茅山诡谈-第202部分

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　　　　墓室的中间有一个黄金所做的平台，上面放着一口硕大的黄金棺材，棺材上镶满了各种宝石玛瑙，耀眼夺目。

　　　　张文浩扫视了一眼周围，发现宋老大等人都倒在了地上，而那条白纹的“蛟褫”正盘踞在平台黄金棺材的棺材盖上，虎视眈眈的盯着昏迷的几人。

　　　　它好像是故意的，把这些人当做诱饵来引张文浩上钩。

　　　　张文浩悄悄的往前走了几步，翻开胖子的瞳孔一看，只见他的瞳孔急剧放大，还在浑身不停的抽搐。而张文浩开了一下慧眼以后，发现胖子竟然无缘无故多了一魄！

　　　　本来人身上只有三魂七魄，这东西不能多也不能少。少了魂魄会出现呼吸急促等症状，一旦魂魄全无就必死无疑。而魂魄多了，这不是什么好事。像胖子这种多了魂魄的症状茅山术统称为“盗魇”！！！

　　　　“盗魇”这种东西一般是因为三魂七魄不能聚合，其中一魂或一魄偶然冲在人身上形成的。同一个人的三魂七魄一般都有一种聚合力，如果没有外力束缚，就算分开了，也会很快聚在一起，将三魂七魄逐个分开的原因，从古至今都认为是天然形成，虽说“洛降”之中确实有能将人魂魄分离的邪术，但充其量也就是将三魂和七魄分开，三魂在一起，七魄在一起，而各个魂魄都分离的现象一般会被认为是自然界中的巧合，大部分此类情况都发生在山里，关于其形成的原因，各个教派众说纷纭，甚至连“降教”自己也有一套解释，古代甚至有好事者按各个教派的说法一一做过实验，但没有一个能成功的，《茅山术志》中对“盗魇”最详细也是最近的记载是在明朝，传说当时秦岭一带曾出现过一次大规模的泥石流，淹没了好几个村子，逃出来的人回到村子的废墟上准备重建家园时，就发生过大规模的“盗魇”现象，后来当地县衙委托茅山教的郑云宵道士为村民治疗并查明原因，后来郑云霄发现，泥石流冲开了秦岭山中的一些古墓，遂认定该地的“盗魇”现象与此有关。不过可惜的是，由于古墓损毁严重且墓主尸骨难寻，而原来村落由于泥石流的破坏，连七关都不准了，所以郑云霄也未能借此机会查明“盗魇”形成的真正原因。

　　　　“‘盗魇’？！”张文浩心中疑惑，三下五除二就把胖子身上多出来的一魄给去掉了。这东西本就不厉害，更何况还是张文浩亲手处理。

　　　　而当张文浩翻开赵焱晨瞳孔的时候却是彻底的傻眼了，没想到这几个人的症状竟然不相同！！！

　　　　“恶鬼索命！！！”张文浩惊呼道。

　　　　恶鬼索命：恶鬼冲他人身索其性命，这种现象并不常见，但也有。一个人的身体能承受六魂十四魄，也就是两套魂魄，倘若这两套魂魄都为同一个目的冲了同一个人的身子，这种现象茅山术则称之为恶鬼索命，虽说理论上是可行的，但现实中的真实案例却非常罕见，与一般“撞客”不同的是，闹撞客的人，身体里也有两套魂魄，但其中有一套是自己的，所以闹撞客的人有发病的时候但也有正常的时候，而被恶鬼索命也就是被两套魂魄冲身的人，其本人的魂魄会被冲出自身身体，也就是说其身上的两套魂魄都是别人的，这种人没有一刻是正常的，而且也要比一般的撞客难对付得多。

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第425章　遽魂大阵（2）（）　
“他奶奶的……”张文浩骂了一句，这究竟是“赤流阵”还是“火炽局”？！说是“火炽局”，但并没有“火炽令”，而且这出现的异样也不太像“火炽局”。说是“赤流阵”，但这“蛟褫”是不可能出现的。因为“火炽局”才属于降头中的“单局”，需要修仙孽畜来中和，而“赤流阵”不过是以前“清尘派”的阵法罢了，跟降头没有半毛钱的关系。

