷泾洛之北，以时入贡，命曰‘荒服’”。西周初，从陇山东西到河套、东延及今山西境内，都有诸戎游牧部落分布，与周保持“以时入贡”、“王事天子”的关系，比较相安。

　　　　髳国，封于四川巴县一带。

　　　　微国，封于渭水中游南岸，今陕西眉县境内。

　　　　卢国，封于湖北。

　　　　濮国，封于川东鄂西湘北交界处。

　　　　周武王效仿前朝，对历代贤君后人进行分封，以贡奉香火。

　　　　神农氏的后人封于焦，黄帝的后人封于祝（江苏赣榆），尧的后人封于蓟（天津蓟县），舜的后人封于陈（河南淮阳），夏朝的后人封于杞（河南杞县）。

　　　　另有一黄帝的后人被封于新郑，称为郐国。

　　　　舜的后裔分为二姓，在姚墟出生的姓姚，在妫水居住的姓妫。舜的嫡子商均在禹受禅之后，封为虞国（有虞氏），以奉舜祀。传至虞君姚思时，对少康中兴提供过帮助，到了夏后的商朝时期，有时失国，有时复国，到了商周兴替之际，已经没有封国了。

　　　　周武王寻访舜的后裔，发现自己的陶正阏父就是舜的后裔，陶正主管陶器制作，对陶器的发展贡献巨大，为表彰阏父的功劳，更主要的是舜的后裔的原因，周武王于是将女儿孟姬嫁给了阏父的儿子妫满，将陈地封给姚满，以奉帝祀舜。

　　　　姚满将自己的姓氏由姚姓改为妫姓，谥号胡公，后人多称之为陈胡公满，是陈国的始封君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。淮阳今存胡公墓，在城湖东南，每年祭拜者不绝。

　　　　陈地是中华姓氏的重要发源地。许多中华大姓从古陈淮阳起源，然后播迁到全国，乃至世界各地。

　　　　当今中华姓氏中人数最多的李、王、张、刘、陈五姓之中，陈姓直接在陈地得姓，据统计陈姓约占全国人口的453％，从陈姓分支出的姓氏达60多个，其中胡、田、孙、姚、袁等也是中华大姓，王姓的一支妫姓王也是从陈姓中分化出来的；李姓起源于今河南鹿邑，鹿邑古为苦县，乃陈国属地，李姓今列中华第一大姓，约占全国人口的794％。

　　　　夏桀灭后，商汤封夏王室姒姓一支贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。“杞在商时，或封或绝”。周武王灭商为王后，封禹王的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。

　　　　周武王并没有放任各诸侯，而是派遣亲信到各侯国中监察，私下报告封国的动向，这也成为以后分封诸侯的惯例。

　　　　秋天，大丰收。周武王认为这是上天的肯定，而记录在史册之中。

　　　　年，周武王十四年，周武王生病了，周文公（即周公旦）设坛向天祈祷，作《金縢》，以向上天为周武王祈福。

　　　　周武王听说箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜侯，不把他当臣下看待，箕子朝鲜侯国正式成立。其受封之地即今之平壤。并邀请箕子回乡探望。

　　　　年，周武王十五年，肃慎氏前来朝觐。

　　　　周武王打败商朝一统天下之后，通告边远的夷蛮各部以当地名优作为贡品朝献，以表示永世臣服。北方肃慎国将楛矢石砮作为贡品。武王要使周王朝的恩惠泽遍天下永远延续下去，所以在楛矢石砮上刻字为“肃慎氏之贡矢“，分赐给下属异姓诸侯。那时有一种礼规，分赐珍玉给同姓自家人表示亲近，分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位。

　　　　《三国志乌丸鲜卑东夷传》谓：“自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世之功。”因而，历代帝王均把“肃慎来贡”作为衡量文治武功，体现威德及于四海的重要指标，十分重视来进贡的“肃慎”族。《国语鲁语》不仅首次明确记述了肃慎所贡为“楛矢石砮”，还说“先王欲昭其令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’”，以分异姓，“使无忘服也”。由于早期文献对肃慎记载过于简略，好大喜功的中原王朝便把进贡“楛矢石砮”与肃慎等同起来，即使族称不同也要强加以“肃慎”或“肃慎后裔”之名。

　　　　年初，周武王到各地名山巡狩，将朝歌改称沬邑，实际上是使商都的名字朝歌不再存于记载，以使商的影响减弱。

　　　　这年冬天，将九鼎迁往镐京，以丰和镐相连，为周族宗庙所在，所以称为宗周，即后来的长安附近。

　　　　年，周武王十六年，朝鲜国国王箕子前来朝觐。

　　　　箕子做朝鲜国君两年后，从朝鲜来到镐京前来朝见周朝天子。

　　　　在途经商故都朝歌时，只见原来的宫室已经残破不堪，有些地方种上了庄稼。心甚伤之，欲哭而不可，欲泣则近于妇人，亡国之痛，涌上心头，只好以诗当哭，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！“，悔恨商朝亡国。这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。

　　　　周武王执政期间派兵征讨商朝各地残余力量以及东夷势力，据记载，当时共讨伐了九十九国，有六百五十二国向武王臣服。

　　　　秋天，周朝军队灭蒲姑氏，蒲姑氏向周臣服。

第二十八章　周公摄政与三监之乱（）　
年，周武王十七年，周武王命太子在东宫读书。说明周武王自知病重，定下了太子之位的归属。

　　　　十二月，周武王驾崩，时年94岁。

　　　　年夏六月，周武王被安葬于毕，由于邑姜的王后地位，所以尽管周武王还有其他子嗣，早已成年，但是年幼的周成王还是因为嫡长子的地位而顺利即位，由周公旦，召公姡Ш吐郎泄餐�辅佐。

　　　　周武王有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断地处事能力，在看到商朝的无道，他打出了为民请命，替天行道的旗号来获得广大人民群众的拥护，从而大大的扩大了自己的实力和影响力。

　　　　在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣朝歌，打了纣王一个措手不及。同时周武王有着很杰出的个人魅力，他也因此受到人们的爱戴，这也是他获得人们支持的一个重要原因。

　　　　关于周武王的传说：

　　　　貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。在中华民族源远流长的文明史中，有着内容特别丰富的民俗文化。在这些民俗传统文化中，有深受人们喜爱的能够驱灾避邪、招财纳福的五瑞兽：貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。而貔貅则是排名首位。

　　　　关于貔貅的由来有一个传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号