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失落的古籍-第157部分
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地上那人肢体看起来怎么看怎么不协调，说话声音都带着一股凉意。
“说，说什么。大，大半夜的，明个再说。”朱北辰说话都有点语无伦次了。
韩清欣说道：“古墓里面昼夜不分，你脑袋抽了？还大半夜的？”
这话听起来又挺有逻辑的，朱北辰这时候倒是有点摸不着头脑了，她到底想干嘛？
余光瞟了一眼身后的墙体，一道微不可查的金属光泽一闪而过。
气氛无形中愈加惊悚。
他离那堵墙稍稍远了一点，又不敢离古怪的疯丫头太近，找了一块适中的地方，吹吹地板上的灰尘坐下。
“可以了，你说，我胆子小，你千万不要吓唬我。”朱北辰说。
韩清欣诡异一笑，眼神直勾勾地说：“起初我也跟你一样睡着了，睡着睡着就醒了过来。我发觉这面墙体有点怪，怪在它似乎有种魔力，不断地吸引我靠近它。”
咯咯咯咯！
边说着边笑了起来，神情看上去又有点疯癫，总之让朱北辰摸不清她这时候的心智状况。
“你摸摸那面墙体你就明白了，我发觉，它是有，是有生命的。”
什么？有生命的。韩清欣那无比真挚的表情和话语让朱北辰心底一阵触动，脚步飞快退开几步，一双眼睛盯着那堵墙体。
眼角的余光还是时刻注意着韩清欣的动向。
墙体上看似炭一般黑乎乎的，还是跟之前一样有种金属光泽在内里流动。
仔细靠近专注观察下就会发现，原本敲上去凹凸不平的墙体其实是一块光滑的平面。
平面内交错着一条条的纹绘，组成一圈圈复杂的图形，跟蜘蛛网似的交错方式，导致了远远看去就像是一面凹凸不平的墙体。
实际上它是一睹平面墙体。
愈是专注，愈是能感受到墙体内隐隐躁动不安的生命气息。
交错的纹路缝隙之间平面处，黑幽幽一片，属于金属物质特有的冰凉气息透过层层间隔无形袭来。
有双空洞的眼睛在观察自己，朱北辰望着缝隙内，就有这种道不清说不明的情绪袭来。
惊悚之下才猛地把头挪开，哪里还敢说去摸那面墙体。
他浑身上下都在淌汗，说道：“你想说什么直接说就是，别搞得神神秘秘的，我害怕。”
韩清欣凝神继续说道：“它告诉了我许多有趣的事情。”
朱北辰头皮乍麻，一面墙告诉韩清欣许多有趣的事情？听着怎么那么古怪，墙会说话的吗？他心想着凉意透遍全身，说道：“都说了些什么？”
咯咯咯咯！
那种让人毛骨悚然的笑声又继续起来！
“你贴近一点，我告诉你。你听了绝对会感兴趣的。你过来。”
她招了招手，示意朱北辰过来，来到自己身边来。
要不要过去呢？坎坷不安的心猛得跳跃着，朱北辰看着眼前的手都觉得是一双魔鬼的手在召唤自己。
鬼使神差地走了过去，贴着韩清欣所倚靠的那面墙壁坐下，神情木然地看着她。
她这才舒心一笑，笑容甜美地说道：“它告诉我，古楼兰先民不是人，你信吗？”
邪邪的笑意让人心底发凉！
他一惊，暗道：古楼兰人不是人，那是什么东西？这样先进的技术工艺，匪夷所思的墓室布局，等等物件摆设确实不像是那个时代的古人能够造出来的。
“还有呢，还说了什么？”朱北辰问。
韩清欣猛得站了起来，用一种阴阳怪气的声音说道：“它还说，你这个点会死的。”
什么？朱北辰来不及反应，汗水溅得贴身的衣服都湿漉漉的。
她猛得扑了过来死死掐住朱北辰的脖子。
一时间朱北辰窒息得喘不上起来。
为什么，她为什么会这样子，由于缺氧朱北辰已经没有脑力继续思考这个问题，只想快速挣脱她的束缚。
“放，放开我。你，你疯了吗？”
回应的只有那张麻木冰冷的脸颊，韩清欣手头上的力道不由加重了几分。
意识开始模糊，种种回忆渐渐清晰，就连几个月内陆续忘记的事情都清晰得浮现在朱北辰脑海当中。
第297章 骇人的墙（）
入口的空气越来越少，死亡的气息越来越浓重。
就在他几乎以为自己必死的那刻，一道凄厉的声音突然穿插进来，硬生生的将画面定格。
声音来自于石柱后方，随后另一个韩清欣走了出来，看样子应该是刚睡醒不久。
