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茅山诡谈-第236部分
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三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。
内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。禄存拱惠、不云炳刚、把持既济、标摄大匡、
未越绝命、故水鬼乡、三元满体、八神作疆、
逆吾者死、敢有冲当、黄老律令、急离远方、
北神统录、永断不祥、天地返复、九道皆塞、有追我者、至此迷惑、
以东为西、以南为北、乘车来者、折其两轴、
金光速现，覆护真人。急急如律令！！！！！”
张文浩想要启动“异火灵法”攻击那条“蛟褫”。因为“｜异火灵法”是根据真气来操控的，张文浩真气喷涌而出就可以操控“异火灵法”了。可是现在。不管张文浩怎么弄，这“异火灵法”就是纹丝不动！！！
“他娘的！！！这里才是真正的‘火炽局’！！！”张文浩的眼睛里面都快滴出血来了。
火炽局，又称赤焰局，是一种极其狠毒的墓局。人的魂魄是属阴的，遇水则强，遇火则弱……
第498章 生死一搏（5）（）
而火炽局的布法，便是用六根三尺石桩，分别刻上十二地支中已、午、未、亥、子、丑，埋于墓的四周，已、午、未在内，亥、子、丑在外，“地支三会”中，已、午、未三会南方火；亥、子、丑三会北方火，这两把火，茅山术中称为“六地火”，对于正常人的魂魄而言，这无非是最大的煎熬。在这之外，墓坑还要以香灰为基，尸身在大暑之日的午时下葬，棺木以南北之向置之，且以“黧木（一种传说中的多年生木本植物，茅山术中属纯阳之木，产于蜀中，木质坚硬，但决不是打棺材的材料，用黧木打棺材，纯粹是这个幕局的个别需求。相传诸葛孔明坐的那个古代轮椅，就是黧木所造。）”为棺，“赤硝”（一种硝石的粉末，茅山术中属阳，效果好于朱砂，但比朱砂珍贵许多，所以民间法事大多以朱砂替之，只有王室或显贵才有实力在法事中使用“赤硝”。）为椁。被布了火炽局的墓，墓主人的灵魂会被困在墓中无法投胎，便要永世承受赤焰煎熬，简单来说，这种墓局干脆就是一个人造的“无间炼狱（佛教认为，地狱分为八层，分别是等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、焦热、大焦热与无间，越深处就越煎熬。其中最后一层无间炼狱又称阿鼻地狱，代表永恒的黑暗与痛苦）”，不论墓主生前是否积德行善，死后都会在这人造的炼狱中经历永恒的痛苦。这种墓局是明代一个叫刘崇德的风水先生应明成祖朱棣的要求发明的，在《茅山图志》的记载中，此墓局截至到清末，仅用过一次，但究竟是要用来折腾哪个倒霉蛋，却只字未提。
张文浩也是彻底的蒙圈了，外面的墓室内本来以为藏有“火炽局”，结果最后查出来却是“遽魂大阵”。而在这间密室内，本来以为没有布下什么逆天的大阵，结果却是出乎了张文浩的意料。墓室内没有“火炽局”，真正的“火炽局”在这里！！！
“他娘的他娘的！！！”张文浩急的都快要骂出来了，任凭自己的双手怎么聚集真气，怎么挥舞，那个篮球般大小的“异火灵法”硬是纹丝不动漂浮在空中，丝毫不把张文浩放在眼里。它稳稳的漂浮在空中，散发出来的强烈的阳气和真气几乎快要把整个血池中的血块全部都给融化掉了。估计不出意外，只需要十几分钟就能把这装满了血块的血池变成实实在在的血池了！！！
张文浩急的头上的冷汗都冒出来了，再这样下去，胖子和田真非得被这条“蛟褫”生吞活剥了不可！此刻张文浩必须要做出一点动作来阻止这条“蛟褫”的进攻才行啊！可是眼下张文浩也没有什么绝妙的办法，如果与这条“蛟褫”硬碰硬，自己肯定要吃大亏。到时候非但救不出胖子和田真来，反而也要把自己给搭进去了。
此时此刻，胖子正抱着田真有些不知所措，听到张文浩大喊一声立马就转过身去，一看到那条蜕了皮的巨大的黑色“蛟褫”差点就吓得魂都没了。而那条“蛟褫”似乎也很享受这个捕猎的过程，满嘴哈喇子的吐着信子虎视眈眈的死盯着胖子还有吐着。估计这条“蛟褫”早就已经把胖子当做自己口中的猎物了吧？
胖子吓得都快要尿了裤子了，腿肚子软踏踏的，都朝前了。他吓得体如筛糠，全身战栗，张着嘴是一句话也说不出来了。就在这时，只听“砰”的一声剧烈的闷响，这条“蛟褫”竟然倒飞了出去！！！
而张文浩和胖子在这一刻都看到了一道十分熟悉的人影一闪而过，停在了血池边上。
“雷明杰！！！！！”张文浩和胖子异口同声的惊呼道。
此时的雷明杰站在血池边上，他换了一身黑色的长袍，几乎遮住了半个脸庞，但是张文浩和胖子还是一眼就认出了他。他手中紧握着一把含光四射的宝剑。张文浩一眼看出这把剑的名字——＋纯钩剑！！！