　　　　张文浩并没有急着去对付赵焱晨身上的“恶鬼索命”，而是把昏迷的几人一个个都查看了一遍。发现他们的症状都大相径庭，但却有些许的不同。

　　　　宋老大和胖子都是“盗魇”，赵焱晨是“恶鬼索命”，而田真则是“趱阳”！

　　　　“盗魇”和“恶鬼索命”都已经说过了，那么这“趱阳”还是有必要解释一下的。

　　　　按中国的说法，人死有‘头七’之说，人死七天后还魂，才能相信自己真的已经死了，如果‘头七’还过魂的人，也就是明知道自己已经死了的人，因为某些冤屈不能投胎，再附在别人身上，这种现象叫‘阳溺’，中国北方称之为‘撞客’，南方叫‘鬼上身’，但还有一种情况，比较少见，附在他身上的人，并没经过‘头七’还魂，或者说其灵魂在人还活着的时候被硬生生逼离**的灵魂，茅山术里管这个叫‘趱阳’，‘趱阳’的灵魂并不知道自己已经死了，这种灵魂如果附在别人的身上，当发现自己的身体和以前不一样时，自然会发狂，而且症状比刚才我说到的‘撞客’要严重得多！！！

　　　　“‘盗魇’……‘恶鬼索命’……‘趱阳’……”张文浩一脑袋的雾水，这些东西根本就搭不上边啊！

　　　　不过张文浩也明显的发现了问题，这三种东西那都是附在人身上的，通俗说这三种症状它都是病！！！

　　　　张文浩撇了撇嘴，这些东西还是比较好办的，一个阳气比较重的阵法布上差不多就不会有什么事了。

　　　　说着，他掏出了鸡喉和几罐赤硝朱砂，准备摆一个“天猷阵”来救几人。

　　　　而那条白色花纹的“蛟褫”此刻依旧盘伏在华贵的棺材盖之上，吐着信子虎视眈眈的注视着几人，包括忙里忙活的张文浩。

　　　　张文浩也注意到了这条“蛟褫”，但是现在根本就顾不上它。反正它也没什么动作，又没有做什么，索性就先不去管它了。到时候它要是敢做出什么出格的事情，就先给它一罐子赤硝再说！

　　　　“天猷阵”的摆法十分繁琐，不过张文浩怎么说也是茅山的一代掌教，一个“天猷阵”也不过是十分钟的事情罢了。

　　　　最后他把七星龙渊插在了地上随后念道：“天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风飒飒，猛雾飕飕，真气婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福气，荡涤无忧，无知小鬼，敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，日出东方、赫赫大光、灵神卫我、庆门立章、

　　　　禄存拱惠、不云炳刚、把持既济、标摄大匡、

　　　　未越绝命、故水鬼乡、三元满体、八神作疆、

　　　　逆吾者死、敢有冲当、黄老律令、急离远方、

　　　　北神统录、永断不祥、天地返复、九道皆塞、有追我者、至此迷惑、

　　　　以东为西、以南为北、乘车来者、折其两轴、

　　　　乘马来者、掩其两目、步行来者、肿其两足、

　　　　扬兵来者、令其自伏、明星北斗、却敌万里、

　　　　追我者亡、觅我者止、牵牛织女、化成江海、开通天庭，使人长生。三魂七魄，回神返婴。

　　　　灭鬼除魔，来至千灵。上升太上，与日合并。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。

　　　　受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。

　　　　万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。

　　　　三魂居左，七魄守右。静听神命，亦察不祥。敕救等众急急超生敕救等众急急超生天元太一，精司主兵。卫护世土，保合生精。华衣绣裙，正冠青巾。青龙左列，白虎右宾。佩服龙剑，五福之章。

　　　　邪魔速去，身命安康。急急如律令！！！！！”