韩清欣说：“你在做什么？”她的眼神中满是惊讶。
然而最惊讶的还是朱北辰，他想不明白是什么状况。
周身的压力骤减，呼吸也变得顺畅起来。
掐在自己脖子上的手臂自然已经消失了，从石柱上扑来的韩清欣也一同消失。
一幕幕画面就跟幻觉一样，给人的感觉却如此真实。
歇息了一会，朱北辰说：“我刚才好像产生了幻觉。”
声音微微颤抖，尤有后怕。
韩清欣说：“你刚才在自言自语，还掐住自己的脖子，差点没把自己给勒死。”
“要不是我刚才急迫掰开你的双手，你绝对是最＇顶^点^＇＇＇离奇的古墓自杀当事人。”
朱北辰摸摸脖子，上头还留有印痕，真的是自己掐住自己。
再一转身看那堵墙，黑色的晶体材料，交错的纹路。
韩清欣继续说：“你可能是太紧张了，休息一会就没事了。”
在古墓里出现幻觉是时常发生的事情，特别是如果墙体上雕刻上莫名的人物鬼神雕刻。
她也注意到这面墙体，越看越觉得像是一种生物，那些线条交错组成的孔洞内如同一双双的眼睛，极具魅惑的力量。
七月就在这间配殿里头，可是一直无法联系上她们，那种来自于心底的绝望困扰着朱北辰。
他听话地点点头，信赖地坐下来，又看看那面奇怪的墙体，问道：“你说我们能走出去吗？”
身体看似放松了下来，实则心底始终记挂着那句话：它说，你这个点会死。
如果不是韩清欣及时醒来，或许自己真会困在幻觉中，最后生生把自己给掐死。
咕噜噜！
朱北辰肚皮闹意见，响了两声，他不好意思笑笑：“太久没吃东西了，饿得有点受不了。”
韩清欣温柔地笑笑，没有说什么，顺势也坐了下来，相对无言。
说点什么，至少能缓解下身体的饥饿感，想着朱北辰说：“说说你小时候，或者以前的经历，认识你这么久了，都没听你说过。”
场面静得可怕，韩清欣想想，嘴唇蠕动两下，什么也没说。
朱北辰说：“没事，如果涉及到你工作的保密性，你当我放屁好了。”
本来就是无聊想打发下时间的，也不打算真的从她口中打听到什么消息。
韩清欣说：“没什么，也不是什么秘密，我的身世很简单，只是不知道从何说起。”
“小时候我是个孤儿，具体是多大的时候我早忘了。我被父母遗弃了，感谢上苍怜悯，他们把我丢在军区门口一处角落里。后来我的哭声惊动了站岗的门卫。”
“说来也巧，那时候正好有一个部队的大官开车驶进军区。他看着说我蛮可爱的，于是就把我收养了，就这样我自小在部队长大。”
“那位首长权势很大，我受到了最好的教育，之后入伍。很平凡的经历。”
她顿了顿，似乎是回忆起伤心的往事，不自觉抹了抹眼泪。
“我从小真的没受到什么关爱，军人家庭总感觉缺少点什么，就连表达爱的方式都是冷冰冰的。我父亲一家都是部队出身，据说祖上是个道士，家传一些道家的武术，我被要求掌握很多技能，自幼习武，我很刻苦，尽量逼着自己每一项都做到最好。”
一席话搅得气氛更加沉闷了，朱北辰感觉腿都坐得有点发麻了，站起来活络了下筋骨，不知道该回应些什么了。
只是轻轻拍拍韩清欣肩膀，示意不要再说下去了。
挖掘旁人的陈年旧事本就不是他习惯干的事情。
他努力让自己转移注意力，又拾起那副眼镜，把它戴上，准备好好看看这面古怪的墙体。
视角刚一转移到90度角的时候，却看到韩清欣的身子挡在墙体前面，右手手掌遮住了他的视线。
“不要看。”
“为什么？”
“没有什么为什么，很多事情你不知道反而不会有那么多的心理负担。”
“不，我想看看。困在这里这么久了，我们没有吃的，没有水。都不知道自己能撑多久，你至少让我死前把心里的疑团解释一下。”
她停罢静默思考了一分钟，伫立着的身体移向一旁。
墙体的真实样貌无遮掩地反应在墨镜镜片内。
这，这是什么东西？
交错的纹路线条像一道道水波流转，类似水流在缓缓流动。
镂空的空隙内阴暗的影像渐渐形成一件件清晰的轮廓。
“骷髅头。”
那些孔洞内居然全是一个个的骷髅头，密密麻麻地堆积在一块，用线条隔离开来，正面墙体都是由骷髅头组成。
“为什么墙体摸上去跟镜面一样，难道说骷髅头都在墙内？”
他心里越想越害怕，正面墙上怕是有上千个骷髅头。
