茅山诡谈-第256部分

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　　　　几百年前，单单是林巧儿一人的怨魂就把整个临安闹得是鸡犬不宁，而这次是八个怨魂一起出动，到时候要是阻止不了的话，恐怕整个临安都要变成一片荒凉之地了！！！

　　　　这怨气一旦扩散出去，入者必死！

　　　　张三丰心里也明白，这件事情要不是因为自己也不会闹得这么大，俗话说的枪打出头鸟也就是这个道理吧？毕竟是自己想见识见识这事情，这次激怒了那八个怨魂，它们明天就要把整个临安府给屠了，自己身为一个掌教，绝对不能坐视不管！！！

　　　　他思前想后，看着王家大宅院子内那个参天遮阳的千年古树，心中早就已经有了主意……

　　　　第二天一大早，周良便忙里忙活的带着杂役赶到了王家大宅。他也是生怕张三丰出了什么事，万一也死在了这王家大宅内就麻烦了。

　　　　可是他带着杂役们进去一看就傻眼了，除了地面上有几张撒落的黄色符纸以外，什么都没有，张三丰也是活不见人死不见尸！！！

　　　　周良这次也是懵了，这张三丰张掌教无缘无故的就这样失踪了？！这也太邪乎了吧？不会是被牛头马面给掳走了吧？！！

　　　　周良这一着急上火差点急的就背过气去，他命人赶紧在临安的周边寻找张三丰张掌教的下落，要是他真的就这样失踪了，那还了得？半个道教不都得来兴师问罪？！！

　　　　道教，发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代尊封老子，为了美化唐皇室，说老子（太上老君）是唐室先祖。

　　　　后有分支五斗米道，茅山，众阁，全真，正一，灵宝，净明，宿土。

　　　　而张三丰，便属于当时全真教的掌门！

　　　　全真道也称全真教，中国道教的重要派别，于金代由王重阳于山东宁海所创。

　　　　元代，张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陈上阳）依附全真教，自称南宗，把王重阳这支则称为北宗。金丹派其五位祖师，也被称为南五祖。

第537章　八仙阵（3）（）　
全真派，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”。该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君——王重阳。以全老庄之真为宗旨，摒弃了前代迷信的色彩从更高的地方向老庄回归，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，虽提倡“三教合一”但从未敢离道，开启了道教浓墨重彩的新篇章。

　　　　元朝前期，全真龙门派祖师丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教乃至所有宗教事务，为全真道乃至整个道教的大发展奠定了坚实基础。经过尹志平、李志长相继掌教，全真道进入鼎盛期，道门兴旺，宫观遍地。

　　　　元朝统一全国后，全真道南下传教并与金丹南宗交流丹道。两派有着共同的内丹理论渊源全真教开派祖师——王重阳帝君

　　　　，南宗祖师陈致虚提出的“五祖七真”传承系统得到共识。元惠宗时全真道和金丹南宗正式合并为一，真大道也融入全真道。元代，将并入全真教的张伯端一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陈致虚）称南宗，将王重阳所传则称为北宗。当宋元时期全真道在北方发展时，南宋地区亦有专主内丹修炼的道派，称作金丹派南宗。该派以张伯端为创始人，其特点是修炼时主张先修命，后修性。元朝统一江南后，南宗与全真道（北宗）合并，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖，传北七真（即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二）、南七真（张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜）。南北宗合并后仍称全真道，为后世道教的主要宗派。后来全真道内部又衍化出众多支派，如南宗有清修派和双修派，北宗全真七子亦各传一派，其中邱处机所传全真龙门派最为昌盛。

　　　　王重阳羽化登真后，由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教。王处一曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。邱处机于1219年远去西域行宫会见成吉思汗，大得推崇。赠给金虎牌、全真主教真君——邱祖

　　　　玺书，请他主持天下道教以及所有出家人的教务。邱真人回燕京后驻长春宫（今北京白云观）开坛说戒，弟子四处立观度人，弘道传教，使全真道组织发展到极盛。当时全真道宫观遍布北方各省区，“虽十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局面，自丘处机起，历经尹志平、李志常两任掌教，大约三十年。元世祖至元十三年（1276）平定江南，全国统一。此后，原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗，逐渐认同、融合，至元代中后期，二宗合并的条件渐趋成熟。在南宗大师陈致虚等人的推动下，二宗经过对祖师宗祀的研究，南宗最终并入全真道。合并后的全真道遂成为更大的道派，盖过江南正一道而统领天下道教。明代皇室对佛、道采取抑制、约束政策，对全真道支持较少，在此情势下，统一的全真道渐次分解成诸多支派。主要的有“七真派”，即宗祖马钰的遇仙派，宗祖谭处端的南无派，宗祖刘处玄的随山派，宗祖丘处机的龙门派，宗祖王处一的嵛山派，宗祖郝大通的华山派，宗祖孙不二的清静派等。另外，又有一些全真道士分别组成“五祖派”，即宗祖王玄甫的少阳派，宗祖钟离权的正阳派，宗祖吕洞宾的纯阳派，宗祖刘海蟾的刘祖派，宗祖王重阳的重阳派以及张三丰开创的武当派等。其中的全真武当派则得到了明朝以永乐皇帝为代表的大加推崇。它们的形成时间，最早在明代中国道教协会所在地——北京白云观