　　　　话音刚落，地面上的一堆黄纸竟闪起了金光，张文浩眉头微微一皱，继续念道：“北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下，咸使闻知，刀剑如雨，器仗光辉，逢魔即杀，见善令归，若遇凶灾，至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官，有厄相随，急难为吉，日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭，霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星，三十万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞，左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停，合门昌吉，升入无形，急急一如太上混元皇帝律令！！！”

　　　　“四圣咒”，说有用也有用，说没用也没用，总之是一个极为鸡肋的咒语。因为只有“天猷阵”以及另外两种阵法会用到“四圣咒”，其他几乎所有的阵法都用不到“四圣咒”，所以这个咒语很冷门，一般的茅山道士都不知道有“四圣咒”的存在。

　　　　“四圣咒”的作用很简单，也就是正式启动某种阵法。目前已知的可以用“四圣咒”来启动的只有“天猷阵”以及另外两种阵法，只不过其余的这两种阵法早已无人会摆，甚至连阵名都已经被遗忘。据说是两种极为逆天的阵法，后变为禁术，不允许使用，只有“天猷阵”保留至今。简单的来说，“四圣咒”在某些情况之下不可缺少，且极为逆天，但是一般情况下是很无用的。

第426章　遽魂大阵（3）（）　
刹那间一道火红火红的火焰升腾起来，把金碧辉煌的墓室照了个通红。

　　　　那条“蛟褫”看到这“天猷阵”的开启，顿时吓破了胆，逃到了一个黑漆漆的火焰照射不到的角落内。

　　　　“天猷阵”，可以说是茅山术中最顶级的一种阵法。摆法看似简单，实则复杂无比。差不多是阳气最强的一种阵法了，虽然无法和“天血灵阵”相提并论，但是其威力不容小觑，起码比“无双天阳阵”的威力要大得多。“天猷阵”的摆法分为两道，第一道：黄纸散，鸡喉围，天猷咒，阳火现。第二道：朱砂用，真气绕，四圣咒，天猷开。这两道以后，“天猷阵”才算是正式摆完，威力可不是普通的阵法能够比拟的。一般的道士只知道有“天猷咒”，不知“天猷阵”，造成了只知其一不知其二的局面。而且“天猷阵”为茅山最顶尖的阵法，一般是不会轻易传授的，只有茅山掌教这种茅山中地位极高的人才有可能会摆。

　　　　“天猷阵”不可谓不厉害，就算是这“蛟褫”也得退让三分才是！

　　　　张文浩的脸在火光之下被映得通红，滚滚热浪从他的脸颊划过。

　　　　张文浩此刻心里比谁都清楚，这里就是图坦卡蒙金字塔的主墓室，绝不可能错！！！

　　　　他仔细的打量着周围，黄金所铸的墙壁和棺椁，琳琅满目的翡翠宝石，这时候他的目光转移到了一个角落处。

　　　　这个阴暗的火光照射不到的角落处似乎有什么闪闪发光的东西。而且这根本就不是珠宝玉石所发出来的光芒，而是刀剑兵器所散发出来的寒光。

　　　　张文浩低头看了一眼胖子等人，他们都已经没事了，过一会儿应该就能够醒过来，而那条“蛟褫”也被“天猷阵”吓的魂飞魄散早已不见了踪影。总的来说这里已经没有任何可以对他们构成威胁的显性物体了。

　　　　张文浩有些好奇是什么东西摆在那种偏僻阴暗的地方，于是快步走了过去。他拿起手电一照，原来是一把古剑。

　　　　这把古剑插在地上，通体泛红，好像是赤铁所铸。

　　　　张文浩把这古剑拔了出来，下意识的往剑身和剑柄上扫过去。只见剑柄上赫然写着两个大字：赤霄！！！！！

　　　　赤霄剑，十大名剑之一。赤霄是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。

　　　　汉高祖所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。高祖刘邦佩剑，起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功“都指这把剑。

　　　　陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。”斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”断蛇：古代剑名。《广雅。释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”

　　　　这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。

　　　　秦朝时，