如果他们不是工艺品，而是实实在在的活人头骨的话。
他们生前是什么人，为什么被制成骷髅镶嵌在墙体当中？
韩清欣背过身去，说道：“我早告诉过你，让你别看的。”
每个人的心理承受能力是有限的，作为心理医生，她最担心的就是恐怖的事物会刺激朱北辰的心房，影响他的思维，进而加剧他死亡的速度。
“你听说过‘母牦牛部落’吗？”韩清欣问。
“达摩寺多多卡天葬台？”朱北辰反问一句。
骷髅墙的出现是有史可寻的，跟神秘的藏文化有着不可分割的关系。
达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。
天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。
依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后。
有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。
“骷髅墙跟天葬有着不可分割的关系。”韩清欣说道。
第298章 骷髅墙与天葬（）
“骷髅墙是墙面带有骷髅的墙壁，位于西藏那曲比如县境内，是用人头颅骨堆砌成的围墙。”
依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后。
关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天骷髅墙葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽。
请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。
据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为，所以西藏至今仍流行天葬。
天葬台三面是骷髅墙，有一人多高，后来在一个大雨如注的日子，浊水从山上滚滚而下，天葬台的墙倒了。两面骷髅墙，是用剩下的骷髅在近几十年内慢慢垒砌而成的。
韩清欣说：“天葬起源有两种主要的传说。一种认为，早在80多年前，在青海的某个部落里有个小男孩，他在8岁那年目睹了3个百姓被；顶；点； 杀，吓得他一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前。达布活佛任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是，他把所有死者的骷髅墙尸首取下丢在天葬院的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个拾起码好。他从天葬院的东北角开始顺序摆放，到他50多岁归天时，基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍中。”
“另外一种说法是，保留死者头骨是在十三世期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹巴图库乌珠（又名白玛白扎）定下的寺规，具体动机至今尚不清楚。子文在书里写道：天葬师阿旺丹增说：把骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。俱往矣，如今达摩寺多多卡天葬台被美术家们命名为“骷髅金字塔”，考古学家意识到这对人类学研究将有重大的意义；文学家则被它高深莫测的哲学和传奇色彩所感染和震惊。骷髅墙因日丹寺与达摩寺仅怒江一江之隔，日丹寺位北岸，达摩寺于南岸，加之两寺天葬台均由一名德高望重的天葬师管理，平时乘牛皮船就可往返于两岸了庄严肃穆的天葬台。虽说天葬在当今世人眼里是一种�
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