　　　　中后期，多数在明后。

　　　　全真道至元代前期，以成吉思汗之召见、崇奉丘处机为契机，在丘处机及其弟子们的推动下，全真道发展至鼎盛。

　　　　张三丰，便是当时宋朝的一代全真掌门。

　　　　周良虽然命人去找张三丰，可是找了两个多小时也还是没有任何结果。此时已至上午九点，巳时。天空中乌云密布，阴风阵阵，一场暴风雨可能即将就要席卷临安府。

　　　　周良一看搜寻无果，天气又极其的恶劣，正想要放弃的时候，忽听一声响，张三丰竟然坐着一辆马车从不远处快马加鞭的赶过来了！！！

　　　　与张三丰同行的还有他的七个徒弟，他们是连夜从道观内赶过来的。

　　　　周良大喜，连忙过去迎接，可是张三丰却完全不搭理周良的客套话，只是问道：“王家大宅院子里面的那棵古树是什么时候长出来的？这王家大宅从建立到现在不过几十年，院落之中怎么会出现一棵千年古树？！”

　　　　周良愣了一愣，他没想到张三丰会问这种问题，不过自己毕竟也在王家呆了十几年了，这件事情还是知道的，于是他如实回答道：“这棵古树以前没建宅子的时候就有了，后来建宅子的时候老爷还专门请来了风水师和相地师来看风水，询问要不要砍了这棵树，可是他们都说背靠大树好乘凉，这现成的好风水干嘛要砍掉？于是这棵古树就留到现在了……”

　　　　张三丰一听恍然大悟，连忙吩咐道：“快把这棵树给我砍掉！一点都不要剩下！这棵树就是罪魁祸首！！！”

　　　　可是张三丰这话音还没落，就只听“轰隆”一声巨响，电闪雷鸣，可是就是不下雨！

　　　　张三丰等人齐齐扭头一看，一股龙卷般的阴风正席卷而来！！！

第538章　八仙阵（4）（）　
周良本来就有些胆小，看到这龙卷般的巨大的阴风席卷而来，吓得腿肚子直接就朝前了，两条腿突然一软，“扑通”一声就跪在了地上，吓得连话都快说不出来了。

　　　　张三丰的眉头也是一皱，心中暗叫不妙。这阴风一来正好就印证了昨天晚上厢房墙壁上的血书：阴风一震，临安灭之！！！

　　　　张三丰开了一下慧眼头上的冷汗顿时就出来了，这股巨大无比的龙卷阴风里面的怨气要远远高于阴气！！！这里面的怨气强大到足以可以毁掉整个临安府，这绝对不是闹着玩的！一旦这股阴风真的席卷了整个临安府，后果将会不堪设想，根本就没有人能够逃出去！！！

　　　　天空中阴云密布，电闪雷鸣，但是就是不下雨，十分的奇怪。临安大大小小的人家看到这种诡异的天气都不觉一惊，而当看到那股几十米高的足以毁灭一切的龙卷阴风的时候顿时就吓得双腿发软，体如筛糠。一些人甚至就想要卷上家底逃命去了，整个临安府在劫难逃！！！

　　　　张三丰心中大惊，连忙对那些杂役喝道：“快！把王家大宅院子内的那棵古树给我砍了，一定要快！！！”

　　　　这件事情的起因虽然不是张三丰而是几百年前的临安奇案和三鬼仙人，但是这导致整个临安府面临着灭顶之灾的却是张三丰本人。这虽然也不是他的过错，但是他作为这件事情的主导者，这件事情他也不能坐视不管。

　　　　这股阴风十分的强烈，不是那么容易对付的。其中隐藏的怨气也是大的可以，单凭张三丰一人是根本对付不了这东西的，于是请来了自己的七个徒弟。另外还有一位绝世高人——正一教掌教张继文！！！

　　　　“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。《崆峒问答》曰：：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。“

　　　　正一教由道教创始人祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。而被赶跑的巫鬼教不甘心失败，在大巫师张修的带领下，急跌天师道的教理，创立五斗米道。根据后汉书。灵帝纪可知，张修为“巴郡巫人”“巴郡巫妖”等。正一道的创立使道教开始以教的形式出现，区别于以前的巫教，奉太上老子为最高崇信，奠定了几千年的道教历史。

　　　　正一教的前身是产生于汉末的天师道。东汉末年，群雄并起，张角于中平元年（184年）二月率太平道起事后，张天师捉鬼的故事在民间流传很广，明人罗懋登的长篇通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》中，随同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而笔记中记载张天师捉鬼的故事也极多。故乡有座名谓“祥云观”的道观，是元初濮鉴建造，原名玄明观，为江南三大道观之一，清初为避康熙玄烨讳才更名“翔云”。据说当初香火极盛，但我看到时就只剩了一个山门，还有两只在“****”中被红卫兵拉倒的石狮子。山门是用条石砌成，正中有条裂缝，老人说那就是张天师路过此地时与观主张和斗法失利，一怒之下用法剑砍出来的。虽然我看不出哪有剑砍的痕迹，但听到这故事却让人大为神往，几乎信以为真，因为居然还有事实佐证。在笔记中，天师和法官向来以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《续子不语》有《朱尔玫》一条，谓康熙间有术士朱尔玫以邪术惑人，号称神仙，名重京师。某次与张天师斗法，朱尔玫将茶杯抛在空中，仿佛有人捧着，竟不落下，而张天师亦掷一杯，则张杯停于空中，而朱杯落矣。“或问真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神腾空，则妖狐逃矣。’”

　　　　天师道以“治“为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。它的宗教活动与太平道类似，但也有自己的特色。如新入道的信徒名““，