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世界演义-第96部分
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就是“桎”的本字。在这里“桎”应当是阻碍的意思，集韵：“桎，碍也”，用的就是这个意思；“苟”是狗的初文，这里似乎应该读为“梏”，“不桎苟”即不桎梏，也就是没有什么碍手碍脚的困难，很顺利的意思。
第五章 傅说辅政（）
另外，还为师般的妻子祈福，卜辞中有“壬申卜，贞：御御师般妇”合集9478的记载，“御御”是一种祭名，即为某人祈福而祭，“御御师般妇”即为师般的妻子祈福。
甘盘死于武丁时期，武丁时期的卜辞里有“贞：今般死”的记载，便是占卜甘盘死亡之事。
根据历来学者的考证，甘盘便是甘氏的始祖，或者说是第一个历史留名的甘姓名人。像姓纂、姓谱等书就异口同声地指出：“甘，武丁臣甘盘之后”。而甘盘之得姓，则夏有甘国是以国为姓，就是说夏朝时就有甘国了，而甘盘无疑是该地人士，以国为姓，如同炎帝以姜水为姓一样。
不过，甘氏家族的组成，实际上不仅此一支，到了后世周武王伐殷而有天下之时，姬姓的庞大家族之中，也有子孙由于被封为甘伯而改姓甘的。名贤氏族言行类稿所记载的：“周武王同姓，于畿内为诸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘罗”，即为明证。这一支源自姬姓的甘氏，最初的发祥之地是在周的王畿之内。当时所谓的王畿，是指现在以陕西长安为中心的四周之地。根据考证，现在陕西省鄠县的西南，当时就是以甘为名，因此，陕西鄠县一带，一向就认为是甘氏的发源地，跟每一个甘姓人的关系，都极为深长。到了列强争霸，周有名无实的战国时期，已经是属于秦国的领域。当时，甘氏的先人也大多是秦国人。长久以来，大家都耳熟能详的甘罗拜相的故事，便发生于秦国。
根据正史的记载，甘罗不但确有其人，而且确有拜相其事。他出身于当时秦国的名门，是秦武王左相甘茂的孙子，年12事秦相吕不韦，为秦国使于赵国，赵王不但躬亲郊迎，而且在甘罗的伶牙俐齿之下，心甘情愿地割五城以事秦。结果，未费一兵一卒而净得五城。甘罗回到秦国之后，就被高拜为上卿，为后世留下了一段充满传奇的故事。
甘盘和傅说，是商朝高宗武丁时有名的两位贤臣。甘盘本为一位隐士，傅说则还是犯了“胥靡”劳役刑的囚犯。
据史记殷本纪记载：
帝，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。这件事在墨子、国语、吕氏春秋、帝王世纪、尚书等书中均有记载，内容也大同小异。
武丁年少时，其父小乙让他在民间生活，颇知民间疾苦。后来，武丁即位商王，守孝三年不言不是不说话，而是对政事不表态时，政事决于甘盘和众元老，但是武丁希望有才能的真正亲信来辅助自己。
bc1391年武丁三年，武丁找到了一位真正的得力助手，那就是囚徒出身的傅说yue。但是傅说的地位太过低下，所以武丁只能用夜梦天降启示，得辅政的圣人的名字叫说，于是告之臣下寻访圣人。过了一段时间才装作是寻找到了圣人，正式将傅说引入朝堂，而且为了防止反弹，不得不只任命了一个普通大臣的地位，当然也是对傅说的一个考验。
bc1388年武丁六年，经过三年的政事考验，武丁正式任命傅说取代甘盘为卿士宰相，当然甘盘的地位并没有任何改变，只是甘盘作为老师，不再奋斗在政治前线，而是到封地为诸侯。
武丁正式执政后，决定在沬不是沫，今河南鹤壁淇县邑建都，后人称之为武丁城。
史记正义记载“沫邑，殷王武丁始都立。”
后武丁迁殷北蒙，沬都废置。
bc1382年武丁十二年，武丁祭祀先祖上甲微创作归藏易的商朝先祖，前文有述。
第二天，有一只野鸡飞来登上鼎耳鸣叫，武丁因此感到害怕。大臣祖己说：“君王不要担心，赶快先把政事办好。”于是祖己开导武丁说：“上天监察下民，以民众的道义为标准。上天赐给下民的寿命有长有短，不是天使人寿命夭折，而是人本身断送自己。有的人违背道德，不承认罪恶，上天降下旨意纠正他的行为。他才说：怎么办呢君王只要给民众办事，没有不是继承天意的，祭祀有常规，不要信奉应该抛弃的方法。”
此后，武丁便开始修明政事，推行德政，勤于政事，在刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人的辅政下，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，天下百姓欢喜欣悦，让商朝再度兴盛起来，史称“武丁盛世”。
王，殷之大仁也。力行王道，不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨。是时舆地，东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过荆蛮，北不过朔方，而颂声作，礼废而复起。
武丁在位时，力行王道，无论贵族百姓都心悦诚服，当时商朝的势力东没有越过长江黄河，西没有越过氐羌，南没有越过湖北，北没有越过朔方，可是对商王武丁的称颂却已经流传在这些地区之外。
考古资料也说明武丁在位的五十九年间，是商朝最繁盛的时期。
武丁的为政举措包括政治和军事两个方面：
政治：
1封官
对新的领土，或直接封给征伐的将领等，如象雀就被封为“雀侯”；或封当地臣服的氏族方国首领为侯伯，象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十余个，伯有近四十个，数量不少，这一方面也可说明，被商征服的氏族方国何其多。此外，臣服于商的氏族方国，对王朝不仅有贡纳义务，还经常奉命征伐，象仓侯虎曾奉王命伐免方，侯告也奉王命伐夷方等。
2联姻