钧剑，又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。在《越绝书。外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其（纹），烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。
纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。
传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见纯钧剑
纯钧剑
。
薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”
当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。
《越绝书·外传记宝剑》
“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰‘湛卢’，二曰‘纯钧’，三曰‘胜邪’，四曰‘鱼肠’，五曰‘巨阙’”
“……扬其华，如芙蓉始出，观其纹，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”
《文选·吴都赋》
“吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二剑名也。”也称“纯钩”“淳钧”。
《淮南子·修务》
“夫纯钩、鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆剸犀甲。”
《淮南子》
“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”
第499章 生死一搏（6）（）
春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。
不大一会儿，薛烛赶来被带到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势恢弘，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。
薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯均”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江******而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”
由此可见，纯钩剑绝对是一把绝世无双的宝剑。可是又有一个新的疑问出现了，这雷明杰怎么会有这把剑在手？！而且他为什么会出现在这间密室内？！！
“雷……雷明杰！你怎么会在这里？！！”张文浩惊出了一身的冷汗，疑惑不解的看着雷明杰。这个家伙当初想要杀死赵焱晨，幸好张文浩和赵焱晨联合出手才把这家伙给赶走。虽然这雷明杰这次救了胖子和田真一命，但是这个家伙绝对不是什么好东西，必须小心防范着他才是。
“怎么？！我救了你们，你们非但不答谢我还质问我？！”雷明杰撇了撇嘴。冷冷的笑道。
张文浩扭头看了一眼倒在一旁不停抽搐的蜕了皮的黑色“蛟褫”，又看了一眼站在血池旁的雷明杰，恶狠狠的咽了口唾沫。这雷明杰是用了多大的力气才把这条这么大的“蛟褫”给一脚踹成这个样子？！！张文浩不免得有些细思极恐起来。张文浩说道：“你……你手中的是不是纯钩剑？！！”
雷明杰颇有些嘲笑意味的挥了挥手中的纯钩剑，竟又从自己那黑色的长袍之中抽出来一把刀：“纯钩剑算什么，呵呵呵，这个我才用着顺手！”
张文浩分明看到，这把刀上面刻着四个大字：大夏龙雀！！！
大夏龙雀，古代名刀，见于多部古籍。“龙雀“一词专指装具华丽、环内雕饰龙雀的环首刀，因此大夏龙雀应为汉代出现的环首刀形制。这刀长三尺九寸，背上就铭刻了古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都，可以怀远，可以柔迩，如风靡草，威服九区等篆字。
为夏朝帝挚所造之青铜巨刃，刀身上纹有古蛇图腾，是后部落时期的青铜精品。先民崇尚蛇型图腾，传说中伏羲也是人首蛇身，后衍生为龙。“雀“在古文中有眼睛的意思，大夏龙雀顾名思义有夏部族首领的意思。
为十六国时代，夏国国王赫连勃勃所铸。相传大夏龙雀制作极巧，下为大环，以缠龙为之，其首鸟形。
北魏郦道元《水经注·河水三》载：“并造五兵，器锐精利，乃咸百炼为龙雀大环，号大夏龙雀。铭其背曰：
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