甲骨文中常能见到商王族与氏族、方国联姻的事。一般是商先通过征伐使之臣服，然后再联姻，或娶诸侯之女为妃，或将王室之女嫁于侯伯等。这对巩固商与诸侯的关系，加强国家一统的力度，还是颇有成效。纵观中外历史，联姻都是国与国联络的一种重要手段。
3筑城
在征服的地方建筑城邑，后可能再武装殖民，甲骨文中就常有“在麓北东作邑于之”此类的记载，这是对统治新的疆域应是最直接、最有效的举措。当时，商四周的氏族方国不少还处于原始落后的游牧生活阶段，武丁此举，实际上也算是在这些地区播撒文明的种子。
第六章 贤后妇好（）
军事：
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。在频繁的战争当中，商王朝培养和锻炼了一大批能征惯战的统帅和将领，包括武丁本人主要是禽、望乘，还有雀、亘等等，同时也在战争中降服了一批能打仗的敌对部落将领，如原沚国的首领沚。而为武丁带兵东征西讨的首席大将就是他的王后妇好。
武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好的地位最重要，而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。妇好是祖己引的母亲。死后庙号“辛”。
妇好是中国历史上第一位有据可查的女英雄，中国历史上有据可查甲骨文的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，卜辞的写法或者是左子右女，妇好墓出土的器物上比如那件编号为827的觚还有种很复杂的写法是中间一个“子”，左右各有一个“每母”，应该是“好”的繁构。
妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的谥号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样。
武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。
武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。
面对环伺四周的强敌，武丁不畏艰险，迎难而上，以硬碰硬，以强对强，四处征伐中建立了伟业。最大的对手来自北方，当时，商王畿北的土方和西北的鬼方，最为强劲，对商的威胁也最大，多次侵入商王畿。
此外，南面的虎方、东面的夷方﹑西面的羌方﹑周族等都对商王朝构成潜在威胁。
武丁执政初期，无力彻底根除这些大势力，所以采取妥协的外交政策以麻痹敌方，同时积极对周边的小国和地方势力发动兼并战争，以增强商王朝的势力和战争回旋空间。
武丁向四方连年用兵并且积极采取前述的政治措施，征服和联盟了周围的许多小方国。这些征伐战争，为王朝形成“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海”的广大疆域，奠定了基础。
妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解。
某年夏天，武丁派一员将领发兵征讨沚国，但是由于沚的军事才能一点也不弱，派去征讨的将领迟迟不能取得战果。妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。
武丁征伐成功后，清除叛商势力，任命沚国首领为将领，沚国也成为商王朝西北的重要支柱和抵御土方和鬼方等西北方威胁的屏障。
武丁此后对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的军事统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好能够率领军队征讨作战，先后征伐十多个小方国，为商王朝的实力增长奠定了基础。
经过多年的准备，武丁认为时机已到，鉴于鬼方、土方经常侵扰商朝边地和属国，甚至联合威胁商朝西北边安全，武丁决定首先对付这两个势力。
武丁采取远交近攻之策，先对鬼方采取联姻的方法争取鬼方的支持，与鬼方夹击土方。另外一个进攻土方的原因是土方与王畿更近，威胁更大。
土方是唐虞夏商时期活动在山西、陕西一直到内蒙古以北地区的古老游牧民族之一。今天我们称土方是一个族是广义性的称谓，因为从当时的社会发展情况来看，这一族称所代表的群体，大概还只是处于一个部落群的阶段，其文明程度和经济水平还远远落后于当时的商族。
有关土方的史料记载，最早当属甲骨文。而记录土方与夏汉族的关系，则可上溯到夏禹时期。诗经中就有“洪水芒芒，禹敷下土方”的记载，它将土方与治理洪水的大禹联系在了一起。楚辞天问中也写道：“禹降省下土方”，说明大禹与土方之间在当时确实有过关系。
商与土方之间的关系可以说是更为密切了。在甲骨文中，除了有“王省土方”、“伐土方”、“征土方”等多处战争记录外，同时还有“贞卜土方贝与不贝”的记述，也就是关于殷商与土方之间进行实物交易的记载。“贝”在当时既是一种珍贵的装饰品，同时也可以充当交换过程中的一般等价物，也就是货币。
郭沫若曾根据甲骨文中有关土方的记载，认为土方在殷商时期是与商族发生关系最多、战争也最频繁的一个民族。他推断说：“土方距殷京今河南安阳约十二三日之路程，每日平均行程八十里计，已在千里之下，则土方之地望在今山西之北部。”
武丁敌对的土方是殷代北方距离商王畿较近的一个部族，屡屡侵夺商地居民，曾进入商东部劫掠两个居民居住地。
第七章 土方虎方之战（）
经过多年的准备，武丁认为时机已到，鉴于鬼方、土方经常侵扰商朝边地和属国，甚至联合威胁商朝西北边安全，武丁决定首先对付这两个势力。
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